De Waarheidsvriend cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van De Waarheidsvriend te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van De Waarheidsvriend.

Bekijk het origineel

Hier en Heden

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Hier en Heden

4 minuten leestijd

Wereldwijd

De mens van een vrouw geboren is kort van dagen en zat van onrust. Wie kent dit woord niet? Ik mag stellig uitleggen dat van alle mensen samen dus van de mensheid niet anders gezegd mag worden. Kort van dagen, zat van onrust. De hele wereld is vol onrust.

De nabije vrede in het Nabije Oosten kan klaarblijkelijk niet voor alle volken zijn, niet voor Arabische broedervolken althans en het Sowjet, broeder-volk. Vrede kan immers machtsevenwichten verstoren. Amins Oegandese leger overschreed de grens met het buurland. Jonge Afrikaanse volken moeten de geschiedenis van de ontwikkelde volken inhalen. Zij zullen ons voorhouden: U bent immers ook jong geweest, bent u dat vergeten. Hoe moeilijk is het in het leven ervaring die door droefenis en scha is verkregen over te dragen. Och, wat denk ik? De jaren 40-45 ontnemen ons elk gevoel van eigenwaarde.

De sjah van Perzië voelt zijn troon onder hem trillen. Hoevele lang vertrouwde staatshoofden zijn verdreven van hun hoge plaats. Ik memoreer bij wijze van voorbeeld Haile Selassie, keizer van Ethiopië.

Onrust over de hele wereld. De ruimte ont­breekt "alles te inventariseren. Voor mensen van een vrouw geboren. Uitkomst is slechts bij de grote Rustgever geworden uit een vrouw. Geloven heeft een element van verlaten . Die wereld van immense onrust laten voor wat zij is. Daar is niet zoveel moeite mee. Vele christenen leven gespleten. Als zij in de wereld verkeren is het geloof er niet en gelovende bestaat de wereld niet wezenlijk. De vraag is hoe meng ik dit tijdelijke leven op aarde met het geloof.

Kerkelijk

Over de gift aan de bevrijdingsbeweging in Rhodesië - bijna schreef ik gedachtig aan de onverkwikkelijke discussie: vergift - wil ik kort zijn. Het was al meer dan genoeg wat geschreven is en gewreven. Slechts een detail. Ter overzij werd gesteld dat het een apart potje of fonds betrof, waaraan de gift werd onttrokken. Ook apartheids-pohtiek dus. Vaak komt bij dergelijke geschillen dit argument eruit springen. Zijn dit soort potjes evenals bekende vaten niet communicerend? Potjes verbonden met de grote pot. Uitgesproken figuren geven voor het potje in vertrouwen dat minder beslisten de andere pot wel vullen. Ik vind het een drogreden.

Jaren geleden wekte het Landelijk Pastoraal Overleg voor de r.k. kerk te Noordwijkerhout hoge verwachtingen. Zoals het lukte in eigen land in kerk, staat e; n maatschappij dachten velen ook de wereldkerk om te turnen. Op­ nieuw vroeg de vergadenng de kardmaal koerier te wezen over zaken als gehuwde priester en (on)gehuwde priesteres. De bisschoppen hielden erg af. Naderhand bleken de bisschoppen Simonis en Gijsen kardinalen-plus te willen zijn. Voor hen eindigde het gemeenschappelijk geloof als het moest als progressieven wilden.

Twee dankdagen gingen voorbij. Hervormingsdag en dankzegging voor gewas en arbeid. Wiesen de gemeenten in reformatorisch geloof? Men wijst wel eens op gemeenschappelijke herdenking van verscheidene kerken? Overigens moet eerlijk opgemerkt dat het begin van de Reformatie minstens tweeledig was. De verdeeldheid is wel oud, ja, van oorsprong.

Binnen landspalen

Opnieuw schrokken wij op van gruwelijke geweldspleging. Deze wereld vol onrust kent geen eilandjes van rust. Treffend was het dat de uitbarsting plaatsvond op dezelfde dag, dat het parlement althans een deel een poging ondernam om naar de mode van deze jaren de politie de gewapende handen te binden. Men wil de handhavers van de openbare orde boeien met vele instructies.

Innerlijk

Als kenmerk of merkteken - om met de belijdenis te spreken - geldt dat het mogelijk moet zijn def christenen te kennen aan gewaad, gelaat en gepraat. Blijkbaar een verfijning of toespitsing van wat de belijdenis zelf belijdt. Slechts een kleine kanttekening. Wanneer iemand naar farizeese trant het erg dik op gewaad, gelaat en gepraat legt onbreekt genaad! Tenminste dat vreest

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van donderdag 9 november 1978

De Waarheidsvriend | 12 Pagina's

Hier en Heden

Bekijk de hele uitgave van donderdag 9 november 1978

De Waarheidsvriend | 12 Pagina's