Geen sta in de weg zijn

Jongeren in beeld:

Ze zeggen - het klinkt wat aktivistisch - dat ze ’iets willen doen’.

Ze zijn trouw lid van de jeugdvereniging. Ze gaan trouw - en graag - 2 keer per zondag naar de kerk.

Ze nemen dan niet alleen de bijbel mee, maar ook pen en papier.

Ze zitten dan tijdens de preek wat te schrijven.

Ze hebben een bijbeltje met een sticker erop .geplakt: 'Bidden voor gebruik!'

Ze doen ook mee met de koffiebar of de tentevangelisatiecampagne.

Ze besteden veel tijd aan bijbelstudie.

Ze staan er 's morgens een half uur eerder voor op: 'stille tjjd!'

Ze leren bijbelteksten uit hun hoofd.

Ze zingen - naast de psalmen - ook graag wat andere liederen en dan klappen ze erbij in hun handen.

Ze hebben de leeftijd van 16-22 jaar.

Misschien ontmoet u jongeren in uw gemeente, die één of meer van deze^ 'ken-merken' hebben. Die daaraan te herkennen zijn. Die bij de 'ze' horen. Ze vallen wat meer op dan de andere, wat rustiger, maar ook trouw meelevende jongeren van de gemeente. Deze laatste groep is er óók. Daarvoor mogen we dankbaar zijn! Daarop moeten we ook zuinig zijn. In dit artikel gaat het vooral om de jongeren die min of meer in bovenstaande typering te plaatsen zijn óf geplaatst worden.

Hart zonder woorden...!!

U kunt ze óók tegenkomen. Op een avond in een koffiebar, in een tent, zomers tijdens een evangelisatiecampagne, op een camping waar u uw vakantie doorbrengt, of op de markt bij een boekenkraam. Enkele jongeren met een gitaar in de hand. Ze zingen een paar liederen. En dan komt er eentje (verder) naar voren.' Hij vertelt over Jezus, over het geloof in Hem, over wat hem zo blij maakt. In eenvoudige taal staat hij dan te getuigen. Vaak met knikkende knieën en een hart dat klopt in z'n keel. Maar hij staat er. En hij wil ook staan yoOr wat hij zegt. Hij dringt, er tenslotte bij de aanwezigen op aan om óók te geloven in God. Dan wordt er weer gezongen...

Ik heb het deze zomer weer heel wat keren meegemaakt. Mógen meemaken. Ik word er vaak stil van. Dan heb ik een hart zonder woorden. Een dankbaar hart, dat wel, omdat het mogelijk is dat jongeren zó in het openbaar willen en durven uitkomen voor de naam van God. Dat zij niet kunnen laten om te spreken van de ene Naam, die onder de hemel is gegeven tot zaligheid! Daarvan kun je stil worden. Een hart zonder woorden...

Voorbeeld-ige jongeren...?

Want het is mog al wat... Staat u er met mij eens even bij stil wat dit wil zeggen. In een tijd:

- waarin er veel gesproken wordt over jeugdcriminaliteit..

- waarin vele jongeren dreigen te verdrinken in de drank...

- waarin het materialisme ('ikke, ikke, ikke, en de rest...') hoogtij viert...

- waarin de popfestivals z'n tienduizenden verslindt...

- waarin de stadsbussen in de grote steden op

vrijdag-én zaterdag-èn zondagavond overvol zitten met jongens en meisjes, die op weg zijn naar de dancings en andere 'vermaak' gelegenheden... (ook bij u in de buurt? !)

- waarin de wereldkampioenschappen voetbal ook deze zomer zoveel jongeren in zijn, greep heeft gehad... -

- waarin óók jongeren leven, zoals ik die in het derde artikel heb beschreven... -

(Ik ben nog lang niet aan het einde van m'n opsomming, maar ik stop ermee...)

In déze tijd zijn er óók jongeren, die deze 'voorbeelden' van hun leeftijdgenoten niet volgen. Jongeren die hebben mógen ontdekken, dat het in dit leven om iets - Iemand - anders gaat. Jongeren die 'geheel anders willen zijn'. Jongeren die de betekenis van de Bijbel en het gebed hebben mógen ontdekken. Geeft u dit niet een dankbaar hart? - -

’Stille Tijd’

Daarmee zijn ze intensief bezig: met de Bijbel. Het wordt ook wel 'stille tijd' genoemd. Elke dag een moment stil zijn voor God, om te luisteren naar zijn Woord. Om Gods Woord te lezen. En om te bidden. Bent u daarvoor ook niet dankbaar? Dat jongeren ontdekken, dat het ochtendgebed belangrijker, noodzakelijker is dan (het lezen Van) de ochtendkrant? .De bijbelstudie brood-nodig is, omdat we niet zonder Het Brood kunnen? !

Wat is die 'stille tijd' nodig. Voor hen! Voor u! Voor mij! Daarvoor is tijd nodig. Want wat is er wezenlijker, intiemer ook, dan het zoeken van kontakt met de Heilige God. Bidden vraagt tijd. Hebt u die tijd? Neemt u die tijd? Hebt u er de tijd voor óver? Wat is het belangrijk dat we, als christenen, de disciphne hebben om daarvoor tijd te reserveren. 'Intimiteit eist tijd'. Wat kunnen we vaak slordig zijn in het bidden. Is het gebed voor de sleutel van de ochtend en de grendel van de avond? God wil gebeden zijn! En God wil tot ons spreken. Hij spreekt tot ons. Maar krijgt God ook de kans om aan het woord te komen in ons leven? Hoe vaak zijn we zelf (steeds maar weer) aan het woord!

'Stille tijd'. In de stilte^ in de binnenkamer luisteren naar Gods stem. Wat is het een genade, dat er ook nu jongeren zijn, die temidden van al die stemmen, die er te horen zijn, proberen om te luisteren naar Gods stem. Omdat' ze geloven, dat de Bijbel hun méér kan vertellen.

Zij leren dat uit de Bijbel. De Heere Jezus is hen voorgegaan in deze 'stille tijd'. Ook in het Oude Testament lezen we ervan. Er is een gezegde: 'Een soldaat trekt zijn harnas aan aan het begin van de strijd'. Bent u zo 'gewapend' 's morgens vroeg aan het begin van de nieuwe dag? Door de dag te beginnen met God? Psalm 119 zegt: 'Ik berg uw woord in mijn hart, opdat ik tegen u niet zondige.' De geestelijke weerstand in ons leven wordt bepaald door de plaats, die de Bijbel in ons leven inneemt! Is het niet een geweldige zegen, als we in onze gemeente jongeren vinden voor wie de Bijbel geen stoffig, gesloten boek is? Die willen léren uit Gods Woord en die ernaar verlangen om het ge-leerde ook te vertellen aan andere mensen?

Ja, maar...

Misschien bent u geneigd om met de laatste zinnen in te stemmen. Ja! Maar... Toch hebtu misschien uw bedenkingen, uw vragen, uw kritiek. U staat daarin dan niet alleen! Het is mogelijk dat u zich in de volgende vragen herkent:

- U vraagt zich af of die blijdschap wel echt is. Is de blijdschap wel het gevolg van het werk van de Heilige Geest? En kun je als christen altijd wel zo blij zijn?

- U zet een vraagteken bij de manier van bijbelstudie. Wordt de tekst wel in z'n verband gelezen? Is er wel voldoende oog voor de samenhang van de Bijbel als geheel? U mist de zonde. Er wordt zo 'makkelijk' gesproken over de zonde. En over de vergeving. Of: er wordt bijna niet over de zonde gesproken...

U luistert naar de getuigenissen'. Draait het in de getuigenissen niet teveel om de mens zelf? De mens, die zelf voor 'Jezus kiest'? - U hoort de taal. Er wordt zo anders gesproken over God dan u doet. Het zijn andere woorden. Het klinkt zo eenvoudig. Je hoort zo veel spreken over Jezus en zo weinig over God!

U let op de sferr. Wordt er niet teveel 'gewerkt op het gevod'.^

U ziet of hoort een kringgebed. Wat wordt er toch gemakkelijk gebeden door jongeren. Is dat niet al te gemakkelijk? Zo'n vrijmoedigheid...?

U bekijkt de teksten van de gezongen liederen. Is het wel juist, wel bijbels wat er allemaal gezongen wordt?

Hart-elijke woorden...

Allemaal vragen. Bedenkingen. Terecht of nterecht? Het is, niet zo eenvoudig om dit in en artikel te bepalen. Het is mogelijk dat een aantal van uwbedenkingen juist is. Misschien iet in het algemeen, maar juist wel ten aanien van een aantal jongeren, waarmee u kontakt hebt. Kontakt hebt... Dat betekent dan, at u met de jongeren, tegen wie u deze beenkingen hebt, in aanraking bent geweest. Is at ook zo bij u? Zo ja, dan is er plaats voor art-elijke woorden. Want niemand is er mee ediend, wanneer uw bedenkingen dan verwegen worden. De jongere(n) niet, uzelf iet, de hele gemeente niet. Als het maar oorden zijn, waarmee u de ander(en) wilt ienen! En als het maar woorden zijn die u aseert op Gods Woord. Dan moeten deze ragen eerlijk, besproken kunnen worden.

n het volgende artikel zal ik proberen hier erder op in te gaan.

G. J. van den Bos

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen