Dr. S. Meyers

Op woensdag 17 januari is in Leiden gepromoveerd tot doctor in de Godgeleerdheid drs. S. Meyers te Leiden, nu voortaan dus dr. Meyers. Hij promoveerde op een onderwerp, getiteld 'Objectiviteit en Existentialiteit; een onderzoek naar hun verhouding in de theologie van Herman Bavinck en in door hem beïnvloede concepties.' Promotoren waren prof. dr. H. Berkhof en prof. dr. J. Veenhof. We willen op deze plaats dr. Meyers van harte gelukwensen met deze bekroning van zijn theologische studie en mogen daaraan de wens verbinden, dat hij op het veld van kerk en theologie nog menig jaar vruchtbaar bezig zal mogen zijn. Volgende week hopen we in ons blad een artikel te plaatsen waarin in enkele lijnen de inhoud van dit lijvige proefschrift zal worden geschetst.

Van de gebruikelijke stellingen bij een proefschrift noemen we er enkele:

Vanuit de verbinding die Haggai 2 vers 8 legt tussen het messiaanse heil en de buit der volken die in het heiligdom wordt binnengedragen, heeft men zich in de tijd van Gunning en Bavinck terecht verzet tegen de beperking van het heil uitsluitend tot gelovigen, alsof voor de wereld geen belofte zou gelden. Evenzeer dient echter, met name in onze tijd, vanuit deze tekst tevens de critische functie van het heil ten aanzien van wereld en samenleving te worden onderstreept, en wel in verzet tegen een optimistische uitbreidirig van het heil over de wereld buiten de geloofsbeslissing der gemeente om.

Het ligt in de lijn van de prediking van Paulus wanneer de dienaar van het evangelie bij het heilshistorisch accent op de inlijving in Christus – bijv. Rom. 6 vers 4 en 8 – ook het heilordelijk accent tot zijn recht doet komen – bijv. 1 Cor. 12 vers 13 – , om daardoor recht te doen aan het werk van de Geest in de geloofsbeslissing der gemeente.

Het is noodzakelijk om bij het spreken over de mondigheid van de christen te allen tijde te bedenken dat de bijbel daar nooit over spreekt als over een werkelijkheid uit de beschavingsgeschiedenis, maar als over een realiteit uit de heilsgeschiedenis.

De vormgeving aan het sociale mondigheidsideaal, en dat niet alleen door jonge mensen uit onze tijd, gekenmerkt als zij vaak wordt door veeleisendheid en argeloosheid, verraadt hoezeer de mens van vandaag bepaald is door een sterk op consumptie gerichte maatschappij die het tot volwassenheid komen belemmert.

Het streven van de Hervormde en Gereformeerde Kerken om Samen Op Weg te gaan wordt in zijn bijbels gehalte te kort gedaan wanneer het niet gedragen wordt door de liefde tót en de kennis ván de eigen kerk en het aan haar geschonken eigene.

De stelling dat de methode der theologie een wetenschappelijke is behoeft als aanvulling dat er geen wetenschappelijke methode bestaat die het rechte theologie-bedrijven garandeert.

De cultureel meest volwassen mens is de gemechaniseerde boer wiens land op het punt staat onteigend te worden en die met beroep op de Schrift weigert daaruit financieel voordeel te trekken.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen