Globaal bekeken

De vereniging 'De Nederlandse Gideons' voert al jarenlang eert aktie: 'in iedere hotelkamer een Bijbel.' Inderdaad kan men in vele hotels op de slaapkamers een Bijbel, soms in meerdere talen of vertalingen vinden. Het jaarverslag 1978-1979 van de vereniging geeft in een overzicht weer hoe de verdeling van Bijbels in Nederland per provincie is.

[Tabel]

We mogen dankbaar zijn voor dit stukje evangelisatiewerk, dat door 'de Gideons' wordt verricht. Het woord van God is niet gebonden. Dat zal ook hier blijken.

In 'Hervormd Gelders Nieuws', een uitgave van 'De Hervormde Jeugdraad', 'de Provinciale Diakonale Commissie', 'de Provinciale Kerkvergadering', 'de Provinciale Kerkvoogdij Commissie' en 'het Hervormd Vrouwenoverleg' in de provincie Gelderland, komt een verhaal voor van R. Giethoorn, gericht tegen hen die nog van bekering durven spreken, waardoor een scheidslijn in de wereld zichtbaar wordt tussen gelovigen en ongelovigen. Men leze over de evangelieverkondiging van diegenen, die de schrijver op het oog heeft, het volgende:

'Het aanwezig zijn van de bekeerden in deze wereld kan vergeleken worden met de tocht van Israël door de woestijn naar het beloofde land. Er vindt zodoende als het ware een scheiding plaats tussen de bekeerden en de anderen die verloren gaan. Je wordt betrokken bij een andere wereld, een geestelijke wereld, de eigenlijke wereld en de wereld zoals die reilt en zeilt gaat ten onder. Ze heeft dat aan zichzelf te danken.
Ik kan die 'instelling' van bekeerden echter niet in de bijbel terugvinden. Er vindt ook geen oproep plaats van een bekering tot Jezus. De Heer Zelf roept op tot een bekering, een gerichtheid van leven, gericht op de bedoelingen van God met deze wereld. Want deze gehele wereld is het voorwerp van Zijn genade. Hij wil niet slechts enkele mensen redden, maar allen zullen gered worden. De nieuwe op ons toekomende heerschappij van God bedoelt vrede en gerechtigheid op deze aarde te vestigen.
Want in de Schrift is sprake van één geschapen wereld, één wereld waar we ten leven komen, één wereld die voortdurend het voorwerp is van Gods zorg en liefde. Voor die wereld werd Jezus gegeven, voor die wereld stierf Hij aan het kruis, naar die wereld keerde Hij als de Opgestane Levende Heer terug, in die wereld stortte Hij Zijn Geest uit, in die wereld zaait Hij Zijn Rijk'.

Men zou zich van een stem als deze kunnen afmaken met de opmerking, dat het tóch maar uit een bepaalde hoek komt. Ware het niet dat hier stem gegeven wordt, in eenvoudige bewoordingen, aan al wat de spraakmakende theologie al zoveel jaren beweert: géén twee wegen! En daarom een sociaal evangelie, gericht op de hele wereld, die in de verzoening deelt. Maar de Schrift weet van mensen, die buiten het Koninkrijk blijven en van hen die door de enge poort ingaan.

De Provinciale Zeeuwse Courant meldde de volgende uitspraak van ds. G. A. Zijderveld, scheidend predikant van de Gereformeerde Gemeenten te Middelburg: 'De Gereformeerde Gemeente zal er niet toe overgaan een geadopteerd kind van gemengd ras te laten dopen. De leer van onze kerk is, dat zo'n kind buiten het verbond staat.'
Terecht kwamen er ingezonden stukken, al spreken we niet over het peil ervan. Terecht kwamen er brieven met vragen of het nu écht in de Gereformeerde Gemeenten zó was, dat een geadopteerd kind 'van gemengd ras' niet gedoopt mocht worden, alleen al dáárom.
Hervormd Nederland maakte het in een reactie héél erg bont door te zeggen dat men – dat is: Loes van Lennep – 'een knetterende vloek' gelezen had in de bedoelde Zeeuwse Courant en voegde er zelf, de naam van Jezus misbruikend, aan toe: 'help me, want ik bega een ongeluk aan deze Volksunie, die het evangelie te schande maakt en Christus opnieuw kruisigt.'

Het kon – zo dachten we – op deze wijze niet gezegd zijn. Er zijn kerken, en daartoe behoren ook de Gereformeerde Gemeenten, waar het dopen van geadopteerde kinderen als zodanig op problemen stuit, omdat (als) ze niet'uit gelovige ouders geboren zijn. Voor de Vrijgemaakt Gereformeerde Kerken is dit een belemmering, zo óók voor de Gereformeerde Gemeenten-in-Nederland. Voor de (synodale) Gereformeerde Gemeenten is dit echter een kwestie, waarin de ene voorganger wél tot dopen besliste en de andere niet.
Er schijnt intussen een officiële uitspraak te zijn dat het wél kan.
De garantie van opvoeding van zo'n kind in een christelijk gezin is voldoende om van opname in het Verbond te kunnen spreken.
De kwestie van het 'gemengde ras' speelt hierbij intussen geen enkele rol. Over de weergave in het interview in déze zin heeft ds. Zijderveld – zo bleek ons – zelf contact opgenomen met de PZC om rechtzetting van het vertekende beeld te krijgen. Hervormd Nederland zou er dan ook goed aan doen de kwalijke beeldvorming, die zij van de Gereformeerde Gemeenten hielp verbreiden – en wel in verstérkte mate (een 'folkloristische groep' heette het) – recht te zetten. Ook hier gaat het er om, dat men iemands goede naam niet mag aantasten. Dat is nu bepaald wel gebeurd!

In Hervormd Zwolle typeerde de heer A. J. Rohaan de uitzendingen van IKON op treffende wijze als volgt:
'Wat versimpeld liggen de kaarten dacht ik, aldus: de tendens ligt in de richting van de kritische gemeente, de basisgroep, de Christenen voor het socialisme. God heeft enkele mensenhanden, het Bijbelse heil heeft een aardse horizon, Jezus is de partijganger der armen. Genoemde groepen en bewegingen worden vaak gezien als de gangmakers, hiervandaan verwacht men vernieuwing en heil.
Anderzijds komt men af en toe tegemoet aan verlangens die leven in een ander deel van de kerken, en dan doet men, als ik het goed zie, een stevige kerkdienst in zijn rooster, zoals in de afgelopen weken die uit de Goede Herderkerk in Huizen. (Bedoeld zal zijn de Zender Kerk, v. d. G.) (…)
Het minste wat men zou mogen vragen is dat de beschikbare zendtijd minder eenzijdig wordt verdeeld; kortom, dat het orthodoxe deel, dat het Evangelie meer in het vizier komt. Er zijn in de kerken waarachtig nog wel mensen die anders denken over geloof, hoop en liefde, of over het Kerstfeest, of over getuigenis geven. En bovendien: de Bijbel zegt hier en daar ook nog iets over.
Een veelzeggend citaat van bisschop Simonis uit Rotterdam: Soms krijg ik de indruk dat de kerk een daadwerkelijke functie heeft bij sociale en maatschappelijke problemen. Ik vraag me wel af of de kerk daardoor niet teveel haar wezenlijke aandacht voor de hemel verliest.
…en de karavaan trekt verder…'

v. d. G.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen