Heden geboren

Onvergelijkelijk en onvergetelijk is het geboortebericht van Jezus, dat de evangelist Lukas schrijft in hoofdstuk 2 van zijn Evangelie. En ontroerend is het ook, als hij ons meteen erbij vertelt, hoe de eerste aanbidders van het Kind in de kribbe gemobiliseerd zijn in de velden van Efrata. Het zijn eenvoudige herders, die elkaars gezelschap hebben gezocht in de kille nacht. Hun dieren slapen. En zij, die herders houden de wacht over hun kudde. Zwervers zijn het, die hard moeten werken voor hun brood, die 't niet cadeau krijgen en die maatschappelijk gezien weinig of niets in de melk te brokkelen hebben. En dan opeens… deengel, lichtgestalte uit de hemel, die uitgerekend hén komt vertellen, dat het eindelijk zo ver is. 'U is heden geboren de Zaligmaker.' 'Ik verkondig U grote blijdschap.'
Het is een korte Kerstpreek, die deze engel houdt. De kortste denkelijk, die ooit op aarde gehouden is. Maar het is er dan ook één van de hemel. En de hemel vertelt meestal de mooiste geheimen met weinig woorden. Uitgezochte woorden, die we wel op een goudschaaltje mogen wegen. En in die woorden ligt een impuls om in beweging te komen naar Jezus toe.
In die korte Kerstpreek, die de engel houdt in Efrata's velden, wordt nog eens de naam van het Kind, dat zojuist geboren is, gepubliceerd. Meer dan één naam zelfs. Al die namen spreken boekdelen. En in elk van die namen wordt ons gepredikt, wat een schuldig mensenkind, dat knielt bij de kribbe, alzo in het Kind van de kribbe vinden kan. 'Zaligmaker heet hij', zegt de engel. Dat is dan één van Zijn namen. Kijk die voor dit keer maar eens goed aan.
U is heden geboren de Zaligmaker. Zaligmaker, staat er eigenlijk. Het lidwoord ontbreekt. Dat betekent niet, dat het Kerstkind één van de vele zaligmakers is, welke de wereld rijk is geweest, een soort redder (sotèr) als keizer Augustus bv., die met zijn beroemde pax romana (romeinse vrede) van de aarde een vrederijk beloofde te maken. Nee, niet één uit die velen, die de mensen gelukkig dachten te maken. Want wat baat het de mens, als hij de gehele wereld wint… Hoe arm, als onze Kerstvrede slechts bestaat in een rijk voorziene Kersttafel, in een behoorlijke bankrekening, in een goed, gezond en braaf leven? Een zaligheid in aardse glorie levert slechts een rust op van korte duur. En wat voor een rust is dat? Slechts een aardse vrede.
Nee, Jezus is Zaligmaker, niet één uit velen, maar één uit duizend, of liever: één als geen ander. Dat zult u verstaan, als Hij in Uw leven komt om U als een brandhout uit het vuur te rukken. Dat zult u verstaan, als u door Gods genade geleerd hebt om met heel uw leven in het oordeel Gods te komen. U zult het verstaan, als het u tot een gedurige last is geworden, dat u zulk een hartstochtelijk dienaar van uw 'ik' bent geworden. U zult het verstaan, als u met de stukken van uw verloren leven voor Gods rechterstoel hebt leren beven, omdat het uw zorg is geworden waar de eer van God in uw leven is gebleven? S.O.S. – redt onze zielen.
Heden geboren de Zaligmaker. Ja, want nu moet u toch eens kijken. Kijken naar dat Kind, wiens geboorte de engel aankondigt. Zijn kribbe is gemaakt van dezelfde boomstam als Zijn kruis. Tenminste zo zegt men het wel eens. En er zit een kern van waarheid in. Want dit Kindeke van Bethlehem ligt ingedrukt in de nood en dood van uw en mijn bestaan. Het is gaan liggen onder de grootste der zondaren. Het komt Gods eer redden. En… hoe wonderlijk, het komt tegelijk zondaren redden, door hun schuld weg te dragen en hen weer in gemeenschap met de hemelse Vader te brengen. En als dan de nood van ons leven ons misschien alleen maar bevreesd maakt om tot de kribbe te gaan, kan dan de boodschap van de engel uit de hemel ons niet bewegen om met de herders mee te gaan en het dit Kind, de Zaligmaker te zeggen: 'Alles, wat aan u is, Kind van God, is voor mij gans begeerlijk'? Zaligmaker, Redder is Zijn Naam. Kohlbrugge heeft eens over die naam van Jezus gezegd: 'Wat is dat voor een volk, dat Jezus zaligmaakt? Het is een volk met zonden.' Ja, dat is Zijn volk. En zo mag het komen. Het is Zijn liefste werk om het te reinigen door Zijn bloed en het te heiligen door Zijn Geest, zodat het in een levenslange strijd voor God zoekt te leven.
Toch zit u misschien nog met een vraag. Kom er maar mee. Het is die altijd eendere en zo moeilijke vraag, of de blijde engelenboodschap ook u geldt. Nu, let erop, dat de engel zijn boodschap persoonlijk adresseert. Hij is geen dorre verslaggever, die koudweg feiten doorgeeft. Hij vertekent de feiten niet, zoals verslaggevers wel eens doen. Hij zegt: U. 'U heden geboren.' Daarmee is in eerste instantie Israël bedoeld, het volk des welbehagens ('allen den volke'). En de herders zijn van dat volk de vertegenwoordigers. Ja zij, ook al staan ze aan de zelfkant van het leven en al worden ze gerekend tot het uitvaagsel van de maatschappij en al hebben ze geen erfdeel in Israël en al is daarmee dan al hun hoop vergaan.
U, zegt de engel. Niet voor engelen geboren. Want zij hebben geen Zaligmaker nodig, zoals gevallen Adamskinderen. Zij zijn slechts begerig om in te zien in het wonder van Gods eeuwige ontferming over goddelozen. Niet voor duivelen. Want die kunnen nooit meer gered worden van het eeuwig verderf. Maar voor u.
Maar als dan deze herders als vertegenwoordigers van het volk Gods konden worden uitgekozen om het eerste adres van het Kerstevangelie te zijn, waarom zouden dan zondaren uit de heidenen, aan wie datzelfde Evangelie met bevel van bekering en geloof zonder onderscheid gepredikt mag worden, er niet bij gerekend kunnen worden? Als het dan toch altijd zo is bij God, dat Hij uitgerekend bij het verachte en het onedele der wereld moet zijn? Als u, net als de herders, geen deel in Israël meent te hebben. Als u overal buiten staat? Want zijn dat niet Gods verkorenen, die zich zelf bij de verlorenen wensen te rekenen?
U vindt dat misschien nog al wat. U bent nog niet zo ver. U wacht er nog wat mee. Als u dan maar nooit vergeet, dat er een zaak op het spel staat, die uw eeuwig wel of wee aangaat. En het is niet veilig om Jezus voor het laatst te houden en eerst zelf nog te blijven aantobben.
Heden…! Zo zegt de engel het. De herders worden niet een dag of wat later op de hoogte gebracht. Ze zeggen straks ook niet: 'Morgenochtend gaan we wel eens zien.' Het Evangelie komt kers-vers van de hemel. En het verdraagt geen uitstel. Lukas, de evangelist gebruikt dat woordje heden, later nog veel vaker. In de geschiedenis van Jezus' preek in Nazareth, waar Jezus zegt: 'Heden is deze Schrift in uw oren vervuld.' Bij Zacheus: 'Heden moet Ik in uw huis blijven.' Aan 't kruis tot een moordenaar: 'Heden zult gij met Mij in het paradijs zijn.' Als gisteren het Evangelie niet in u ging leven, denk dan niet, dat het morgen wel zal gebeuren. Heden, heden dan. Als u morgen zou sterven, zou het zo rijk zijn, als u vandaag mocht zeggen: 'Mij is heden geboren de Zaligmaker.'
Zaligmaker… U… heden.
Drie woorden. Een Kerstpreek op zijn kortst.
Maar het zijn uitgezochte woorden om ons in beweging te krijgen naar de Vredevorst in Bethlehems stal.

C. den Boer, Woudenberg

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen