Notae ekklesiae (S.O.W.-kerk)

Notae ekklesiae (S.O.W.-kerk)
* Een geminimaliseerde volkskerkidee in combinatie met een afgezwakte belijdeniskerk-idee, waarin de uitdaging van de secularisatie domineert.

Bezwaren en vragen van G.B.
  • Wij vrezen een verdere uitholling van het geestelijk en kerkelijk leven (een geseculariseerd kerkelijk denken). Het "midden onder het volk" en het "tegenover" van de groep zal elkaar opslorpen. Dat zal voor de grote meerderheid van de geünieerde kerk betekenen: een open kerk (geen verplichte geloofsbelijdenis voor doop en avondmaal; een grote inbreng van basis-en maatschappijkritische groepen; een grote openheid naar de geest van de tijd; een grote openheid naar de R.K. Kerk). Daartegenover zal het verschijnsel van de verontrusting het groepsdenken bevorderen.

Notae ekklesiae (S.O.W.-kerk)
* De functie van de belijdenis zal er op zijn best één zijn van: "in gemeenschap met ..." (hervormde N.K.O.). Misschien wordt het waarheidsbegrip vlottender gehouden en ontbreekt elke verwijzing naar»de belijdenis der vaderen. Het pluriform! teitsbeginsel domineert. Een leertuchtproces is ondenkbaar.

Bezwaren en vragen van G.B.
• De belijdenis van de Reformatie is voor ons onopgeefbaar. Daarin zijn voor ons de klassieke bijbelse antwoorden gegeven op uitdagingen van toen en nu. Wij wensen ook nu nog onze hand in het vuur te steken voor het twistgeding van Dordt. Dat maakt ons intolerant, wanneer we geconfronteerd worden met een coöperatief denken (God en mens werken samen; typerend voor het huidige theologische denkklimaat). Wij schuwen een minimalisering van het belijden, waardoor geen sterveling meer weet wat kerk-zijn betekent. Daarom is tucht onmisbaar. Er is ons alles aan gelegen, dat in een kerkorde een artikel over het belijden van de kerk komt, waarin de belijdenis der vaderen als een "gemeen akkoord" wordt bektrachtigd. Een dialoog-kerk graaft haar eigen graf. Pluriformiteit mag er zijn, maar dan niet los van "uniformiteit" in het belijden.

Notae ekklesiae (S.O.W.-kerk)
* Het theocratische zal sterk geduid worden in maatschappij-kritische zin. De structuur van de geünieerde kerk zal dienovereenkomstig zijn. Er zal minder nadruk vallen op de zondagse, eredienst, minder nadruk op het ambt (de gemeente moet selfsupporting worden).

Bezwaren en vragen van G.B.
• Het politieke (s)preken van de kerk zal naar ons oordeel de kerk steeds verder drijven in de richting van een identificatie met bepaalde maatschappelijke en politieke stelsels. En een links-politieke kerk zal gemakkelijk verteerbaar zijn voor de "wereld", die haar immers ver vooruit is. Zo'n kerk verliest binnenkort haar identiteit. Waar zal de profetische distantie zijn en de Maranatha-roep in de geünieerde kerk?

Notae ekklesiae (S.O.W.-kerk)
* De S.O.W.-kerk zal ook sterk oecumenisch geleed zijn. Ze is een stap op weg naar één evangelische kerk (+Rome).

Bezwaren en vragen van G.B.
• De G.B. heeft een ingeboren afkeer van het coöperatieve denken, dat, steeds kenmerkend is geweest voor Rome. Wij zien de vernieuwingen in de r.-k. theologie en kerkelijke praxis niet als een bekering van dit coöperatieve denken.

• Onze grote vraag blijft ook, naast de zorg om de kerk in haar geheel, welke plaats de belijdenisgetrouwen in de nieuwe kerk kunnen innemen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen