Globaal bekeken

Op een provinciale kadervergadering van de Reformatorische Politieke Federatie heeft prof. dr. W. H. Velema de volgende behartigenswaardige dingen gezegd over de nederlandse rechtspraak. We laten een persbericht terzake geheel volgen:

'In de nederlandse rechtspraak wordt de misdadiger niet meer gestraft, maar er wordt gestreefd naar een heilbrengend recht, met het doel de misdadiger te verbeteren, het gaat dus niet meer om vergelding. Daar tegenover wordt er voor de slachtoffers bijna niets gedaan. Dit zei prof. dr. W. H. Velema op een provinciale kadervergadering van de Reformatorische Politieke Federatie te Apeldoorn.

Voor een grote groep genodigden sprak prof Velema over 'Recht en gerechtigheid', ieder mens denkt anders over gerechtigheid, daarom kan de mens ook geen norm stellen. Bijbels denken over gerechtigheid kan de enige norm zijn. De mens is primair het beeld van God en heeft daardoor een eigen verantwoordelijkheid. De mens is persoonlijk verantwoordelijk voor zijn daden en niet de gemeenschap zoals de socialisten zeggen. De gemeenschap is natuurlijk belangrijk maar mag niet heersen over de enkeling. Het lijden van Jezus Christus, het dragen van de straf voor onze zonden is een voorbeeld van straffende gerechtigheid, die tevens heilbrengend is.

Helaas wijzen de uitspraken van rechters erop, dat het recht in Nederland fundamenteel aan het veranderen is. Dit is o.a. het gevolg van de geestelijke malaise in de kerken, waarin het kruis van Jezus Christus gehumaniseerd. Dat deze verandering niet goed kan zijn, bewijst de toenemende misdaad. Spreker is van mening dat terroristen die gevoelloos onschuldige mensen doden door de overheid met de dood dient bestraft te worden.'

***

Een bericht van de hervormde diakonie te Bennekom, dat we hier graag een plaats geven om er positief aandacht voor te vragen. Het is een goede zaak als een plaatselijke diakonie zich inzet voor de gehandicapte medegemeenteleden.

‘De diakonie van bovenvermelde gemeente plaatste begin vorig jaar een grote, volledig voor lichamelijk gehandicapten aangepaste mobiele bungalow op de schitterend aan de bosrand gelegen kamping 'de Eng' te Wageningen. De bungalow is ruim gelegen, heeft een terras met windscherm en is per auto tot 'voor de deur' te bereiken. De prachtige omgeving en de nabijgelegen plaatsen Bennekom en Wageningen bieden vele mogelijkheden. Vorig jaar genoten reeds vele gezinnen van een heerlijke vakantie; meerdere moesten wij teleurstellen i. v.m. grote aanvrage. Nu nog vrij vóór 10 mei en na 2 augustus. Prijzen per week: f 250, - I f 450, - alles inbegrepen. Weekend, indien de week niet is verhuurd ƒ 100, - . Door isolatie, o.a. dubbele beglazing, het gehele jaar door toegankelijk. Inlichtingen: tel. 08389-9138 of 4174.'

***

De afdeling werelddiakonaat van de Generale Diakonale Raad van de Nederlandse Hervormde Kerk heeft een discussiemap over het racisme samen­ gesteld, een map met 27 teksten en foto's. Er is ook een brochure samengesteld over het racisme, waarin uiteenlopende bijdragen staan, t.w. van prof. dr. J. Verkuyl, dr. C. J. Labuschagne (theoloog te Groningen) en drs. C. P. van Dijk (tweede kamerlid voor het CDA).

Gezien de grote rassentegenstellingen, die er nog altijd in onze wereld zijn, is het nodig dat we ons als christenen, die belijden, dat alle mensen als schepsel (als gevallen schepsel en daarin aangewezen op de genade) gelijk zijn, op deze zaak bezinnen. Uit de brochure laten we hieronder twee sprekende citaten volgen.

Prof. dr. J. Verkuyl:

'Anthropologen maken zeer verschillende rassenindelingen. Daarbij blijkt dat de classificatiemethoden bij het maken van de indelingen nogal verschillen. Er bestaat echter vrij grote overeenstemming tussen vakmensen ta.v. de hoofdindeling. Er zijn drie hoofdtypen: Kaukasdiden (inclusief Europeiden), Mongoloiden en Negroïden. Franz Boaz, een van de meest bekende vakmensen op dit gebied zegt, dat er eigenlijk slechts twee hoofdgroepen zijn namelijk de Mongoloiden en de Negroïden en dat de Europese volken ook behoren tot de Mongoloiden. Maar meestal houdt men vast aan de onderscheiding tussen drie hoofdgroepen. Deze drie hoofdgroepen worden meestal zo onderverdeeld:

Onder de Kaukasiërs vallen: De volken van Noord-India, de Noord-Europese volken, de Alpinevolken (Centraal Europa) en de Middellandse Zee-volken. Onder de Mongoloiden vallen: De Mongoolse volken (incl. Chinezen, Vietnamezen, het Thai-volk, de Tibetanen enz.), de Maleise volken (Malaya en de meeste volken van Indonesia) en de Amer-indlanen (Indianen van Amerika).

Onder de Negroïden vallen o.a.: De Negers, de Melanesiërs, de Negrito's en de autochtone stammen van Zuid-Afrika. Bulten deze drie hoofdgroepen vallen nog:

De Australoïden (de zogenaamde 'aboriginals' van Australië), de Polynesiërs, de Vedddiden (van Ceylon) en een volkin Noord-Japan, het Ainu volk. Het aantal variaties en vermengingen tussen alle groepen is legio. Het begrip 'zuiver ras' is een fictie van volksmenners en 'geleerden', die te koop zijn voor pseudo-ideologieën en andere vormen van bijgeloof.

Melville J. Herklovitz, een van de bekendste anthropologen wijst erop, dat zelfs biologisch de meest homogene groepen ontstaan zijn uit vermenging en zelf uit gehele series van vermengingen in hun geschiedenis.

Vanaf de oudste tijden van het bestaan van de mensheid heeft een ongelooflijk aantal vermengingen plaatsgevonden door transmigraties over de gehele aarde. Culturele anthropologen wijzen erop dat in hun veld van onderzoek vrijwel geen merkwaardiger verschijnsel bestaat dan de wijze waarop de mensen zich onder enorme weerstanden hebben verspreid over de aarde en zich bij deze transmigraties onderling vermengd hebben. Overal ter wereld zijn beschavingen ontstaan uit zulke vermengingen van rassen. Men denke bijvoor­ beeld aan de Griekse, de Romeinse, de Chinese en de Mesopotamische cultuurgeschiedenis.'

Drs. C. P. V. Dijk:

‘Is het onder die omstandigheden waarschijnlijk, dat wij vrij zouden zijn van het kwaad, dat we bij anderen zo scherp observeren? We weten wel beter. Echte openlijke en wettelijk gesanctioneerde rassendiscriminatie moge bij ons niet voorkomen - meer subtiele vormen van achterstelling in het sociale, economische en culturele leven bestaan wel degelijk. Ook al is voor de wet een ieder gelijk, dan betekent dat nog niet, dat iemand van een ander ras in onze samenleving dezelfde kansen op werk, onderwijs, huisvesting, ontspanning en sociale contacten zou hebben. Wie de moeilijkheden een beetje kent, die de minderheidsgroepen in onze samenleving (Surinamers, Turken, Marokkanen etc.) op deze gebieden ondervinden, weet wel dat begrippen zoals discriminatie en ongelijkheid van kansen ook bij ons niet onbekend zijn. Het moge waar zijn, dat die ongelijkheid niet zozeer voortvloeit uit bewuste racistische opvattingen maar meer een gevolg is van de wijze waarop onze maatschappij zich h 'storisch heeft ontwikkeld, bij pogingen om de kansen van de minderheidsgroepen te verbeteren, stuit men niet zelden op weerstanden waaraan verborgen racistische gevoelens niet vreemd zijn. We vinden in onze ruimhartigheid wel dat voor deze mensen een plaats moet worden ingeruimd, maar dan liever niet bij ons in de straat, de buurt of de stad. Er moet wel iets aan hun problemen gebeuren, maar dan nadat de onze zijn opgelost. En nu we het er toch over hebben: wat doen ze hier eigenlijk? Zouden ze niet gelukkiger zijn in eigen land. (...) Van evengroot belang is daarom de waakzaamheid tegen allerlei vormen van discriminatie binnen onze eigen grenzen - en niet minder moeilijk omdat die discriminatie zich in zovele vormen en op zoveel terreinen kan voordoen: in beroep, en bedrijf, onderwijs, de gezondheidszorg, bij de volkshuisvesting etc. Het recente onderzoek, dat de Tweede Kamer heeft ingesteld naar de gevolgen van de Arabische Boycot van Israël op de verhoudingen in Nededand, heeft aangetoond hoe gemakkelijk en bijna ongemerkt allerlei vormen van discriminatie kunnen wortel schieten - in dit geval onder invloeden van buitenaf - waartegen ons democratisch rechtsstelsel geen automatisch verweer biedt. Een voortdurende waakzaamheid vanuit de samenleving en de volksvertegenwoordiging is daarom noodzakelijk. Het onderwijs en de geestelijke vorming spelen daarbij een rol van onschatbare betekenis. De strijd tegen racisme en andere vormen van knechting en discriminatie kan alleen met succes worden gestreden als de eerbied voor de medemens en diens gelijkwaardigheid ook levend blijft in de harten van komende generaties.'

De werkmap is verkrijgbaar bij de GDR, Postbus 14100 te Utrecht (030-332426).

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen