Globaal bekeken

In een brief van een lezer, die we dezer dagen ontvingen, stond een behartigenswaardige latijnse spreuk:

'Et post malam segetem serendum est Ook na een slechte oogst moet men zaaien.'

Een spreuk, die ook zeker wel van toepassing is voor het werk van de kerk in alle tijden.

In Melbourne is de grote internationale zendingsconferentie gehouden. Ook daar moesten weer enkele resoluties worden behandeld over bepaalde politieke toestanden in de wereld. Toen op voorstel van de Pakistaan Michael Nazir All een veroordeling van de russische inval in Afghanistan aan de orde kwam, zei de russisch-orthodoxe tisschop Makari, dat nu 'het peil van de conferentie te ver zakte'. Als Afghanistan in de stukken zou voorkomen zou - zo was het herhaalde argument - de russisch-orthodoxe kerk haar relatie tot de Wereldraad van Kerken moeten herzien. En ook deze maal zwichtte het congres. Afghanistan bleef buiten de stukken. Er waren wel andere landen, waar wél iets over te zeggen was.

We zouden niet graag durven beweren, dat de kerk niets met politiek te doen heeft. Ook over het politieke leven valt het profetische licht van het Woord. Maar dat is hier kennelijk niet meer in het geding. Het spreken van de kerk(en) over politieke zaken is kennelijk zélf politiek-bepaald. En zo wordt dit spreken ook volstrekt ongeloofwaardig. Bepaalt Moskou zelf óf en hoe gesproken wordt? Dat zou men tenminste na het afvoeren van de resolutie over Afghanistan wel vermoeden.

***

Uit de notulen van een 'buitengewone ledenvergadering' van een vereniging voor christelijk onderwijs:

Aanwezig:28 leden en 3 donateurs Afwezig:510 leden en 20 donateurs.

Deze cijfers spreken voor zich. Verenigingen voor christelijk onderwijs zijn (nagenoeg) verenigingen van de besturen en niet meer van de leden (de ouders) geworden. Wat zouden we dan riogklagen over de identiteit van het christelijk onderwijs?

***

In Recife (Brazilië) is door predikanten en lekeneen soort proclamatie uitgegeven ten aanzien van de kwestie van evangelisatie onder rooms-katholieken, die het overgrote deel van de christenen in de Zuid-Amerikaanse landen omvatten.

Uit dit stuk lichten we de volgende passages:

'Wij geloven, dat de zestiende eeuwse reformatie een beweging was, die geactiveerd was door de Geest van God. Wij geloven dat de (reformatorische) geloofsbelijdenissen samenvattingen zijn van de geopenbaarde Waarheid, overeenkomstig de Heilige Schriften.

Op grond van de Openbaring zeggen wij: wat Waarheid was in de zestiende eeuw is Waarheid in de twintigste eeuw omdat het Waarheid was in de eerste eeuw.'

Ten aanzien van Rome wordt dan gezegd:

'De karakteristieke leerstellingen van de room-katholieke kerk blijven tot vandaag dezelfde. Van Trente tot het Tweede Vaticaans concilie werden de dogma's van de pauselijke onfeilbaarheid en de onbevlekte ontvangenis toegevoegd, nog afgezien van het 'canonizeren' van verschillende nieuwe heiligen.',

Op grond van dit alles concludeert de 'Recife Conclamation', dat het in het huidige proces van secularisatie weliswaar begrijpelijk is, dat sommigen het rooms-katholicisme als medestrijder zien in het brengen van het evangelie aan hindoes, moslems, boeddhisten e.a., of met name als medestrijder zien in materialistisch-geregeerde landen (zég de communistische landen), maar dat de laatste jaren toch duizenden rooms-katholieken tot het protestantisme bekeerd zijn.

De verklaring besluit dan aldus:

'We doen een appèl op de evangelische kerken in de wereld om, zonder haat of vrees, zich gelovig te houden aan de bijbelse rechtmatigheid van de Reformatie, in navolging van de geloofshelden en martelaars uit het verleden.

We doen een beroep op de evangelische kerken in de wereld om religiositeit en kerkbezoek niet te verwarren met christelijkheid en om maatregelen te nemen teneinde het rooms-katholicisme als evangelisatie-veld in te sluiten.'

Aldus deze proclamatie uit Zuid-Amerika.

V, d. G.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen