Gestalten van Christus (1)

Velerlei openbaring

Voor me ligt een brief met daarin een verzoek eens iets te schrijven over de verschillende manieren, waarop de Heere Jezus Zich openbaart. 'Dominee, als we door genade de heerlijkheid van de Heere Jezus mogen kennen, dan leren we Hem toch ook in verschillende gestalten kennen? Of vergis ik me? ' Nu, ik denk, dat de schrijfster het Woord aan haar zijde heeft. Niet alleen leidt de Heere langs verschillende wegen en door verschillende omstandigheden en ervaringen tot Zich, ook de Heere Jezus heeft voor het geopende geloofsoog zoveel verschillende kanten, dat we te kort doen aan Zijn Persoon en werk, wanneer we Hem eenvormig verkondigen. Spreken we en denken we over Hem naar de Schriften, dan is er zulk een overvloed van onderwijs en zegen, als we mediteren over Zijn naturen. Zijn staten, Zijn ambten. Zijn gaven. Maar ook over Zijn gestalten is veel op te merken. Op enkele wil ik graag wijzen, maar vooraf een misverstand dan ontweken.

Gestalten, geen beelden!

Het is een groot verschil, of we vanuit en aan de hand van de Schrift over de Zaligmaker spreken, dan wel of we onszelf allerlei beelden van Hem ontwerpen en pogen om deze in de Bijbel te leggen om ons daarmee in onze opvattingen te dekken. Tot de beelden van de Heer Jezus reken ik al wat men in de loop der eeuwen van Hem gemaakt heeft: een voorbeeldig mens, een groot leraar der wijsheid, een martelaar, die stierf voor zijn verheven overtuiging. En in onze tijd komt men als moderne opvattingen over Jezus tegen: een onderwijzer in het vak levens-en maatschappijvernieuwing, een revolutionair of provo, een partijganger van de armen en sociaal onderdrukten, of een simpeler 'de lijdende mens'. Och, u kent deze meningen stellig en de jongeren komen vooral op de scholen er vaak mee in aanraking. Maar laten we maar duidelijk bedenken dat de echte Christus altijd de Christus der Schriften is! En als zodanig staat Hij altijd haaks op onze gedachten en opvattingen, of die nu 'links' of 'rechts', 'licht' of 'zwaar' zijn. Zelfs de discipelen hebben eigen opvattingen gehad over Hem. Met hun Meester als lijdende Borg wisten ze niets te beginnen. Daarvoor moesten ze hele­ maal ingewonnen worden. In het Nieuwe Testament echter komen we wel verschillende gestalten van Hem tegen, die al te maal evenzovele facetten zijn van Zijn heerlijke Persoon en van Zijn veelvuldige verlossingsarbeid. En in het geloofsleven krijgen deze gestalten ook een plaats tot vermaning en vertroosting van Zijn Kinderen. Valt het licht over Hem, dan ontmoeten wij Hem op velerlei wijze en dorsten we naar meer en dieper en breder kennis van Hem, Wien te kennen het eeuwige leven is.

Twee deelwoorden

Terwijl ik nog graag wat wil verduidelijken, komt me in de gedachten, dat er over de Heere Jezus en Zijn werk zo kernachtig gesproken wordt in een tekst met behulp van twee participia of deelwoorden. Dat zijn werkwoordsvormen, die beschrijven, dat er een handeling of gebeuren aan de gang is of was. Ik bedoel dat prachtige en indrukwekkende woord uit Mattheüs 9 : 35. Daar staat 'dat de Zaligmaker al de steden en vlekken omging, Hij trok er in het rond omheen', en dan komen die deelwoorden: lerende... en predikende... en genezenden'. Kijk, de Heere laat Zich hier zien als een lerende en predikende Zaligmaker maar ook niet minder als een genezende Heiland. We zouden dat al twee of drie gestalten van de Heere Jezus kunnen noemen. De evangelist heeft in de Bergrede en in wat daarna plaatsgreep, al mogen tekenen hoe Jezus predikte en wonderen deed.

We zouden kunnen zeggen, dat Mattheüs met deze opmerking terugkomt op wat Hij, ongeveer met dezelfde bewoordingen al neerschreef in hoofdstuk 4 : 23 en zodoende de ring weer sluit. De inleidende opmerking over Zijn omwandeling en arbeid wordt onderstreept en bevestigd door de afsluitende en concluderende woorden van onze tekst. Zo dus treedt de Zaligmaker op en zo dus doet Hij Zichzelf kennen door Zijn woorden en werken. Stellig zouden we op zijn minst een brochure kunnen vullen met opmerkingen en vaststellingen, als we zouden pogen alle kanten van Hem en Zijn werk te belichten. En dat kan de bedoeling van een paar artikelen niet zijn. Maar graag geef ik u aan de hand van de genoemde brief uit de Schrift toch voor hoofd en hart iets mee om te lezen en te overdenken.

Dan toch gestalten!

Als we mogen letten op de Zich openbarende Christus, dan kunnen we zeker enige gestalten van Hem ontdekken. Is er geen aanleiding om bij voorbeeld te mediteren over: de predikende Christus? Wat ziet u van de genezende Christus? Ging voor uw geloofsoog open de dierbaarheid van de zegenende Christus? Ontmoette u ook persoonlijk de vergevende Christus? En..., staat u reeds onder de bevelende Christus? Mijn bedoelijjg is om, als we op verschillende gestalten van Christus letten, u deze te tekenen in de verbanden van de Schrift en tot nut, zo het de Heere behage, van uw persoonlijk geestelijk leven. En vertoont Hij Zichzelf, dan brengt Hij ook voor u mee wat u nodig hebt, aan vermaning, evenzeer aan vertroosting; aan terechtwijzing, maar ook aan bemoediging; aan afbraak van uzelf en uw eigen werk, niet minder aan opbouw in kennis en liefde. Kortom, dat bij u de belijdenis van de bruid doorklinkt en meegezegd wordt: 'al wat aan Hem is, is gans begeerlijk.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen