Kerknieuws

BEROEPEN TE:

Esxter: J. W. Blankert te Lemelerveld; Willige-Langerak (part-time): H. Westerhout, kand. te Bleskensgraaf; Voorthuizen: J. Smit te Hilversum; Kolderveen en Dinxterveen (toez.): W. J. Koelewijn, kand. te Brakel; Zwolle: M. B. Nieuwkoop te Balk; die bedankte voor Vught (toez.).

AANGENOMEN NAAR:

Julianadorp en Callantsoog: J. G. Bouman te Oost-

Vlieland; Assen (toez.): P. E. van Ooijen te Rotterdam-IJsselmonde; Middelburg (toez.): L. A. Nell te Bolsward; Dinteloord: D. Scheepmaker te Almelo; Arnhem, bep. opdr. Vrijz. Herv.: P. E. C. Blom te Veendam; Dronten: W. F. Stoel te Gaasperdam; Hardenberg (toez.): C. J. Roosa te Gennep-Cuyk en Grave; ben. Jer. godsd. aan de Chr. P.A. 'Felua' te Ede: dr. L. G. Zwanenburg te Huizen.

BEDANKT VOOR:

Middelharnis (toez.): P. Molenaar te Groot-Ammers; Enschede, b.w. (toez.): A. Jonkers te Ens-Kraggenburg; streekgem. Maas en Waal: G. Griffioen te Harfsen; Arnemuiden (toez.): G. S. A. de Knegt te Barneveld.

OVERLEDEN:

Ds. W. Vroegindewey (76), em. pred. van Bergambacht.

TOEGEL. TOT DE EVANG. BED.:

C. v. d. Scheur, W. J. Bitterstraat 48, Ede.

TOEGEL. TOT DE EVANG. BED. EN BEROEPB.:

Mevr. J. T. Fortuin, Torenweg 3, Hem; K. Vos, Morelstraat 73, Utrecht; G. Wassinkmaat, Zuiderkruis 347, Veenendaal (per 11-8-1980).

ORGELCONCERT DOOR FEIKE ASMA

Het derde orgelconcert, in de Gorcumse orgelmaand, op het orgel van de Grote Kerk te Gorcum, wordt op zaterdag 19 juli gegeven door Feike Asma, organist van de Grote Kerk te Maassluis. Dit concert wordt georganiseerd door de Srichting Qrgel Grote Kerk Gorcum.

Feike Asma meer dan veertig jaar organist. Een periode, gekenmerkt door de volledige ontplooiing van zijn kunstenaarschap, door de opbouw van een

enorm repertoire, door enige duizenden concerten in binnen-en buitenland. Een periode ook waarin zijn publiek hem trouw bleef als een meelevende 'orgelgemeente', waarin zich een voortgaand proces van actie en reactie heeft voltrokken. Van geven door de kunstenaar, van ontvangen door zijn toehoorders, die weer meer gingen vragen, wat weer werd beantwoord door meer geven... perpetuum mobile. Zeker is dat in dit proces Asma's geprofileerde programma's, steeds afgestemd op het bevattingsvermogen van zijn publiek, en zijn zeer persoonlijk weldoordachte vertolkingen een belangrijke rol hebben gespeeld en nog spelen. Op zijn programma staan o.a. de volgende werken: Voorspel en koraal: Psalm 92 van Jan Zwart; Suite in oude stijl van Corn. Bute en Sonate nr. 7 (Suite) van Alex. Guilmant. Volledige programma's zijn 's avonds in de kerk verkrijgbaar. De aanvang is 20.00 uur. Het slotconcert van de Gorcumse orgelmaand wordt op zaterdag 26 juli door Jan Bonefaas gegeven (improvisatieconcert).

ORGELCONCERTEN IN DE GROTE OF STEPHANUSKERK TE HASSELT

Het 5e concert in de serie 1980 wordt gegeven door Dirk Jansz Zwart op D.V. zaterdag 19 juli. Aanvang 8 uur. Uitgevoerd worden werken van Bach, Bijster, Kellner, Schneider, Widor en Zwart. Volgende concerten:2 augustus Jan J. van de Berg; 23 augustus, Lucas Lindeboom; 30 augustus, Klaas J. Mulder.

BEVESTIGING TOT PREDIKANT VAN KAND. J. HARTEMAN

Voor de gemeente van Moerkapelle een vreugdevolle dag na ruim één jaar zonder predikant. De bevestiging vond plaats door drs. C. A. v. d. Sluys uit Veenendaal. Na votum en groet werd gezongen Ps. 27 vers 3 en 7. Na de geloofsbelijdenis art. 31 van de N.G.B, werd als antwoord door de gemeente gezongen Ps. 93-4.

De Schriftlezing was uit Jeremia, hoofdstuk 1. De roeping van Jeremia. De tekst voor de bevestiging werd genomen uit Jeremia 20 vers 7 het eerste gedeelte. Heere! Gij hebt mij overreed, en ik ben overreed geworden; Gij zijt mij te sterk geweest, en hebt overmocht. Na het gebed werd gezongen Ps. 85 : 1, 2, 3, 4, daaraan vooraf werd de gebruikelijke kollekte gehouden. Drs. v. d. Sluys begon de gemeente aan te spreken dat wij nu opnieuw ontvangen een dienaar des Woords. Veel verwachting is er, maar een dominee is geen manusje van alles. Voor alle dingen moet hij zijn een prediker van het hele woord van God, ook in deze tijd. In de gemeente moet de predikant z'n tijd verstaan en weten waar de kudde gelegerd is. Het moet altijd zijn: Alzo spreekt de Heere', (niet de prediker). Er is groot verschil tussen ware en valse profetie. Valse profetie komt voort uit de vermeende mondigheid van de mens, vandaar dat eeuwigheidswaarde hier gans ontbreekt. Jeremia had het woord gericht op Juda en Jeruzalem, wat hem allerminst in dank werd afgenomen. Het was een woord wel voor de mens, maar niet naar de mens. God zou Zijn volk Heil doen zien, dwars door alles heen (door het oordeel heen). Het oordeel over hun zonde en zondigheid. Dit is en was niet naar de mens. Jeremia moest vrede en heil verkondigen was de begeerte van het volk, maar niet zo, dat ze als een pottebakkersvat verbroken zouden worden. Nee, Jeremia moet maar een toontje lager zingen, laat hem maar in de gevangenis opgesloten worden. Onverbloemd en onvervalst klinkt het Woord. Het gaat niet om Jeremia, maar om de God van Jeremia. Opdat genade schitteren zal. Heere gij hebt mij overreed. De Almachtige had Jeremia overmocht. Van nature ligt 't ons niet, als hët gaat om de kern van de Bijbel. De rechtvaardiging van de goddeloze.

Onze natuur is vijandig, zowel van de gemeente, als van de boodschapper. Want in de ware profetie gaat het over het spreken Gods tot een schuldig volk. Als het woord ons aanwijst als een schuldig volk dan wordt het heel persoonlijk; 'Gij zijt die man of vrouw', en dat ligt ons niet, en ook Jeremia niet. Er is niemand die God zoekt van nature, maar God beheerste reeds voor de geboorte van Jeremia zijn bestaan, hij was een gekende die dwars door 414 elk menselijk denken heen Gods boodschap had te brengen. De rechtvaardiging van de goddeloze. Een predikant is een dienaar van het woord der profetie. De gemeente moet weten, dat waar de mens middelpuntig is, of het nu rechtzinnig of vrijzinnig is, hetzij links of rechts, het is valse profetie.

Niet wij, maar het Woord moet verkondigd worden, ook in Moerkapelle. Alle mensen die zelf proberen iets aan te dragen tot behoud, zijn rooms. God neemt de zondaar aan, maar geen eigengerechtigde. God verzoent geen vrienden, maar vijanden. Daarin wordt de genade verheerlijkt. Hij die geen zonde gekend heeft, heeft Hij zonde gemaakt. Dit woord moet altijd verkondigd worden en dan mag met Luther gezegd worden: ier sta ik. God helpe mij, ik kan niet anders. Amen. Na het zingen van Ps. 56 : 5 werd het gebruikelijk formulier gelezen, en de vragen daarin gesteld beantwoord met: Ja ik, van ganser harte.' Ontroerende momenten. Gezongen werd Ps. 132-5, waarna de handoplegging plaats vond, waaraan deelnamen drs. C. A. van der Sluys, de consulent ds. A. van der Vlist, prof. dr. O. J. de Jong, ouderling H. Smaal, ds. H. Roseboom, ds. D. C. Floor, ds. H. Verheul, ds. P. van Bergen-Bravenboer, ds. A. C. Rijken. Na de handoplegging werd ds. Harteman staande door de gemeente toegezongen Ps. 132 : 6 waarna een persoonlijk woord van de bevestiger volgde, die daarna eindigde met dankgebed. Intrede

Deze is gehouden in het kerkgebouw van de Ger. Gemeente, want in de middagdienst was de Ned. Herv. Kerk al geheel gevuld, zo dat besloten was de intrededienst in de veel grotere kerk der Ger. Gemeente te houden en ook deze was geheel bezet. Na votum en groet begon deze dienst met het zingen van Ps. 138 : 3 enPs. 2 : 7 na de geloofsbelijdenis. De schriftlezing was uit 1 Timoth.: et eerste hoofdstuk, de tekts der prediking was het 15de vers.

Dit is een getrouw woord, en alle aanneming waardig, dat Christus Jezus in de wereld gekomen is, om de zondaren zalig te maken, van welke ik de voornaamste ben. Na het zingen van Ps. 119 vers 45, 53, 65 de prediking, maar vooraf nog het gebed om verlichting van de Heilige Geest. Paulus zelf door Christus geroepen, waarschuwt Timotheus voor de dwaalleraars te Efeze en deze de zuivere leer van vrije Genade in Christus voor te houden. Waakzaamheid is geboden. Valse dienaars begeven zich tot fabels maar alleen de opdracht van een gezant is Christus te prediken in de waarachtige verkondiging van het gehele Woord. Door de val in Adam ligt de .gehele wereld verdoemelijk voor God. En in zo'n wereld die zichzelf niet kon redden kwam Hij als Middelaar om hen te redden die in zichzelf reddeloos waren. Hij alleen kan zalig maken. Met nadruk wijst de tekst op zondaren. Paulus verheft zich niet boven andere zondaren, want hij noemt zich zelf, waarvan ik de voornaamste ben. Letten vooral op het woordje ben, niet wat ik was, maar nog steeds in de tegenwoordige tijd, dat ben ik nog. Dit leren al Gods kinderen, hoe groter de genadegave des te geringer van zichzelf denken.

De gedachte aan zijn zondig leven voor zijn bekering houdt hem laag bij de grond, ook in zijn ambtelijke bediening. Als de Geest in ons gaat werken, komen wij in gemeenschap met de Heere en bij het ontdekkend licht van de Heilige Geest leren wij verstaan wat het is verloren te liggen. Dan zijn wij niet klaar met het horen van het betrouwbare Woord, maar het moet ook toegeëigend worden en ook dit is alleen maar mogelijk als Gods genade het hart van een zondaar bekwaam maakt om het Woord aan te nemen.

De Heilige Geest opent onze blinde ogen, om de Heere Jezus te zien als de enige Zaligmaker en Verlosser. Dit wordt dan ook in ons bewaarheid als een getrouw woord en allé aanneming waardig. Na het zingen van Ps. 25-3 en het dankgebed werd gezongen "Ps. 56 : 5 en volgden de toespraken van en tot de volgende personen, en deze werden beantwoord, door drs. C. A. v. d. Sluys; de consulent ds. V. d. Vlist; prof. dr. O. J. de Jong; ds. Roseboom; ds. D. C. Floor; ds. H. Verheul; ds. Gijsbertsen namens Ring en Classis, ouderling Bac namens de Geref. Gemeente en ouderling Smaal namens.dc'kerkeraad. Daarna werd door ds. Harteman de zegen op de gemeente gelegd.

ORGELMUZIEK VAN PACHELBEL OP DE PLAAT

Hoewel de muziek van Pachelbel minder bekend is als bijv. die van Joh. Seb, Bach en Dietrich Buxtehude is ze niet minder aantrekkelijk-. Toch is deze componist nooit zo algemeen bekend geworden. Wie was hij eigenlijk en welke orgelmuziek heeft hij gecomponeerd? Als zo.on van een wijnkoper, leek Johann Pachelbel voorbestemd om de traditie van het Neurenberger geslacht voort te zetjen. In de familie Pachelbel werd thuis veel gemusiceerd en al jong kreeg Johann Pachelbel muzieklessen van Anton Schwemmer en van George Caspar Wecker. Deze Wecker had in Neurenberg muzikaal aanzien en het tekent de positie van de Neurenberger wijnkoper en burger, dat de zoon de school te Altdorf-Neurenberg bezocht. We spreken nu over het midden van de zeventiende eeuw, want Johann Pachelbel werd in Neurenberg gedoopt op 1-9-1653 en overleed aldaar op 3-3-1706. Na het Regensburger Gymnasium Poeticum afgelopen te hebben studeerde hij o.a. muziek bij Kerll als diens assistent aan de St. Stephanus Dom te Wenen; In 1677 werd hij hoforganist te Eisenach en van 1678-1690 organist aan de Predigerkirche te Erfurt om daarna nog betrekkingen als zodanig gehad te hebben in Stuttgart en Gotha om vervolgens in 1695 in zijn geboorteplaats Neurenberg organist te worden aan de St. Sebalduskerk. Pachelbel heeft sterk de invloed ondergaan van de Duitse componist Froberger en door zijn orgelkoralen met verbrede cantus firmus en liedvariaties is hij tevens de tussenpersoon geweest tussen laatstgenoemde en Joh. Seb. Bach. Talloze orgelwerken, toccata's, koraalbewerkingen, ciaconna's partita's, om alleen maar bij zijn orgelwerken te blijven, heeft hij geschreven. De muziek van Pachelbel is bijzonder boeiend en doorzichtig geschreven en' is het meer dan waard om veelvuldig beluisterd te worden en door de concert otganisten op de orgelconcertprogramma's geplaatst te worden. We zijn daarom bijzonder verheugd u deze week eens een cassette met 3 platen met composities van Johann Pachelbel te kunnen aanbevelen. Op deze platen, waar we met erg veel genoegen naar hebben geluisterd, bespeelt de bekwame organist Albert Bolliger de fraaie Riepp-Orgels (t. w. het zgn. 'Heilig-Geist Orgel' en het 'Dreifaltigkeitsorgel' van de Benedictijner Abdy te Ottobeuren, orgels daterend uit 1766. Bolliger heeft de orgelwerken van Pachelbel prachtig van registratie en stijl vertolkt en we zijn de grammofoonplaten mij. Telefunken bijzonder erkentelijk dat ze deze platen op de markt hebben gebracht. Een uitvoerig tekstboekje hoort bij deze cassette met platen. Nogmaals hartelijk aanbevolen en wellicht komen een volgende keer ook de andere orgelwerken van deze geniale componist aan bod. U kunt deze platen, kostprijs ƒ 53, - bestellen bij elke goede platenhandelaar merk: Telefunken 6.35489 EX of bij CNR, Postbus 204, Weesp.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen