Boekbespreking

Kunnen wij Jezus kennen? In de serie Bijbel en Gemeente verscheen dit boek als deel 14, van de hand van dr. W. S. Duvekot, bij de uitg. Kok, Kampen, prijs ƒ 19, 90.

De vraag: 'Wie is Jezus'? - blijkt tot op vandaag toe - denk ook aan de publicatie van de Nijmeegse hoogleraar E. Schillebeeckx - de gemoederen van velen binnen en buiten de kerk te beroeren. De vraag: hoe moeten we de Evangeliën lezen? - is uitermate belangrijk. Mogen we hen heten 'geloofsgetuigenissen, vanuit het persoonlijk geloof in Jezus geschreven'? Ons wordt geboden een overzicht van de geschiedenis van de exegese, tot op vandaag toe. Besproken wordt de betrouwbaarheid van de mondelinge en schriftelijke overlevering, die schrijver zeer nauwgezet geschied acht. Dan komt aan de orde of objectieve exegese mogelijk is. Deze exegese, een uitleg zonder vooringenomenheid dus, is in theorie mogelijk. Hoe minder men innerlijk bij een tekst zich betrokken weet, hoe eerder dit kan. Een koel, zuiver wetenschappelijke benadering zonder persoonlijke levensbeslissing is eenzijdig. Om de tekst te verstaan is subjectiviteit nodig, in die zin, dat men de tekst hoort, zich a.h.w. daarbij betrokken voelt. Daarna komt het tot een houding, die men tegenover het gehoorde bepaalt. Schrijver acht het werk van D. Plusser, 'Jezus, het leven van een religieus genie', con bewijs voor de stelling dat iemand, , die het beslist niet eens kan zijn met de boodschap van het Nieuwe Testament, deze daarom wel objectief kan weergeven!? In dat opzicht wordt de school van Buitmann geheel afgewezen. Alles wordt daarin opgehangen aan de tegenstelling: de historische Jezus en de verkondigde Christus, die sterk filosofisch is beïnvloed. Het uitgangspunt van Schillebeeckx, nl. dat men het door de kerk beleden geloof in Jezus kritisch wil verklaren als gelovig christen, wordt door de schrijver volledig gedeeld. Dat is de eerlijkheid van dit boek, maar naar mijn overtuiging ook de zwakte ervan. In hoeverre is nu de Schrift, ook in het Nieuwe Testament, openbaring of geloofsgetuigenis van de christenen? Weliswaar wordt de uitwerking van het uitgangspunt van Schillebeeckx afgewezen. De schrift blijft naar de vorm gehandhaafd, maar inhoudelijk wordt een andere boodschap het resultaat, het blijft een hinken op twee gedachten. De visie op de opstanding van S. wordt verworpen, 'met Jezus is niets gebeurd, de opstanding is een geestelijke ervaring bij de discipelen'. Inderdaad, hier gaapt een onoverbrugbare kloof. In de conclusie stelt schrijver, dat het merendeel van de teksten(!) niet is veranderd door de christelijke gemeente. Bij de verhalen over Jezus is de invloed van de christenen op de stof mogelijk groter, omdat de visie van de \erteller niet geheel uit kan blijven.

De vraag of Jezus gekend kan worden, wordt met een volmondig 'ja' beantwoord. Enkele moderne boeken worden besproken tevens. Vergelijking van de vier evangeliën met elkaar zou aantonen, dat de eerste chr. gemeente wel getrouw de woorden en daden van Jezus doorgaf, maar op een vrije manier, t.a.v. letterlijke woordkeus en zinsbouw. Het is m.i. de grote vraag of we vorm en inhoud van de boodschap wel zo kunnen scheiden. Is het waar, dat de exegese altijd een nieuwe dimensie toevoegt aan wat de vorige generatie heeft beweerd? ? ?

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen