God met ons

Jozef is terecht gekomen in de gevangenis. Na de valse beschuldiging door Potifars vrouw is het gedaan met zijn goede positie. Naar de gevangenis! Opgesloten in een speciaal huis van bewaring, verbonden aan het hof van de farao. Een gevangenis voor staatsgevaarlijke figuren. Rekent u maar, dat er geen sprake was van enig comfort in deze 'kuil'. Een hard bestaan. En de jaren gaan voorbij. Uren, dagen, maanden, jaren... vliegen hier niet heen, maar kruipen voort. In totaal ongeveer zes jaar, zonder dat er enige verandering komt, zonder ook maar het minste uitzicht op redding, op bevrijding uit de boeien!

Zó vergaat het nu deze drager van de belofte Gods! Want Jozef draagt een geheim met zich mee: de belofte van verhoging, geopenbaard in zijn dromen. Nochtans gaat het met deze belofte, met dit Evangelie niet naar de toppen van de bergen, maar door diepe dalen. Wij raken er niet mee in de wolken, maar wij gaan ermee door dood en ondergang heen!

Dezelfde belofte Gods wordt u gepreekt, zondag aan zondag. Nu niet uit dromen, maar uit het Wóórd. De belovende God treedt u uit de belofte tegemoet. Hij zoekt uw behoud. Hij biedt u de zaligheid aan, om Christus' wil. Onvoorwaardelijk. Reserveloos. En u zult tot in eeuwigheid niet bedrogen uitkomen met de belofte Gods. Is dat nog nooit voor u opengegaan? Bent u daar nog nooit ondersteboven van geraakt? Deze vastheid in God? Deze waarachtigheid en betrouwbaarheid van God? 'Zo min de hemel ooit uit zijne stand zal wijken, zo min zal Uwe trouw ooit wank'len of bezwijken'! Maar: er wordt u wel bij gezegd, dat deze belofte u het leven kost. Niet als betaling van uw kant, maar als uitbetaling van Gods kant. Het is er verre vandaan, dat wij op kosten van de genade Gods een gemakkelijk en comfortabel leven krijgen. Integendeel: het kost u het leven. Deze belofte, dit Evangelie laat uw bestaan niet onaangetast en onaangeroerd. Het jaagt u door de dood heen. Waarom? Opdat er niets anders overblijft dan de belofte en de belofte alleen. Dat is: genade en genade alleen. Want: wie roemt, die roeme in de Heere. Daarom maakt de genade Gods van ons geen geestelijke hoogvliegers - maar: ze brengt ons in de diepte. Let wel: niet in de wanhoop! In de diepte. Waar wij met Paulus leren uitrogpen in het nochtans van het geloof: Als er dan iets te roemen valt, dan zal ik roemen in mijn zwakheden, 'opdat de kracht van Christus in mij wone'.

Jozef in de gevangenis. Dat is Gods weg. Jawel: Gods weg. Dwars door alle raadslagen en aanslagen van de duivel heen. Want er staat: de Heere was met Jozef! En even verderop: wat Jozef deed, dat deed de Heere wel gedijen. In Psalm 1 wordt van de rechtvaardige gezongen: al wat hij doet, zal wel gelukken! Dat ziet u bij Jozef waar worden. Hij wordt door de directeur van de staatsgevangenis aangesteld als hoofd-cipier. Een onvoorstelbare promotie voor een hebreeuwse slaaf! Dus tóch? Wie de Heere vreest, is verzekerd van succes? Van een dik belegde boterham? Van voorspoed en rijkdom? Van leven en gezondheid? Nee! Pas op voor een heidens moralisme met deze keiharde kern: ieder, die tegenspoed ontvangt, heeft ook Gód tegen. Bovendien: ondanks deze promotie blijft Jozef in de gevangenis. Waar het wel om gaat, is dit: tot twee keer toe heeft de duivel nu geprobeerd Jozef ónder water te duwen en de belofte Gods te verijdelen. Eerst via Jozefs broers. Daarna nog veel venijniger via de vrouw van Potifar. Maar tot twee keer toe heeft de Heere Jozef boven water gehouden!

Dat is goddelijke ironie. En wonderlijke bemoediging. De duivel kan alle legioenen van de hel mobiliseren. Hij kan het zo ver brengen, dat wij geen hand voor ogen meer zien. Hij kan de bliksem laten inslaan in ons leven, zodat de dood voorhanden schijnt. En toch vervalt er van de belofte Gods niet één tittel of jota. God is getrouw! De Heere was met Jozef. En zo God voor ons is, wie zal tegen ons zijn? Dat is eeuwige troost voor alle zwakken en hulpelozen. Voor allen, die in deze geestelijke strijd steeds onderliggen. God is getrouw. Hij kan Zichzelf niet verloochenen. De duivel kan God verleugenen - en wij kunnen God verloochenen; maar: God verloochent Zichzelf en Zijn Woord niet!

De HEERE was met Jozef. Dat laat Hij merken ook. Jozefs promotie in de gevangenis is onderpand, voorsmaak van de verhoging straks. Voordat God voor Jozef de deur van de kerker opent, om hem naar buiten te laten, gaat Hij eerst Zelf door die deur naar binnen (Calvijn). God breekt door dikke deuren heen. Hij slaat ijzeren grendels in stukken. Gods werkterrein ligt niet alleen in de vrijheid, Hij werkt ook in de gevangenis. God is niet alleen een God van de bergen, maar ook van de dalen; niet alleen van de hoogten, maar ook van de diepten. Zodat u vrijmoedig mee mag zingen, ziende op God: 'k Zal Zijn lof zelfs in de naeht, Zingen, daar ik Hem verwacht; En mijn hart, wat mij moog' treffen. Tot de God mijns levens heffen!

Dat kan niet, ziende op onszelf. Dan besterft ons het loflied op de lippen. Maar: ziende op God! De Heere was met Jozef. Dat is waar en dat kan ook alleen maar waar zijn in Christus, de grote God-met-ons. Buiten Hem is God ons een laaiende gloed van heiligheid en zijn wij rebellen tegen Gods leiding. Maar in Hem is het: God met ons. Dat hebben we nooit voor het oprapen. We kunnen er ons leven lang mee worstelen, om door alle inkervingen Gods in ons leven heen te gaan ontdekken: God met ons! Maar waar God het waar maakt (en Hij maakt het waar!), daar krijgen we er zo'n smaak in, daar is er zo'n geur en kleur aan Christus, dat we Hem niet meer missen kunnen.

De HEERE was met Jozef. Wat verkiest uw hart? Voorspoed, maar dan Gód tegen? Of: tegenspoed, maar dan Gód méé? Wie durft hier zomaar 'ja' te zeggen? Wie staat hier voor zichzelf in? Maar weet u, wat het machtige is? Dat er niet staat: Jozef was met de Heere (hoewel dat er onlosmakelijk mee verbonden is). Maar er staat: de HEERE was met Jozef. Wij kiezen niet voor God. Wij houden God niet vast. Wie dat denkt, kent zichzelf nog niet. Gód kiest. Gód houdt vast. In al onze zwakheid. In alle moedeloosheid en hopeloosheid. In onze armzaligheid glorieert en triomfeert Gods kracht. 'Want Mijn kracht wordt in zwakheid volbracht.'

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen