Boekbespreking

Arthuer Gesswein en Marlies Lange, Als leem in Zijn hand, uitg. Wever, Franeker, 205 blz., ƒ 22, 50.

Dit boek is het levensverhaal van een Russische christen, die onder het schrikbewind van Stalin zijn vader verloor en zelf een lijdensweg ging van vele verhoren en beschuldigingen, en tenslotte veroordeeld werd tot 25(!) jaar dwangarbeid in een van de strafkampen in Siberië. Hij wist de ellende van het kamp te overleven en werd na verschillende dreigingen met zijn gezin uitgewezen naar West-Duitsland. Daar legt hij nu getuigenis af van zijn geloof en van Gods kracht in het lijden van de ondergrondse kerk. De titel is naar Jeremia 18, 6. Het is goed om dit boek te lezen en het ook anderen in handen te geven. Men wordt geconfronteerd met een stuk lijden van de ondergrondse kerk, dat wij ons maar moeilijk kunnen voorstellen. Er mag wel een kerk zijn, maar kinderen mogen de godsdienstoefeningen niet bijwonen, jongeren onder de 18 jaar mogen niet worden gedoopt, terwijl de gemeente zich van 'ongezonde zendingsaktiviteiten' dient te onthouden. Op blz. 5 lees ik de uitspraak van Lenin: 'Elk besef van een god is een gruwel, de meest gevaarlijke gruwel, de meest walgelijke pestilentie'. Als men dit boek leest, vraagt men zich af, wat onze belijdenis zou zijn als wij in de situatie van de kerk in Oost-Europa zouden terechtkomen. Wat houden we ons dikwijls op met kleingeestigheden. Ik werd getroffen door de zin: 'We waren vrijwel allemaal aanhangers van verschillende geloofsrichtingen, maar we beseffen, dat we dezelfde Here dienden. We merken, dat de geloofsverschillen, die we vroeger zo zwaar opgenomen hadden, hier totaal onbelangrijk waren geworden' (blz. 145).

Vele boeken verschenen reeds over de kerk in Oost-Europa. Dit boek moet u niet ongelezen laten. Achterin het boek vindt men een verwijzing naar de Nederlandse Stichting Vervolgd Christendom.

H. Veldhuizen

C. H. Lindijer, Handelingen van de Apostelen II, De prediking van het Nieuwe Testament, 300 blz., paperback ƒ 54, - , gebonden: ƒ 61, 50 (bij intekening, resp. ƒ 49, - en ƒ 56, - ) Nijkerk 1980

Aan de auteur past een hartelijke gelukwens dat hij er in geslaagd is zo betrekkelijk kort na het verschijnen van deel I dit werk te voltooien. Lindijer heeft uit een veelheid van publicaties een m.i. verantwoorde keus gemaakt en een commentaar geschreven die past in de opzet van de serie: Naast taalkundige opmerkingen ook brede aandacht voor de bijbels-theologische aspecten.

Enkele onderwerpen zoals de relatie Joden-heidenen-christenen; de verhouding tussen Handelingen en Galaten m.b.t. Paulus' reizen naar Jeruzalem; de zgn. wij-stukken, en de verbanden tussen het verhaal van Christus lijden en de lijdensweg van zijn apostel, krijgen bredere aandacht.

Bij Hand. 27 : 35 acht Lindijer het waarschijnlijk dat niet alleen een gewone maaltijd beschreven wordt, maar dat de bewoordigingen ook wijzen in de richting van een beschrijving van de Avondmaalsviering. We geven de auteur toe dat het overeenkomstige woordgebruik frappant is. Toch zijn we door Lindijers argumentatie niet overtuigd. Zijn de bewoordingen niet primair te zien als de aanduidingen voor een maaltijd zoals we die in de joodse wereld tegenkomen? Stellig heeft dan elke maaltijd een meerwaarde, maar het gaat me te ver hier te spreken van een 'open avondmaal'.

Tenslotte: een vergelijking van deel I en II doet me concluderen dat de auteur inzake verwerking van literatuur en tekstbehandeling in I wat uitvoeriger is dan in het tweede deel. Maar wellicht was hij gebonden aan een bepaalde omvang. In ieder geval: Voortreffelijk studiemateriaal bij de voorbereiding van de prediking uit Handelingen.

A. N.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen