Boekbespreking

Leest u de Bijbel? Een oproep tot Bijbellezen, door J. C. Ryle. Uitgegeven door ECHO te Amersfoort, 1979.

Dit boekje van 50 bladzijden van de hand van de Anglicaanse bisschop J. C. Ryle, bespreekt in 8 hoofdstukjes de betekenis van het lezen van de Bijbel. In een slothoofdstuk geeft de auteur enkele waardevolle aanwijzingen over de wijze, waarop we de Bijbel hebben te lezen.

Het is een helder en pastoraal geschreven boekje, waar we echt iets aan hebben. Vooral in onze tijd, waarin in menig gezin het Bijbellezen steeds meer op de achtergrond raakt. Het boekje is vooral geschikt voor het evangelisatiewerk, maar kan ook heel goed bijvoorbeeld op een huisbezoek in kerkelijke gezinnen, of bij de trouwbijbel op de trouwdag worden gegeven. Een aantal gespreksvragen achterin het boekje, passend bij elk hoofdstukje, maakt het mogelijk het boekje ook in kerkelijke-of huiselijke kring te bespreken. Hartelijk aanbevolen. Prijs f 4, 50.

W. Verboom

J. M. van der Linde: De wereld heeft toekomst. Jan Amos Comenius over de hervorming van school, kerk en staat. Kampen, 1979. 285 pag.

Comenius (1592-1670) ligt in Naarden begraven en is door velen vergeten. Voor zover, hij bekend bleef was dat als de man van de school, de pedagoog. Dr. v. d. Linde wil in zijn inleiding op het leven en werken van Comenius tonen dat de beroemde man veel meer wilde, dat hij de wereld als zijn parochie beschouwde. Comenius noemde de wereld één school, één kerk en één staat van God, In volstrekte chaos geraakt, een Babel geworden weliswaar, maar God herstelt zijn wereld voor mensen in Christus. De wereld heeft toekomst! Babel gaat, Sion komt.

Voor de hervorming van school, kerk en staat schakelt God mensen in en dat in alle dingen, zowel in persoonlijke vernieuwing als in bewuste verantwoordelijkheid voor de wereld.

Deze veelbegaafde man, Tjech van geboorte, heeft talloze landen bezocht, doordat hij wegens vervolging van de Broeder-Uniteit (een traditie die stamt uit de Hussitische reformatie) moest vluchten. Zijn kerk werd een ondergrondse kerk.

Pansofie is de richting die Comenius vertegenwoordigt. Het betekent universele wijsheid, alle wijsheid. V. d. Linde: 'Comenius houdt alles en in allen bijeen. God in volheid, de mensen in alle werelddelen, het begin, het midden en het einde der geschiedenis, persoonlijke omgang met God en bovenpersoonlijke betrokkenheid op nood, onrecht en tyrannie van machthebbers in de wereld'. Zijn leven bleef betrokken op de vragen: als alles goed uit de handen van de Schepper kwam, als Christus de Reparator van de geschiedenis is, wat moet dan nu de funktie zijn van de christenen in school en wetenschap, in kerk en zending, in staat en politiek? Hoe bereiden wij de weg voor het duizendjarig vrederijk van Christus? Comenius wilde alle krachten mobiliseren en daartoe deed hij pogingen om een oecumenisch concilie te organiseren en legde hij contacten met vele leidinggevende personen.

Van d. Linde bespreekt in verschillende hoofdstukken de betekenis van Comenius voor de hervorming van de school, de hervorming van de kerk, de hervorming van de zending en de hervorming van de staat. In dit alles was hij een theoloog van de hoop. 'Opvoeden is vormen voor de vreugdetijd die God geeft.' Vandaar de titel van het boek: De wereld heeft toekomst.

Zoals opgemerkt, Comenius is onder ons vooral bekend als pedagoog. In de historische pedagogiek wordt zijn naam nog steeds met ere genoemd. Het is de verdienste van deze studie dat het omvangrijk werk van Comenius ontsloten wordt, waarbij opvalt hoezeer de schrijver door Comenius geboeid is. Of Comenius voor onze tijd nog de betekenis heeft die v. d. Linde hem toekent, waag ik te betwijfelen. Veel van zijn gedachten zijn sterk tijdgebonden. En in onze tijd met zijn specialisten, is een pansofie, een alomvattend kennen, wel minder dan ooit mogelijk. Leren kunnen we van hem hoe allesbeslissend het bijbels denken voor alle terreinen van het leven is. Van deze grondhouding is Comenius in zijn tijd een groot vertegenwoordiger geweest.

M. Burggraaf

Paul Tournier, Een leven van dienstbetoon; uitgave Interlektuur

Met medewerking van een aantal psychologen, artsen, studenten in de psychologie, Bijbelschoolstudenten (o.l.v. Dolf van Roode, coördinator van de Bijbelschool te Heverlee) is een 128 bladzijden tellend boek ontstaan over Paul Tournier, de bekende Zwitserse 82-jarige christenpsycholoog. Het boek geeft een aantal goed leesbare uittreksels van niet minder dan acht boeken van Tournier met een (kritische) bespreking.

De samensteller Theo Kruisman biedt dit boek aan aan alle hulpverleners uit naam van het Internationaal Christelijk Studiecentrum ('stichting, die o.a. studiekringen organiseert om bij het licht van Gods Woord studenten en afgestudeerden te helpen bij hun bezinning op fundamentele vragen van de maatschappij') en uit naam van de Stichting Ontwikkeling Evangelische Hulpverlening (dit is een werkgroep i.v.m. de overdracht en bespreking van informatie over de hulpverlening vanuit de Bijbel en wetenschap, enz.). Bekende boeken van Tournier (o.a. 'Radikale therapie'), maar ook wat minder bekende en latere geschriften (o.a. 'Huwelijksmoeilijkheden') passeren in het onderhavige boekwerk de revue. Paul Tournier heeft zowel door zijn praktijk als psychiater met zijn sterk persoonlijke en gelovige benadering van de mensen en hun problemen als ook door zijn boeken velen geholpen. In een wereld, die steeds verder in de problemen raakt en met Freudiaanse psychoanalytische methoden maar moeilijk uit het moeras komt, is de werkwijze van Tournier gewoon een weldaad. Welke balsem is genezender voor de veelszins gewonde psyche van de (moderne) mens dan die van het Woord van God en van het geloof? Dat psychologie (ook psychologische behandeling) wat te maken heeft met geloof en omgekeerd, dat heeft iedere zielzorger, die de boeken van Tournier leest, hier overtuigend voor zich. God heeft een plan. En het leven heeft zin. Want God heeft met ieder mens wat voor. En niets is daarom zo genezend dan uit te praten tegen God en tegen elkaar en bevrijd van schuld te steunen op Gods genade. Paul Tournier heeft, niet in het minst, ook vanuit een eigen geloofservaring ('stille tijd') en uitgaande van de overtuiging, dat de mens een eenheid is, deze genezende kracht van het Evangelie en het geloof 'gepredikt'. Bovenvermeld boek is een uitnemend hulpmiddel om Tournier te leren kennen. Men zal, evenals de schrijvers, die hier en daar kritische kanttekeningen maakten, met een aantal vragen blijven zitten (Is Tourniers mensbeeld niet te optimistisch? ; is het Bijbels om te zeggen, dat de dood niet een straf van God is? enz.) Niettemin is de kennismaking met de werken van Tournier een geweldige verrijking. Van harte aanbevolen, in het bijzonder inderdaad aan alle hulpverleners, ook in het pastoraat.

C. den Boer (W.)

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen