Ik, zegt God, zal het doen

De duivel heeft altijd geprobeerd het Evangelie te ontkrachten. Bij de opstanding van de Heere Jezus gebruikte hij daarvoor Je leugen. Zie Matth. 28, 11-15. Hier, op het Pinksterfeest bedient hij zich van een ander, een gemener wapen, de spot. Daardoor tracht hij de discipelen belachelijk te maken en op die manier hun invloed te breken. Hij probeert via de spot te verhinderen dat de ontzetting en de twijfelmoedigheid een voedingsbodem zullen worden voor het geloof. Het is dus zeer geraffineerd wat hij doet. Petrus doorziet deze sluwe aanval op het Pinkstergebeuren. Hij staat op en poogt met twee argumenten de aanval te stuiten. De spot te ontzenuwen. Het eerste argument is een zakelijk. Men verwacht toch niet dat een hele groep mensen 's morgens om negen uur dronken is? Het tweede argument is veel belangrijker en snijdt veel dieper. Dan houdt Petrus het Pinkstergebeuren namelijk tegen de achtergrond van bepaalde oudtestamentische profetieën. Tegen de achtergrond van de profetie van Joel. Daarin zegt God: 'Ik zal uitstorten van mijn Geest'. En dat is wat hier gebeurt. Petrus zegt als het ware: 'Jullie verklaren het Pinkstergebeuren vanuit de dronkenschap van ons, maar dat is niet waar! Hier zijn geen dronken mensen aan het woord, maar hier is God Zélf aan het werk!'. 'Ik zal, zegt God'. Duidelijk is, dat het Pinkstergebeuren is eengave, een geschenk van God Zélf is. Wij, mensen, wij kunnen het geen Pinksteren maken. Wij staan op dat punt machteloos. En, wat voor het Pinkstergebeuren toendertijd gold, dat geldt ook nog in onze tijd voor een doorwerking van de Geest in ons persoonlijk en gemeentelijk leven.

Allerwege groeit het verlangen naar zo'n krachtige werking van de Geest, naar een opleving van het geestelijk leven, naar een reveil. En daar zijn we verblijd over. Maar, die opleving kunnen wij niet organiseren! Dat is een geschenk van de Heere God. En dat is verootmoedigend en ontdekkend voor ons. Wij, moderne mensen kunnen véél. Maar dit niet! Hier beleven wij onze pure afhankelijkheid van God. Wij staan met lege handen. Maar, zien we dat ook? U en jij en ik? Waaruit bestaat zo'n reveil? Wat gebeurt er dan in ons leven? In onze gemeente? Dan krijgt het Woord van God een krachtige greep op men­senharten. Er wordt verootmoediging gewekt. Je eigen 'ik' wordt afgebroken. Schuldbelijdenissen tegenover God en tegenover elkaar worden uitgesproken. Er wordt met kracht tégen de zonde gestreden. Ruzies worden bijgelegd. Onrecht wordt hersteld. Er wordt ernst gemaakt met Gods Woord en met Gods Wet. Er komt honger naar het Evangelie en vreugde in de dienst van de Heere. Er wordt getuigd van de liefde en de genade van de Heere. Onmiskenbaar werkt de Geest.

En naar zó'n reveil hunkeren velen in onze tijd. Jongeren en ouderen ervaren steeds duidelijker de kerkelijke verdeeldheid als een schuld voor God. Zij zien de slordige levenswandel en het oppervlakkige gepraat van veel christenen én van henzelf als zónde voor de Heere! Het feit dat er zo weinig verootmoediging en eerlijke schuldbelijdenis gevonden wordt stemt hen droevig en angstig. En de enige uitweg die zij nog zien, is, dat Gód Zelf weer optreedt. Zijn Geest als een geschenk geeft. Zodat er een opwekking komt. Verlangt u er óók naar? Bent u óók innerlijk zo diep ongelukkig met uw leven? Ontevreden met uw leven voor God? Durft u de Heere niet onder ogen te komen, omdat het zo koud en onverschillig binnen in u is? Hunkert u vurig naar die gave van de Heere God? Zodat Christus werkelijk over u gaat regeren en er vruchtzetting komt in uw léven?

Wéét u, dat de discipelen van de Heere Jezus, hoewel zij wisten dat de Geest een geschenk was, niet stil hebben gezeten? Leest u maar in Handelingen 1, 14. 'Een eendrachtig, volhardend gebed werd opgezonden tot God'. En het blijkt dat juist in die weg, de Geest van God komt! Trouwens is het u wel eens opgevallen dat in de Schrift het gebed steeds een functie heeft bij de voorbereiding op de komst van de Geest? Moet u eens opzoeken en voor u zelf lezen: Lucas 3, 21; Handelingen 4, 3, 1; 8, 15 en 9, 11. Daaruit mogen wij concluderen dat God zijn Geest zendt in de wég van het gebed! Dat is een bijbelse grondlijn. Zó mogen ook wij, op dit Pinksterfeest bezig zijn in het gebed. Biddend om een reveil! Letten we erop dat in Handelingen 1 het gebed eendrachtig én volhardend geschiedde. Dat betekent samen zich ernstig bezighouden met het smeekgebed.

Er valt vanuit de Schrift echter nóg iets te zeggen over de komst en de werking van de Heilige Geest. Mensen kunnen in gebed smeken om de Geest, het blijkt echter dat mensen de Geest ook kunnen blokkeren in zijn wer­king. Hem kunnen tegenstaan. Die verschrikkelijke mogelijkheid js er. Heel reëel. Ik denk aan Jesaja 63. Daar zegt de profeet van het volk Israël het volgende: 'Maar zij zijn wederspannig geworden, en zij hebben zijn Heilige Geest smarten aangedaan'. Ik denk aan Paulus die in Efeze 4, 30 schrijft: 'En bedroeft de Heilige Geest Gods niet'. Een mens blijkt de verschrikkelijke mogelijkheid te bezitten om de Geest tégen te werken. Zich te verzetten. En de Geest laat Zich blijkbaar verdringen. Hij gaat namelijk heel teer en voorzichtig om met mensen. Letten wij daarop? Tot onze schrik en ontmaskering!

Het is Pinksteren. We herdenken de uitstorting van de Geest. Maar het zal bij u en bij jou tóch niet blijven bij een herdenken? Juist vandaag mogen wij horen dat God zijn belofte heerlijk vervult. God gééft de Geest, stort Hem uit. Juist vandaag, nu wij het gevoel hebben dat alles vastloopt, nu velen zich onttrekken aan God en zijn Woord, juist nu mogen we bidden en smeken: 'Kom, Schepper, Heilige Geest'.

En, we mogen weten wat wij vaak zingen: 'Op uw noodgeschrei deed Ik grote wonderen'. Naar die wonderen zien wij hunkerend uit. Wat machtig als dat zou gebeuren! Als wij als gemeente en ieder persoonlijk in de machtige greep van de Geest zouden komen. Verrukkelijk. Van Godswege kan het! Dat is zeker. Komt laat ons volhardend en eendrachtig en vol vertrouwen bidden: 'Ontwaak noordenwind, en kom, gij zuidenwind; doorwaai mijn hof, dat zijn specerijen uitvloeien'.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen