Globaal bekeken

In 'De Zaaier' - orgaan van de hervormde gemeenten op Goeree en Overflakkee - troffen we onder de rubriek 'Uitgeknipt' hetvolgende, dat we graag doorgeven:

Toen Spurgeon eens, zeer gedruist en twijfelende aan eigen zekerheid over de dingen die hij anderen verkondigde, op een zondag door een dorpje liep, ging hij de kerk binnen, waar in plaats van een predikant een ingenieur sprak. ledere zin van de preek maakte een diepe indruk op hem. Hij voelde zijn gedruktheid wijken en zeer verruimd ging hij de voorganger de hand drukken en van de genoten zegen getuigen. Maar toen Spurgeon zijn naam noemde, riep de spreker uit: 'Wat? En het was een van uw eigen preken, die ik heb voorgelezen'. Spurgeon zei: 'Ja, dat weet ik wel, maar dat was nu juist de boodschap die ik nodig had. Ik heb nu zelf gevoeld, dat wat ik anderen verkondig, ook voor mij grote blijdschap mag betekenen.'

***

Een kunstenaar ontving de opdracht een stervende kerk te schilderen. Tot verbazing van velen verschenen er op het doek geen afbrokkelende muren en scheefgezakte deuren. De man schilderde een statige tempel van moderne bouwkunst Door de geopende deuren zag men de rijk gebeeldhouwde kansel, het magnifieke orgel, de schitterend mooie gekleurde ramen. In de brede vestibule bevond zich aan weerszijden een fraai bewerkte offerkist voor de gave van de kerkgangers. In een hoek van het portaal hing aan een spijker één vierkant kistje, waarop ternauwernood een laagje verf gestreken was. Daarboven stond het opschrift: 'Voor Evangelisatie en Zending'. Voor het slot hing een dik spinneweb.

***

In het jaarverslag van de Bond tegen het vloeken lazen we het volgende overzicht van de aan de Bond bijdragende kerken. Het is verheugend dat het aantal kerkelijke gemeenten dat de Bond geldelijk steunt duidelijk toeneemt, dit te meer daar reeds enige tijd de gemeentelijke subsidies door politieke tegenwerking op de tocht staan.

'Het aantal bijdragende kerken is in 1980 toegenomen van 1421 tot 1548. Dit houdt niet in, dat ze ons allemaal elk jaar een bijdrage doen toekomen, maar min of meer regelmatig wel. We besluiten dit onderdeel met het bekende staatje (tussen haakjes de aantallen over 1979).

Hervormde Gemeenten 448 (429); Chr. Geref. Kerken 152 (134); Geref. Kerken in Ned. 608 (544); Geref. Kerken vrijgem. 80 (73); Ned. Geref. Kerken 37 (28); Geref. Gemeenten 147 (137); Geref. Gemeenten in Ned. 29 (25); Vrije Evang. Gemeenten 21 (16); Oud. Geref. Gemeenten 24 (23); Evang. Lutherse Kerk 1 (1); Pinkstergemeente 1 (1). Totaal 1548 (1421)

Verder wordt gezegd:

'Graag willen we in dit verslag nog even de aandacht vestigen op de mogelijkheid voor de predikanten onze adj. secr. uit te nodigen voor het verzorgen van een aantal catechisatieuren. Dit kan ter afsluiting van de lessen over het 3e gebod of bij de opening of sluiting van het seizoen met een gezamenlijke avond voor alle catechisanten. Er zijn op dit moment zelfs 2 klankbeelden beschikbaar, nl. voor de jongeren onder de 16 jaar en voor die van boven de 16 jaar.'

***

In De Saambinder, orgaan van de Gereformeerde Gemeenten, troffen we de volgende gegevens uit het jaarboekje 1980 over het verloop van het ledenbestand:

'Als wij letten op het ledental van de gemeenten, dat ons meegedeeld wordt, zien wij dat het aantal leden en doopleden dit jaar vermeerderde met maar liefst 1271. Deze grote toename is vooral te danken aan het feit, dat de gemeente Doetinchem tot ons overkwam.

1077 leden en doopleden onttrokken zich echter, van wie verschillenden zich aansloten bij een ander kerkverband, terwijl anderen geen enkele band meer hebben met enige kerk.

Onttrokken zich aan onze gemeenten 1077 leden en doopleden, daar staat tegenover dat van andere kerkverbanden er 568 naar onze gemeenten overkwamen. Er is dus, als wij letten op de overgangen een reëel verlies van 509 leden en doopleden. Van deze 509 gingen er 408 over naar de Ned. Herv. Kerk, maar 262 leden en doopleden verlieten de Ned. Herv. Kerk om zich bij onze gemeenten te voegen.'

***

In het orgaan Protestants Nederland troffen we het volgende over Albanië, het land dat zich hermetisch afsloot voor de godsdienst en deze met wortel en tak wilde uitroeien, als dat ooit mogelijk zou zijn...

'Stel u voor: een klein land, midden in dichtbevolkt Europa, zó hermetisch afgesloten dat de regering erin is geslaagd de godsdienstige organisaties uit te roeien. Alle 2169 kerken, moskeeën en andere religieuze gebouwen zijn vernietigd of voor andere doeleinden in gebruik. Dat is Albanië.

In 1965, bij de wijziging van de grondwet, heeft de regering een verklaring opgenomen, dat Albanië een atheïstische staat is. Het is het enige land ter wereld dat dit ooit heeft gedaan.

Maar Gods vuur is niet te doven, ook niet in dit land met 2, 5 miljoen inwoners. Dat hebben de authoriteiten zelf toegegeven.

'Het is niet voldoende om alle uitwendige tekenen van godsdienstigheid te laten verdwijnen, zoals religieuze ceremoniën, speciale maaltijden op feestdagen en televisieantennes in de vorm van een kruis, zoals die op sommige huizen worden aangetroffen. We moeten op wetenschappelijke manier de zinloosheid van de godsdienst aantonen. Er bestaan in dit land geen kerken of moskeeën meer, maar we moeten toegeven dat er nog mensen zijn, die een kamer in hun huis hebben ingericht tot een kleine kapel, dat er bidstonden worden gehouden in tuinen, bossen en de bergen. Als onze waakzaamheid verslapt, zullen deze godsdienstige uitwassen openbaar worden, zoals kortgeleden gebeurd is in Rangam, Seldi en andere dorpen in de provincie Shkodra.'

In een radio-uitzending werd gezegd: 'Er zijn nog steeds mannen en vrouwen die het christelijke geloof belijden. Zij komen 's avonds laat bij elkaar om te bidden. Maar we zullen ze vinden en vernietigen...'

Omdat de grenzen van Albanië zeer goed bewaakt zijn, komt er praktisch geen christelijke literatuur binnen.

Trans World Radio zendt, vanuit Monte Carlo, vier maal per week een programma uit in het Albanees en voorzover bekend is dit nu het enige middel waardoor de inwoners van dit land kennis kunnen nemen van de redding door Jezus Christus.

In het naburige Joegoslavië wonen een miljoen Albanezen en ook onder hen wordt evangelisatiewerk gedaan. Enkelen zijn tot de Heer gekomen. Bidt voor dit volk en laten we vertrouwen dat Godin staat is alle machten te overwinnen, die de verkondiging van het evangelie belemmeren. En laten we ook bidden voor de moedige gelovigen, die samen de gemeente van Christus vormen in dit land.

'En dit is de vrijmoedigheid, die wij tegenover Hem hebben, dat Hij, indien wij iets bidden naar zijn wil, ons verhoort.' (1 Johannes 5:14).'

***

In Finland is 93% van de bevolking lid van de kerk, maar slechts 5% bezoekt de kerkdiensten. Wat is het gehalte van een christendom - zo kan men vragen - dat het zonder de verkondiging van het Woord kan stellen? We knipten het volgende uit het Nederlands Dagblad.

'Van de Finse bevolking neemt hooguit 5 procent regelmatig deel aan een kerkdienst of een andere godsdienstige bijeenkomst. Aan kerkelijke activiteiten in het algemeen doet 10 a 20 procent op de een of andere wijze mee. Bidden doet 25 procent van de Finse bevolking dagelijks en 70 procent zegt in God te geloven. Van de kinderen van 4 en 5 jaar doet de helft mee aan kerkelijke activiteiten voor kinderen, zoals zondagsscholen en bijbelonderwijs. 93 procent van de Finnen is lid van een kerkgenootschap 98 procent laat zich 'kerkelijk begraven', ruim 90 procent van de kinderen wordt gedoopt.

Dit blijkt uit een artikel over de Finse lutherse staatskerk, dat geschreven is door de Finse theoloog dr. Heikki Makelainen en verspreid is door de voorlichtingsdienst van de Finse staatskerk. Van de lutherse staatskerk in Finland is 90 procent van de ruim 4, 7 miljoen Finnen lid. Tussen deze kerk en de Finse staat bestaan zeer nauwe banden. De Lutherse Kerk van Finland heeft, samen met de Orthodoxe Kerk van Finland, waar 1, 3 procent van de Finnen lid van is, recht op belastingheffing. Deze belasting wordt geheven door de staat samen met de andere belastingen en sociale premies en bedraagt 1 a 1, 5 procent van het belastbare inkomen van de leden van deze kerken. Kerkbelasting wordt in Finland alleen betaald door mensen die lid zijn van de kerk. Wel moeten ook alle Finse bedrijven en ondernemingen kerkbelasting betalen. Dit wordt gezien als een vergoeding van de diensten die de kerk voor de gehele Finse gemeenschap verricht. De Finse staatskerk verzorgt namelijk nog steeds de registratie van haar leden voor de plaatselijke burgerlijke stand en ook begraafplaatsen zijn nog steeds in het bezit van de kerkelijke gemeenten en worden door die gemeenten ook verzorgd.

Parlement

Belangrijke beslissingen van de synode van de Finse Lutherse Kerk worden door het parlement bekrachtigd. Ook bisschoppen worden benoemd door het parlement. De kerkelijke gemeenten in Finland zijn groot. Van de plattselandsgemeenten bestaat 30 procent uit meer dan 5000 leden. Van de gemeenten in de steden is dat zelfs 80 procent. In totaal heeft de Lutherse Kerk 590 gemeenten met bij elkaar 4, 3 miljoen leden. Daarmee is de Lutherse kerk van Finland de op drie na grootste lutherse kerk van de wereld.

In totaal heeft de Finse Lutherse Kerk 6500 mensen in vaste dienst, waarvan slechts een vierde predikanten. Binnen de Finse kerk discussieert men nog over de kwestie van de vrouw in het ambt. Tot nu toe heeft de synode daar geen goedkeuring aan gehecht. Wel heeft de Finse Lutherse Kerk 200 vrouwelijke theologen in dienst, die als pastorale medewerksters in de gemeenten meewerken. Zij mogen preken en assisteren bij het Avondmaal. De veel kleinere Orthodoxe Kerk van Finland heeft 60.000 leden, verdeeld over 25 gemeenten. Een zekere groei laten de Pinkstergemeenten zien, die op dit moment in totaal 45.000 leden tellen. De rooms-katholieken zijn in Finland ver in de minderheid. Deze kerk telt in Finland slechts 3100 leden. Verder zijn erin Finland nog wat kleine reformatorische kerken en ruim 10.000 Jehova's Getuigen. De kleinste kerk van Finland is die van de 'Vrienden van de Waarheid', die 21 leden telt.'

***

De I.e.C.C. kondigde een 'Bijbeldag Nederland' aan met sprekers uit onderscheiden kerken, en 'met medewerking van een Zuid Molukskoor in klederdracht. De laatste mededeling, in combinatie met het gegeven dat het om een Bijbeldag gaat, ontgaat ons. Een Bijbeldag behoeft men toch niet aantrekkelijk te maken door folkloristische (in)aankleding?

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen