De Waarheidsvriend cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van De Waarheidsvriend te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van De Waarheidsvriend.

Bekijk het origineel

Globaal bekeken

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Globaal bekeken

4 minuten leestijd

In het hervormd kerkblad Voetius stond een 'naar het leven getekend' stukje over 'Hoe u de kerk kunt afbreken'. We laten het hieronder volgen:

'In een uitgave van de Paulusvereniging kwam het volgende stukje voor. Het is ongetwijfeld 'naar het leven' getekend. Het heeft de een veel, de ander minder, maar het heeft ons allemaal wel Iets te zeggen. Hoe wij de kerk kunnen afbreken?

1. Door niet te komen.

2. Door, als we er heen gaan, een vooroordeel te hebben.

3. Door na iedere kerkdienst te zeggen: 'Het was weer niets'.

4. Door het Woord Gods, dat gepredikt werd, niet te aanvaarden.

5. Door andere kerken te bezoeken en dan te zeggen, dat daar veel betere dominees zijn.

6. Door onze predikant alleen te laten werken en zelf totaal niets voor de kerk te doen.

7. Door weinig voor de dienst des Heeren te geven. 'De kerk moet immers niet rijk zijn'. Daarom geven we weinig. Het is een bespotting vergeleken met het vele, dat we bezitten.

8. Door nooit eens een bemoedigend woord tegen onze predikant te zeggen, maar altijd vol van critiek te zijn. Want, zo heet het dan: 'Door vleierij gaat een mens te gronde'.

9. Door de fouten van onze dominee breed uit te meten en er tegen iedereen over te praten. Vooral met nieuw-ingekomenen.

10. Door onze godsdienst niet te beleven, waardoor onze werken in strijd zijn met onze belijdenis.

11. Door, wanneer de gemeente bloeit en er vrede heerst, kwaad van anderen te spreken en twist te zaaien.'

***

Onze economische situatie verslechtert. Dat wordt allerwegen merkbaar. Dat echter de allerarmsten in de wereld daaronder ook moeten lijden is bepaald bedenkelijk. Onze welvaart steekt immers nog schril af tegen de armoede van de (twee-)derde wereld. Het Hervormd Werelddiakonaat zond een 'brandbrief' naar de gemeenten, waarin werd gesteld dat de inkomsten dalen, hoewel van één gemeente werd gemeld dat een acceptgirokaartenactie een stijging van de inkomsten van 300% te zien gaf. Ook in een tijd van economische neergang mogen we het niet laten afweten ten opzichte van hen, die van het allernoodzakelijkste verstoken zijn. Onze diakonieën staan juist nu voor een bijzondere opdracht!

***

Vorige week namen we enkele stellingen over van dr. W. J. Diepeveen, voorzitter van de vereniging van kerkvoogdijen. Uit het blad De Kerkvoogdij geven we nu ook nog de volgende stellingen van hem door over bestuur en beheer:

'Het onderscheid tussen bestuur en beheer is niet duidelijk. Het woordenboek van Van Dale, dat in dergelijke onduidelijke kwesties graag wordt geraadpleegd, geeft geen oplossing. Van Dale ziet geen onderscheid. Toch is in onze kerk het bestuur van de gemeente gelegd bij de kerkeraad en het beheer bij de kerkvoogdij.

Daarmee wordt tot uitdrukking gebracht dat het bestuur van de gemeente een kwestie is van inhoudelijke zorg voor de gemeente, terwijl het beheer als het ware de voorwaarden moet verstrekken voor het uitoefenen van het bestuur.

Maar hoewel dit onderscheid is vastgelegd In de kerkorde, toch geeft deze toedeling van gemeentelijke taken in de praktijk nog veel aanleiding tot strubbelingen. Vandaar dat de synode onlangs heeft besloten om aan een commissie te vragen de regelingen van het beheer in de ordinanties 16 en 18 nog eens te bezien en met nieuwe voorstellen te komen.

Daarmee hoopt de synode ook een begin te kunnen maken met het uit de weg ruimen van het nog bestaande onderscheid tussen de verschillende vormen van beheer, dat immers al of niet is aangepast aan de kerkorde van 1953 of zelfs geheel vrij is.

Met name zal de vraag zich opdringen of het nog wel verantwoord is om het historische waterdichte schot tussen bestuur en beheer te handhaven. Zowel bestuur als beheer in onze kerk kunnen hun eigen beleid bepalen en dat kan tot botsingen leiden.

Daarom is grondige bezinning nodig en die zal wellicht moeten leiden tot een her-overweging van de organisatie van het beheer in onze kerk, waar noch een overheersing door het bestuurlijke element, noch een absolute machtspositie van de kerkvoogden gewenst is.’

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van donderdag 1 oktober 1981

De Waarheidsvriend | 16 Pagina's

Globaal bekeken

Bekijk de hele uitgave van donderdag 1 oktober 1981

De Waarheidsvriend | 16 Pagina's