Opwekking en discipelschap (5)

Persoonlijk

Tijdens de conferentie over opwekking in Haamstede werd het persoonlijk aspect van opwekking niet vergeten. Ik denk hierbij aan de bidstonden, aan het gezamenlijk bidden en zingen en aan de Bijbelstudie in groepen. Van de lezingen ging een appèl uit. Mevrouw C.L. Benoit uit Zwitserland sprak over 'Opwekking en discipelschap'. Peter Schneider uit Duitsland wees in zijn dagsluitingen op gevaren, die het christenleven bedreigen.

Discipelschap

Mevrouw Benoit, die jarenlang in Afrika gewoond en gewerkt heeft (in Uganda en Angola), kende opwekking uit eigen ervaring en uit eigen omgeving. Zij wees op Joh. 12 : 24 (het tarwegraan dat moet sterven om vrucht te dragen) en 26 ('Zo iemand Mij dient, die volge Mij; en waar Ik ben, aldaar zal ook Mijn dienaar zijn'). Echt discipelschap staat onder Gods gezag en is revolutionair. De zonde verblindt. Boetvaardigheid is een gave van God. Vanuit het ouderlijk gezin kende zij opwek­king als begrip, maar niet als werkelijkheid. Er kwam echter een tijd in haar leven dat zij met God te maken kreeg. Toen was opwekking niet meer het belangrijkste, maar God en haar verhouding tegenover Hem. De Bijbel werd een nieuw boek voor haar. Het gaat niet om een bepaalde ervaring (een 'het'), maar om Jezus als Heere. Waar God tegenwoordig is, daar is opwekking. Opwekking is een persoonlijke zaak. Opwekking begint in iemands hart of in het hart van enkele christenen. Waar geen discipelschap is, daar ontbreekt opwekking. In opwekking komt er een nieuw besef van onze zonde en zondigheid, dat het gevolg is van een nieuw besef van Gods heiligheid en gericht. Wanneer het huis in brand staat moet je ontwaken. Er komt een nieuw vertrouwen op de kracht van Jezus' bloed. Een geest van eenheid en verzoening komt openbaar. De generatiekloof wordt overbrugd. Er komt nieuwe liefde voor elkaar; liefde die zorgt. Er is nieuwe ijver om mensen tot Christus te brengen. Nieuwe vreugde wordt ervaren en nieu­ we lofprijzing wordt gehoord. Jezus verzadigt mij. Hij is mijn Alles. Geestelijke en kerkelijke leiders zijn ramen om doorheen te kijken en niet om er naar te kijken. 'Opgewekte' christenen konden de vuurdoop van Amin in Uganda doorstaan. Opwekking brengt nieuw leven in de kerk; nieuw leven in gebed en lofprijzing, in prediking en offervaardigheid. Opwekking betekent terugkeer tot de Heilige Schrift. Er zijn ook gevaren die opwekking bedreigen: etticisme, hardheid, onverdraagzaamheid, compromis. Mevrouw Benoit eindigde met de woorden: Opwekking kan vandaag plaatsvinden. Daarom: ontwaak!'

Gij zijt die man

De dagsluitingen van Peter Schneider waren kort, maar bijzonder indringend. Op een avond stelde hij de vraag: 'Wanneer wij bidden: 'HEERE, geef opvvekking en laat het bij mij beginnen', menen we dat werkelijk? ' Zien wij onszelf als geestelijk bijna dood? Zijn wij bereid om ons te bekeren, hier en nu? Zijn we eerlijk tegenover God? Het gebed om opwekking is niet vrijblijvend. Het raakt ons hele bestaan, ons leven en werken.

De volgende avond ging het over de belofte om voor iemand te bidden. Beloven wij wel eens iemand om voor hem of haar te bidden? Komen we die belofte na? Laat er orde in onze gebeden, ook in onze voorbede, zijn. We kunnen een gebedslijst aanleggen en onze voorbeden over de dag of week verdelen. Wil iemand onze blijvende voorbede, vraag hem dan om ons daar aan te herinneren per brief of kaart. Vraagt iemand om ons gebed, laten wij dan meteen met hem of haar bidden.

De laatste dagsluiting ging over de vraag: 'Kunnen wij zo actief zijn in het werk des HEEREN, dat er in ons leven geen tijd is om met de HEERE te zijn? ' Lijken wij soms op die man en vader, die altijd hard voor vrouw en kinderen werkt, maar die nooit tijd voor hen heeft? Het gevolg is gebroken huwelijken en gebroken gezinnen, omdat er geen tijd voor elkaar was. Denkt u, dat God gelukkig is, dat u zo actief voor Hem bent, maar geen tijd voor Hem hebt? Lijken wij op Martha uit Lukas 10? Als wij toch niet alles kunnen doen, waarom dan niet één ding meer ongedaan gelaten om tijd voor God te hebben? Wij moeten werken én eten, werken én slapen, anders sterven wij. Kunnen we geestelijk dan altijd werken? We kunnen te actief zijn. Dan staan we opwekking in de weg.

'Ik heb slechts doorgegeven, waar de HEERE mij op gewezen heeft. Daarom Hem alleen alle eer en dank'. Dit zei Peter Schneider aan het eind van de conferentie. Het was een ootmoedige belijdenis,

(slot volgt)

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen