Lukas23:43

Er staan drie kruisen op Golgotha. De kruiselingen die er aan hangen, zijn gevonniste mensen. Zij bevinden zich op de grens tussen tijd en eeuwigheid. Zij hebben niet lang meer te leven. Zij zijn ten dode opgeschreven. En sterven is God ontmoeten, komen in het oordeel, verantwoording afleggen van het leven in de tijd. Wief kan dat? Wie kan gerust zijn op de goede afloop? Wie is, als hij deze zaken bedenkt, zonder schrik?

Wij leven allemaal naar dat punt, dat beslissende moment toe. Onherroepelijk. Onvermijdelijk. Onafwendbaar. Het valt niet te ontlopen.' Er is niet aan te ontkomen. De afloop staat vast. Er is geen discussie over mogelijk. De zonde betaalt ons als zondaren maar één loon uit. De eeuwige dood. De straf is door God vastgesteld. Wij weten wat ons wacht. Het is verdiend. Het eeuwige oordeel. Daar is geen uitzondering op. De bewijslast is overduidelijk en hoger beroep is onmogelijk. God is Rechter, Die het beslist.

Er staan drie kruisen op Golgotha. Aan één van de kruisen, het middelste, hangt Iemand, Die dat niet heeft verdiend. Maar Hij heeft in vrijwilligheid daarvoor gekozen. Hij is Jezus, de Christus, de mensgeworden Zoon van God, Die onze zonden op zich heeft genomen, Die in onze diepste en ware nood is ingedaald, het verkeren onder de rechtvaardige toorn van God, Die één met ons is geworden, één van ons, met alle consequenties vandien, tot in de dood, de vlóekdood.

Er staan drie kruisen op Golgotha. De kruiseling aan de rechterkant van Jezus krijgt door in wat voor situatie hij verkeert, niet met het oog op mensen, maar op God, hoe hij er aan toe is voor God en met het oog op de eeuwigheid. Hij wordt zich bewust voor God zondaar te zijn. Hij peilt de situatie van zijn leven tot op de bodem, en daar treft hij de schuld van zijn leven aan. Hij weet zich verloren. Hij besefte dat hij de eeuwige dood heeft verdiend. Want God is zijn Rechter en Zijn oordeel is rechtvaardig. Hij verkeert in nood. Grote nood. God te ontmoeten en niet te kunnen. Hij heeft nog weinig tijd. En de vraag wordt in zijn hart geboren, om met de Catechismus te spreken: Is er enig middel om de straf te ont­ gaan en weer tot genade te komen? Dan doet hij een beroep Op de kruiseling, die links van hem hangt. Het is een beroep in het geloof. Want hij weet dat naast hem niet zomaar iemand hangt, ook niet iemand die een tragische of heldhaftige dood sterft, maar de Christus van God, de Middelaar, Die tussen beide treedt, tussen God en mens. Die de zonden van de wereld verzoent. En hij bidt, spreekt: 'Heere, gedenk mij'. Zijn beroep op Jezus is niet tevergeefs. Hij krijgt onmiddellijk antwoord: 'Voorwaar, Ik zeg U: Heden zult gij met Mij in het Paradijs zijn'. Het woord van Jezus is een woord met macht en effect. Zijn woord is daad. Het is niet anders dan de genadige rechtvaardigverklaring van de goddeloze om niet. Het woord van Jezus, gesproken tot de moordenaar aan Zijn rechterhand betekent vergeving en eeuwig leven. Deze man wordt deze zaken, het héle heil deelachtig op het moment dat Jezus zó spreekt. Hietin ligt het geheim en de kracht van de goddelijke vrijspraak. Jezus zegt eigenlijk tot de man: 'Kruiseling, zondaar, uw leven eindigt niet in de dood en het verderf, maar er is voor U in Mij, op basis van het offer van Mijn leven, een nieuw begin. 'Kruiseling, zondaar. Ik, Die ook een kruiseling ben, Ik, Die met U gekruisigd word. Ik ben op een geheel enige wijze kruiseling. Ik sterf niet mijn eigen dood, maar uw dood. Ik word voor U gekruisigd.

Ik draag de toorn van God tegen U. Ik sterf in uw plaats. Mijn sterven is totaal anders dan uw sterven. Mijn sterven betekent uw verzoening en uw aanneming door God als Zijn Kind. Hierdoor bent U erfgenaam van het eeuwige > leven'.

Wat een woord van Jezus tot de moordenaar aan zijn rechterkant. Wat een woord van Jezus aan ons, want wij verkeren met de moordenaar in eenzelfde situatie. Wij ziji^ evenzeer zondaar als hij. Ons wacht op grond hiervan eenzelfde lot. Maar Jezus is Dezelfde als toen, nog steeds de Christus, de Zaligmaker, het Lam van God, de Redder en Verlosser van ons verloren leven. Én niemand is voor hem een hopeloos geval. Ook vandaag zegt Jezus in Zijn Evangelie tot ons: 'Voorwaar, Ik zeg U: Bij Mij is uitkomst. Ik ontsluit voor U in Mijn stervensdaad de toegang tot God, de gemeenschap met God, de vrede met God. En U kunt Mij op Mijn woord geloven. Ik sta ervoor in. Het is waar, vast en zeker'. 'Voorwaar, Ik zeg U'. Het klinkt ons tegen uit de mond van Jezus. Het is de inhoud van het evangelie: U kunt U op Mij verlaten, Ik ben Uw Heiland, Uw Redder in de nood. Uw enige troost in leven en in sterven.

Wat is het Evangelie? Dit! Er is éen mens in nood. Hij zendt het S.O.S. van zijn leven uit. Hij heeft berouw. Hij smeekt om genade. Jezus staat klaar om hem ontfermend de hand toe te steken. Hij redt uit. Bij Hem is hulp. Hij snelt toe. Hij hoort. Hij verhoort. En Hij zegt: 'Voorwaar, Ik zeg U: Uw zonden zijn U vergeven. U zult voor eeuwig met Mij zijn. Want Ik ben uw dood gestorven en Ik ben voor U opgestaan. Ik leef, leef eeuig, en U zult leven, want Ik ben het leven van uw leven.

Voorwaar, Ik zeg U. Omdat het Jezus is. Die het zegt, geldt het. Want Hij is bevoegd dit te zeggen. Daaraan ontleent Hij zijn macht. Hij zegt ook niets te veel. Hij is de Enige, Die dit ook zeggen mag. Het is Zijn kruisdood. Die Hem recht van spreken geeft. Alléén recht! Het betekent voor allen die geloven genade en ontferming.

Er stonden drie kruisen op Golgotha. De kruiselingen zijn alle drie gestorven. De ene aan de linkerkant van Jezus is in de dood gebleven, want hij heeft tot het einde toe nee gezegd tegen Jezus. Nee tegen-zijn eigen redding. En hij was er zo dichtbij! De andere twee leven. Maar dat de ene aan de rechterkant eeuwig leeft, dankt hij aan de kruiseling die in het midden hing. Deze heeft voor hem de dood overwonnen en het eeuwige leven verworven. De Middelste is gebleken een volkomen Zaligmaker te zijn. Hij is ook opgestaan in het eeuwige leven. Hij is een levende Zaligmaker van zondaren.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen