Kerknieuws

HERNHUTTER ZENDING 250 JAAR

Dit jaar bestaat de Hernhutter Zending twee en een halve eeuw. Het is een opmerkelijk jubileum. Ook voor Nederland. Het werk begon immers op Sint Thomas, een eiland in de buurt van Sint Maarten, Saba en Sint Eustatius, dat in die tijd onder Deens bestuur stond, doch door Nederlanders werd gedomineerd. De slaven spraken er het Neger-Hollands, een taal waarin zij zelfs een smeekschrift naar de Deense koning schrven. Dat de oudste nog bestaande georganiseerde zending ter wereld op bijkans Nederlands gebied begon, realiseren zich weinigen.

In Nederland vindt men de Hernhutter Zending tot vandaag de dag terug in de Evangelische Broedergemeente en in haar zendingsgenootschap, het Zeister Zendingsgenootschap, dat zich, naar bekend, vooral richt op Suriname en daarnaast ook kontakten onderhoudt met Tanzania en Jamaica. Het opmerkelijke van de Hernhutter Zending is, afgezien van het feit dat zij (volgens nu bekende gegevens) de langste historie heeft, haar ontstaan en groei en de aksenten die zij in het zendingswerk legde.

Zo is in de geschiedenis van de kerk wellicht geen tweede voorbeeld te vinden van een 'zendingsexplosie' , zoals die zich 250 jaar geleden en daarna in het nu Oostduitse Herrnhut voordeed. Herrnhut was een betrekkelijk klein dorp, ontstaan doordat de later zeer bekend geworden graaf Von Zinzendorf vervolgden om des geloofs wille op zijn landgoed toeliet. Een groot deel van de vluchtelingen kwam uit Bohemen en Moravië. Zij vormden een 'restant' van de in de vijftiende eeuw begonnen, dus voor-reformatorische beweging 'Unitas Fratrum', aan de wieg waarvan de op de brandstapel gestorven Johannes Hus stond.

In het prille Herrnhut waaiden aanvankelijk verschillende winden van leer. Toch bleek het mogelijk om van dit bonte geheel een eenheid te maken, waarover de geest ook metterdaad vaardig werd. Eén van de uitvloeiselen er van was, dat het afgelegen Herrnhut zich openstelde naar de wereld. Hoewel misschien iets te lichtvaardig, want sfeer en inhoud lopen niet geheel in elkaars verlengde, beschouwt men Herrnhut en de Evangelische Broedergemeente die daar uit voortkwam als een voortzetting van de oude Unitas Fratrum. In Engelstalige gebieden spreekt men dan ook van de Moravian Church.

De gemeenschap van Herrnhut kwam, door de relatie die Zinzendorf had met het Deense hof, in aanraking met een negerslaaf uit Sint Thomas. Zijn verhaal greep de Hernhutters, die de verdrukking zelf aan den lijve hadden ondervonden, zo aan, dat zij besloten zendelingen naar Sint Thomas te sturen. Leonard Dober en David Nitschmann reisden af. Tegen het einde van 1732 kwamen zij op het eiland aan. Vijf jaar later ontstond daar de eerste slavengemeente.

Dit is dan het begin van een wereldomspannende zending. Dober en Nitschmann waren de eersten van tientallen, honderden zendelingen, die in snel tempo 'tot aan de uiteinden van de wereld' gingen om apostolair en diakonaal bezig te zijn. Zij trokken naar ijzig koude en snikhete gebieden, naar oost en west, zuid en noord. Bereid tot elk offer. En wanneer Zinzendorf later zijn mensen schrijft, denkt hij niet alleen aan Groenland of Amerika, Suriname of Ceylon, maar ook aan hen die op zee of in gevangenissen zitten.

Hoe ook: de Hermhutter Zending bleef niets bespaard. Ziekte, ellende en dood reisden mee. Maar het resultaat is wel geweest, dat er een mondiale kerk ontstond, van protestantse signatuur, die velen tot zegen is geweest en stellig kan zijn. Een kerk ook met een nog springlevende, in vele delen van de wereld aktief zijnde zending, die zich wil openstellen voor anderen. In dat verband is het ook niet vreemd dat in het bestuur van het Zeister Zendingsgenootschap (ook wel Suriname Zending genoemd) vertegenwoordigers zitting hebben van de hervormde en gereformeerde zending.

Alom in de wereld wordt het jubileum herdacht. Ook in Nederland zullen bijzondere bijeenkomsten worden gehouden en aktiviteiten verricht. Op het ogenblik wordt daar nader vorm aan gegeven. Het hoogtepunt zal echter ongetwijfeld de viering op Sint Thomas zijn, het eiland waarop het allemaal begon en waar slaven in het Neger-Hollands de Deense koning smeekten de op de slavenhouderij zo kritische Hernhutter zendelingen bij hen te laten.

WERKGROEP GEWETENSBEZWAARDEN

Landelijke Werkgroep Gewetensbezwaren wekt op tot steun aan gewetensbezwaarde verpleegkundigen en andere ziekenhuiswerknemers.

(Leerling-) verpleegkundigen en andere werknemers in ziekenhuizen staan vaak nog te veel alleen in hun strijd om de abortusvergunning buiten het ziekenhuis te houden. Het komt helaas voor dat werkers, die binnen het ziekenhuis niet direkt met de abortusproblemadek in aanraking komen, zich niet direct betrokken voelen bij deze strijd. Het is vaak moeilijk om als enkeling je standpunt naar voren te brengen. Daarom is geestelijke steun broodnodig.

De Landelijke Werkgroep Gewetensbezwaren denkt daarbij in de eerste plaats aan medewerknemers, maar zeker ook aan medekerkleden en kerkeraden. Laatstgenoemden kunnen door kerkelijke voorbede en ambtelijke gesprekken de werkers in de ziekenhuizen bemoedigen.

De kerkeraden kunnen de leerlingverpleegkundigen en verpleegkundigen en andere ziekenhuiswerknemers ook publiek steunen door zich officieel met een schrijven te richten tot: ziekenhuisbesturen en directies en tot ondernemingsraden om deze te bewegen:

1. Géén abortusvergunning aan te vragen of wat betreft de ondernemingsraden negatief te adviseren aan de direcde t.a.v. de vergunningaanvraag

2. Zorgvuldig rekening te houden met de belangen van de gewetensbezwaarde werknemers. Voorbeeldbrieven zijn te verkrijgen bij de sekretaresse van de Werkgroep mevr. J. E. Brouwer-v. d. Kamp, Meerleveld 38, 3085 PH Rotterdam, tel. 010-100427.

Voor degenen die de aktiviteiten van de Werkgroep financieel willen steunen volgt hier de omschrijving van de rekening waarop zij hun bijdrage kunnen JDvermaken: .n.v. penningmeester Landelijke Wejrkgroep Gewetensbezwaren de heer J. van der Deuire, RABO-bank Ermelo, rek. no. 317708 694, gironr. van de bank:903231. ,

In de landelijke Werkgroep Gewetensbezwaren participeren de volgende organisaties: de chr. Stichting voor Hulp aan Gewetensvervolgden; de Landelijke Beroepskring Gezondheidszorg van het Geref. Maatschappelijk Verbond; de Ver. ter Bescherming van het Ongeboren Kind; de Stichting 'Schuilplaats' te Apeldoorn; de Prot. Chr. Ver. van Verpleegkundigen en andere Werkers in de Gezondheidszorg 'Het Richtsnoer'; de Geref. Artsenveren|iging; het Nederlands Artsenverbond; de werkgroep van Geref. Appthekers van het Geref. Wetensch. Genootschap; de Prot. Chr. Artsenorganisaties.

GOEDEREEDE

Goedereede is, voor diegenen die hun vakantie wel eens of regelmatig doorbrengen op de kop van het eiland Goeree-Overflakke, geen onbekend dorp. Met zijn majestueuze gerestaureerde toren, die overal boven uitsteekt, en de smalle straatjes met tegen elkaar aanleunende huisjes, waarvan de ene gevel nog mooier is dan de andere, is het dorpje voor de vele duizenden vakantiegangers elke zomer weer een trekpleister. Gelukkig mag dat ook gemerkt worden 's zondags in de kerkdiensten, ledere zomer weer is het noodzakelijk om gedurende een drietal maanden een dubbele morgendienst te houden. Dat betekent dat het kerkje van Goedereede met haar aparte interieur bij velen bekend is. Dat de kerk zowel qua exterieur als interieur aan restauratie toe is zal evenzo velen ook opgevallen zijn. Al jaren lang werd hier over gesproken en werden plannen gemaakt en financiële acües op touw gezet. Om de kerk, met het aangrenzende bijna in elkaar stortende bijgebouw (dat in de toekomst als consistorie dienst zal gaan doen), te restaureren is een bedrag nodig van meer dan anderhalf miljoen (incl. alle bijkomende kosten). Voor de gemeente zelf bijna onhaalbaar. Weliswaar komt ook Monumentenzorg gedeeltelijk om de hoek kijken, maar ook daar wordt de kraan alsmaar dichter gedraaid. De onderhandelingen met Monumentenzorg zijn er mede de oorzaak van geworden dat het zo lang geduurd heeft voor de plannen uitgevoerd konden worden. Nu is het echter zo ver en dat betekent naar alle waarschijnlijnheid dat wij onze zomerse gasten dit jaar in het verenigingsgebouw moeten ontvangen. We hopen in ieder geval dat u om dié redenen de kerkdiensten niet zult verzuimen. Ook zouden we graag een beroep willen doen op een financieel meeleven, om zo samen de hoge lasten te dragen. Daarom doen we een beroep op allen die de kerk van Goedereede kennen, maar ook op allen die verder ons steufien willen of die interesse hebben in hetgeen hier onder vermeld staat, om ons uit de zware lasten te helpen. Door storting van minimaal ƒ 7, 50 op onderstaande giro krijgt u een boekje thuisgestuurd waarin in het kort enkele historische norides staan over het dorp en de kerk. Voor diegenen die het aanzicht van het dorp kennen, de sfeervolle bebouwing rond het haventje met op de achtergrond de kerk en de toren, en die van borduren houden bieden wij een compleet borduurpakket aan van dit aanzicht, met teltekening, beschrijving en zijde etc. groot 40, 5x33 cm. Voor liefhebbers is dit werkelijk, CjBn unieke weergave van dit stadje, én dat voor de prijs van ƒ 75, - . Beide bedragen moeten gestort worden op giro 2109634 t.n.v. Restauradefonds Hervormde kerk te Goedereede. Mogen we ook op uw medewerking, giften e.d. rekenen? Bijvoorbaat hartelijk dank en... tot ziens rondom Gods Woord.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen