Gedenk aan deze dingen

Gedenk deze dingen.

Het woord ter overdenking spreekt de Heere tot Israël, Zijn Knecht, dat om de zonde waarvan de afval van God de grootste was, zucht in de ballingschap. Bij zoveel ontrouw van Zijn knecht bleef de Heere nochtans getrouw. Israël, nu ingezonken, zal weer nieuw en fris worden: Ik zal Mijn Geest op uw zaad gieten, en Mijn zegen op uw nakomelingen. Het betrouwen op de afgoden is fataal, de Heere alleen is God, in Hem alleen is ons Heil. De Heere gaat verder: Hij zoekt een herstelde gemeenschap tussen Hem en Zijn volk. Dat is Zijn lust. Zijn verlangen. De Heere wil Zich kwijt aan zondaarsmensen. Hij wil dat ze terugkeren en weer leven putten uit de bronnen van het Heil.

Deze oproep tot bekering gaat hier niet gepaard met toorn en oordeel, maar met aandringende en overweldigende woorden die opkomen uit Zijn liefde: Gedenk aan deze dingen. Ge moet eens nadenken, mediteren. Sta eens stil, overdenk. Hier komen we op heilige grond. De Heere spreekt óns aan, zoals zo vaak. Leg even het werk neer, zet eens de radio af en denk eens na! Ga er even voor zitten.

Denk aan deze dingen. Over twee dingen gaat het in dit hoofdstuk ter overdenking. Allereerst dat bijzondere stuk over de dwaze afgodendienst. Iemand plant een boom die de regen groot maakt. Dan kapt hij deze boom en maakt er brandhout van. Daarop bereidt hij het eten en warmt zich erbij. Van de rest snijdt hij een beeld en knielt er voor neer en zegt: Red mij want gij zijt mijn God.

Dwaasheid! Het is een God naar hun eigen gedachten die ze aanbidden. Zo zijn er nog wel wat afgoden, ook in onze gedachten. Niet de God der Schriften, maar een beeld van onszelf. De mens is daar zó blind voor dat hij er geen erg in heeft, dat hij een 'niets' aanbidt. Hij stelt zijn verwachting op hetgeen geen rotssteen is, hij voedt zich met as, zijn bedriegelijke hart heeft hem afgeleid (20).

Diep en fijntjes zegt de profeet waar het ongeloof vandaan komt: uit het bedriegelijke hart. Dat spreekt ook mij aan, ik heb eenzelfde hart, dat mij de weg wijst van God af. Mijn eigen ik vindt dit en vindt dat ervan, maar luistert niet naar het Woord van God. Gevaarlijk is dat!

Bovendien moet ge bedenken, Israël, - en dat is het tweede - dat ge Mijn knecht zijt, Ik heb u afgezonderd van de heidenen. Ik heb met u een verbond gemaakt. U moet niet zijn als de goddeloze volken. U bent anders, Ik heb u geformeerd. God Zelf is de Maker van Zijn volk. Hij heeft ze geroepen en tot Zijn volk gemaakt. Naar Zijn vrijmachtig welbehagen heeft Hij Zijn volk het voorrecht geschonken te mogen delen in Zijn Heil.

Bedenk dit. Gods verkiezend handelen roept ons tot heiligheid en niet tot onreinheid. God roept u te wandelen als kinderen van het licht temidden van een krom en verdraaid geslacht. Gedenk daaraan; Ge hebt dubbel te boeten omdat gij het licht waarmee de Heere u verlicht heeft door uw slapheid en onverschilligheid verduisterd hebt (Calvijn).

Daarover moet ge eens nadenken. Beziet hoe dwaas u bent, hoe diep en diep verdorven door de Heere te verlaten en Zijn geboden te overtreden. Wij zijn zelfde oorzaak van alle ellende. Gaat het oplichten in uw hart? Gods Woord ontdekt en verbrijzelt: tegen Gods trouw overtreden. Schuldig zondaar. Ikzelf ben de oorzaak van mijn ellende en eeuwige dood. Gedenk aan deze dingen.

Toch, hier geen verwijten van Gods kant. Tegenover de ontrouw van Zijn volk stelt Hij Zijn trouw. Het volk. Zijn knecht had Hem vergeten; hij kon hen echter niet vergeten: gij zult van Mij niet vergeten worden. Dat staat in schril contrast met wat het volk gedaan had: dat had zijn God wél vergeten. De Heere doet dat niet. Hij blijft aan Zijn volk denken. Zou een moeder haar zuigeling vergeten? Hoewel dit onmogelijke indenkbaar is, zo zal de Heere Zijn volk nooit vergeten.

Ze zijn niet vergeten! Dat lijkt onmogelijk bij zoveel zware zonden van afval en ongeloof. Terecht. Voor God zijn hun zonden zo licht als een nevel, een wolk: ik delg uw overtredingen uit als een nevel, en uw zonden als een wolk (22). Voor onszelf zijn de zonde en schuld niet licht en luchtig; eigenlijk voor de Heere ook niet. Hij klaagt: gij hebt Mij arbeid (is moeite) gemaakt met uw zonde, gij hebt Mij vermoeid met uw ongerechtigheid (43 : 24). Nee de Heere neemt de zonde niet licht op.

Het kostte Hem veel. Zijn eigen Zoon. Hij ging de weg van kruis en opstanding. Toen dat volbracht was, was het niet moeilijk te vergeven. De Heere doet dat gaarne: gij zult van Mij niet vergeten worden.

Keer weder tot Mij.

Ja maar... mijn zonde... te zwaar! Jazeker dat ontkent de Heere ook niet. Maar voor de Heere worden ze als een nevel, een wolk. In Christus werpt Hij ze in de poel der vergetelheid, ge moogt weer wandelen voor zijn Aangezicht.

Zo moet ge gedenken, nl. de dingen die Hij in Christus gedaan heeft. Op Hem pleiten als de enige grond der Zaligheid. In Christus ziet God genadig aan. Dat moogt ge gedenken in leven en in sterven. De Heere zal niet vergeten. Ook niet als de dood in zicht komt en de satan ons aanvalt. De mens heeft veel te klagen: mijn weg is voor de Heere verborgen en mijn recht gaat aan mijn God voorbij. De Heere zegt: gij zult door Mij niet vergeten worden.

Dat geldt ook in tijden van ziekte als allerlei geneesmiddelen onze denkkracht verminderen. Wat God gekocht heeft door het bloed van Zijn Zoon. vergeet Hij niet.

Heerlijk en overweldigend komt de Heere zo tot ons. Van Hem uit is er zoveel; van ons uit is er alleen de zonde.

Keer weder tot Mij. Dat mag de Heere toch wel zeggen! Verlaat uw afgoden en betrouw op Mij alleen. Keer om, verander van gedachten. Zie op deze oneindige Bron van Liefde. Bekeer u, keer terug tot Hem, tot Zijn Woord en laat Zijn Geest u onderwijzen. Kom, laat de afgoden de afgoden en wandel opnieuw in de wegen des Heeren.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen