Vrede

Vrede, wat is dat een woord dat in veler harten leeft en dat op veler lippen wordt genomen. Vanuit de ervaring van enorm veel onvrede in deze wereld is een sterk verlangen naar vrede.

Velen zijn er die zich inzetten voor de vrede. En dat is goed ook en nodig, als het op verantwoorde wijze gebeurt. Alleen, ligt het in de macht van ons mensen om echte vrede te bewerken? En wat is echte vrede?

De bijbel leert ons dat echte vrede vrede met God is en dat die vrede enkel is te verkrijgen, zoals onze tekst zegt, door onze Heere Jezus Christus. De vele onvrede die er in deze wereld is, heeft als achtergrond en oorzaak onze onvrede met God door de zonde. Toen wij in Adam en Eva God hebben verlaten, hebben wij daarin Hem de oorlog verklaard en de onvrede over ons heen gehaald. Het grootste probleem is het ontbreken van vrede met God.

En de diepste levensvraag van ons allen is deze, nl. hoe onze verhouding tot God weer rechtgezet kan worden, hoe het vrede met God kan worden.

Daar nu geeft de tekst op prachtige wijze antwoord op nl. dat dat kan, enkel, via de rechtvaardiging uit het geloof. Paulus getuigt in de tekst, samen met alle heiligen van alle tijden en aan alle plaatsen, op welke wijze die ware vrede is te verkrijgen. Dat kan maar op één manier nl. door de rechtvaardiging uit het geloof. Het kan uitsluitend goed worden tussen God en ons door of uit het geloof. Dat wil zeggen: we kunnen het niet verdienen. Onze goede werken redden het niet. De werken der wet worden afgeschreven. Onze prestaties leggen geen gewicht in de schaal. Van ons uit lopen alle wegen dood. Hoe onplezierig dat ook moge zijn voor ons hoogmoedige eigen ik, hoe fnuikend voor onze trots, we mogen er niet omheen draaien, integendeel we moeten er dwars doorheen. Gerechtvaardigd worden door het geloof houdt in dat we radicaal leren sterven aan onze oude mens der zonde. Hoe pijnlijk ook, we schreeuwen het misschien uit, wanneer ons alles uit handen wordt geslagen, wanneer zelfs onze heilige huisjes omver tuimelen, het kan en het mag niet anders. Die zeer pijnlijke operatie hebben we nodig. Dat is heilzaam voor ons. Enkel op deze wijze kunnen we uit het geloof worden gerechtvaardigd.

Dan valt alle franje, hoe godsdienstig ook, weg en worden we strikt eerlijk voor de Heere.

We nemen een zeer lage plaats in. We verheffen ons niet langer boven de zeer rechtzinnige farizeeër, noch boven de meer vrijzinnige sadduceeër, doch buigen omdat we zowel de farizeeër, als de sadduceeër helaas ook bij onszelf ontdekken. We worden waarlijk een goddeloze in onze eigen ogen. We erkennen dat we vijand van God zijn. We hebben niet meer dan lege handen.

Echter, die lege handen (van het geloof) hebben we nu juist nodig willen we gerechtvaardigd worden. Want God legt in die lege geloofshanden het grote geschenk van de Heere Jezus en zijn volbrachte werk. We mogen ook zeggen: God legt in die lege handen de beloften van het evangelie als dragers van Christus en zijn heilswerk. En die lege geloofshanden mogen dat aannemen. Niet omdat die lege handen daartoe waardigheid verschaffen, maar omdat Gods genade in Christus daartoe de vrijheid verleent. Bovendien, die lege handen willen ook niets anders dan dit grote cadeau van de Heere aannemen. Daarvoor zijn het geloofshanden. Immers, het ware geloof is toch hieraan te kennen dat het niet kan leven bij eigen schuld en zonde, maar dat het in groot en onstilbaar verlangen uitziet naar Jezus en Dien gekruisigd. Het ware geloof is vol van vurige beweging naar Jezus heen, om Hem te kennen en de kracht van zijn opstanding . Daarom mogen we het ware geloof ook vergelijken met grijpgrage handen die Jezus aangrijpen als hun Heiland en Redder. Het is vol van heilige activiteit waarin wordt uitgeroepen: geef mijn Jezus of ik sterf. En Jakob aan de Jabbok zegt: 'ik laat u niet gaan tenzij dat Gij mij zegent'. Aldus is in de rechtvaardiging door het geloof God het die geeft, die de lege handen vult, en de zondaar die neemt, die aanneemt, niet in eigen kracht, doch enkel in de kracht van de Heilige Geest. Jezus Christus wordt zo ons eigendom, door het geloof. We worden met Hem verenigd. We mogen uitroepen: 'Hij is van mij en ik ben van Hem'. En al Zijn verdiensten vallen ons in de schoot. Heel Zijn volbrachte werk wordt ons deel. En daarom worden wij gerechtvaardigd. Door Zijn werk, niet door het onze, worden wij vrijgesproken voor het aangezicht van God. De zondelast valt af van onze beladen schouders.

God ziet ons aan in Christus d.w.z. als hadden wij zelf nooit zonde gehad of gedaan. We zijn inderdaad gerechtvaardigd, rechtvaardig verklaard door de hoogste Rechter van hemel en aarde. Het is volkomen goed tussen God en ons. De oorlogstoestand is opgeheven. Er is vrede. Vrede met God. Zijn heilige toorn is voor ons gestild in het straflijden van Christus.

We mogen terecht Paulus nazeggen dat we vrede hebben bij God. De verhouding tussen God en ons is geheel gaaf. Zijn gunst is ons deel. Van vijand zijn we vriend geworden.

We zijn dat geworden door onze Heere Jezus Christus, onze Vredevorst van Wie de bijbel zegt: Hij is onze vrede. En dat is een vrede die alle verstand te boven gaat. Een vrede daarom ook die ervaren wordt in het geloof. Een stille vrede die leeft in het hart of op hoogtepunten: een hart boordevol vrede. We zijn ervan vervuld, door de Heilige Geest, de Trooster, die ons verzegelt en bevestigt in de genade van Christus. Dan is de strijd weg en de twijfel en in juichende zekerheid roepen we Paulus na: Wij dan gerechtvaardigd zijnde uit het geloof, hebben vrede bij God door onze Heere Jezus Christus... Hoe goed is dat en hoe zoet. Zozeer, dat we het niet langer voor onszelf kunnen houden. We gaan het uitdragen. We worden vredestichters. De polarisatie wordt doorbroken. Iets van de ware vrede wordt zichtbaar in deze wereld vol onvrede. We richten tekenen van vrede op van het Vrederijk dat in Christus Jezus aangebroken is en dat eenmaal, door gericht en vuur heen, volkomen zal doorbreken in deze wereld. Doen wij daar reeds aan mee?

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen