Boekbespreking

W. J. Bouw: Evangelisatie in de taelitiger jaren, Het Pattaya-beraad over wereldevangelisatie en de betekenis daarvan voor Nederland, uitgave Echo, Amersfoort, 1982, lllp., prijs: ƒ 11, 50.

Het is een goede gedachte geweest om deze bloemlezing samen te stellen uit de stukken van de wereldzendingsconferentie, die in 1980 in Pattaya (Thailand) gehouden is. Het thema van deze conferentie was 'Hoe zullen zij horen? ' Ds. Bouw; die aan deze conferentie heeft deelgenomen, is de samensteller van dit boekje. Het wil de bezinning op het zendings-en evangelisatiewerk dienen. Het is geschikt voor gespreksgroepen. Daarom zijn aan het eind van elk hoofdstuk gespreksvragen opgenomen.

Naast een inleidend en uitleidend hoofdstuk van ds. Bouw komen aan de orde: de Thailand Verklaring, drie lezingen over 'Hoe zullen zij horen' (Osei-Mensah), 'Wie zijn de hoorders' (Tom Houston), en 'de Bijbel in de wereldevangelisatie' (John Stott) en vier rapporten over evangelisatie onder nominale christenen, onder de bevolking van grote steden, onder de geseculariseerde mens en onder de Moslims. Deze rapporten zijn bloemlezingen uit de Engelse rapporten en toegespitst op de Nederlandse situatie. Het laatste hoofdstuk 'Het Evangelie voor arm en rijk' gaat nader in op de verhouding tot de wereldzendingsconferentie van Melbourne.

In kort bestek wordt ons hier veel geboden, dat onze overweging en bezinning waard is. Uit de lezing van Osei-Mensah blijkt, dat er een groeiende belangstelling voor evangelisatie in de wereld is. Op zichzelf is dat verblijdend, maar gaat het ook hier niet om de diepte? De Heilige Geest wordt regelmatig genoemd. Had aan Zijn werk niet meer aandacht besteed moeten worden? Is deze groeiende belangstelling vrucht van geestelijke opleving? Wat de vertaling uit het Engels betreft, waarom wordt er over 'missionarissen' (p. 23) en over 'missie van de kerk' (p. 24) gesproken? Opnieuw een boekje tot bezinning op het zendingsen evangelisatiewerk. Laten wij het gebruiken!

M. D. Geuze

Hubert J. Richards: De wonderen van Jezus, wat gebeurde er werkelijk? Uitgeverij Ten Have b.v. Baarn, 124 blz., ƒ 14, 50.

In dit boekje worden zeven wonderen uit het Evangelie van Johannes besproken. U moet volgens de schrijver geen nieuwe en opzienbarende conclusies van hem zelf verwachten. Hij tracht alleen maar weer te geven wat theologen tegenwoordig over de wonderen van Jezus zeggen. Dat is wel erg bescheiden gezegd. De schrijver geeft ook zijn eigen gedachte weer. Zijn grote vraag is: Hoe lees je de wonderen van Jezus? Hij geeft meer een beschrijving dan een verklaring van de wonderen. Wonderen laten zich niet verklaren, daarom wil Richards ze alleen maar lezen zoals ze beschreven zijn in het Evangelie. De vraag is, zoals de ondetitel van dit boekje is: wat gebeurde er werkelijk? Het gaat om de betekenis van de wonderen voor degenen, die geloven in de Opgestane Christus. Daarom moeten we ze serieus nemen en zo weinig mogelijk vragen stellen. Ze zijn gebeurd. Jezus heeft ze gedaan. Daarom moetje er over mediteren. Het gaat te ver om elk van de wonderen, zoals Richards ze wil lezen, hier te beschrijven. Lees het zelf maar en u zal er veel in vinden dat uw gedachte verrijkt. Richards bespreekt ze niet geïsoleerd, maar vanuit de context. Dit geeft soms verrassende inzichten. Daarom bevelen wij dit boekje gaarne aan. Ook voor de voorbereiding van de preek zal het zeker op goede gedachte brengen. Dat wil niet zeggen dat er geen vragen overblijven.

Is het waar dat de Heere Jezus niet gaarne wonderen deed, zoals Richards zegt? Als hij dit opmaakt uit de geschiedenis van de verzoeking in de woestijn, het niet ingaan op het verzoek van Herodes en het niet antwoorden op de spot van de menigte op Golgotha, kan ik hem niet volgen. Die verzoeken om wonderen waren verzoekingen om ongehoorzaam te worden aan Zijn Vader. Op Golgotha is het Zijn borgtochtelijke liefde voor de Zijnen niet af te komen van het kruis. Op meer dan één plaats lezen wij dat Jezus wonderen deed omdat Hij met innerlijke ontferming bewogen was over het volk. De wonderen, welke Jezus deed, noemt hij zelf, de werken van Zijn Vader. En die heeft Hij altijd gaarne gedaan, met de liefde van Zijn hart. Zij behoren tot Zijn profetisch, priesterlijk en koninklijk ambt.

Terecht zegt Richards dat het gaat om de betekenis van de wonderen en niet om hun historische betrouwbaarheid. Zelfs vijanden van Jezus zijn er getuigen van geweest en hebben er niet in gedeeld. Maar dan gaat het toch niet om de betekenis, die de evangelisten er aan gaven, maar die Jezus zelf er aan gaf. Het zijn bewijzen dat het Koninkrijk Gods in de wereld is gekomen.

Aan het slot worden enkele toespraken over het Evangelie van Johannes weergegeven, die indertijd uitgesproken zijn voor de B.B.C. De laatste zinnen luiden: 'Het Rijk Gods is er. De realiteit, waarover ik gesproken heb, bestaat hier en nu. Waarom grijpt u haar niet? Het ligt in uw macht'. Dit laatste wil ik graag op dit boekje laten slaan. Doe het maar. Neem en lees. Maar om Gods Rijk te grijpen is meer nodig dan menselijke macht.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen