Globaal bekeken

In De Wachter Sions geeft L. M. P. Scholten onder het kopje 'wettisch' iets door uit de vragenrubriek ('Onze wijzen zeggen') van het Nieuw Israëlisch Weekblad. Hier volgt het stukje, dat voor zichzelf spreekt:

'Als men een Indruk wil krijgen, hoe wettisch sommige Joden ook in deze tijd nog leven, moet men deze rubriek volgen. Telkens weer komen daarin vragen aan de orde als "Betekent het een overtreding van het draagverbod op de sabbat, wanneer ik mijn sleutelbos in mijn zak heb, op weg naar en van de synagoge?" "Is het geoorloofd op sabbat een automatisch werkende lift te betreden?" enzovoort. Zo knipten wij de volgende vraag, waarin het gaat om de mogelijkheid, dat men door het gebruik van een porseleinen servies weleens een splinter van dat servies naar binnen zou kunnen krijgen en dan misschien zo weleens iets van een onrein dier zou kunnen eten!

Vraag: Mag men eten en drinken uit porselein waarin beendermeel verwerkt is? Ik kan me voorstellen dat het van elke soort dieren afkomstig kan zijn.

Antwoord: Zelfs als het bekend is dat de beenderen afkomstig waren van een kosjer (rein) dier, dan zou er nog het vraagstuk blijven van de sjechleta (religieus slachten). Het volle verband van het eten van een treife (onrein) dier slaat alleen op de eetbare delen, niet op de beenderen, hoewel, wanneer aan die beenderen vocht hangt, er niettemin een verbod van geringe zwaarte bestaat. Maar volgens vele gezagsdragers is er zelfs geen verbod, in wat voor opzicht dan ook, voor het zelfs éten van een poeder dat vervaardigd is uit volkomen gedroogde beenderen.

Dat is nu met recht de mug uitzijgen! (De farizeeën waren zo precies, dat zij nooit water zouden drinken zonder dat water eerst door een zeef te filteren. Zij mochten met het water eens per ongeluk een mugje '(een onrein dier) mee naar binnen krijgen! Daarom moesten zij eerst de muggen uitzeven, of zoals de mensen dat vroeger zeiden uitzijgen.)'

***

Elke dag kwamen er bij Maarten Luther veel mensen over de vloer en bleven dan voor eten. Een paar vaste gasten zijn de 'Tafelgesprekken' gaan opschrijven. Sipke van der Land maakte van deze beroemde tafelgesprekken een korte bewerking. Bij uitgeverij Kok is één en ander verschenen in gebonden uitvoering, met de foto van Luther voorop (60 gesprekken, 70 pag. ƒ 12, 50). Hier volgt één van de bewerkingen:

'Je moet niet iedereen geloven. Een vos zei eens tegen een haan die in een boom zat: kom naar beneden want er is vrede gesloten tussen de dieren en we gaan elkaar voortaan helpen om een betere wereld te krijgen. Maar de haan zei: Ik heb daar nog geen bericht van gekregen en daarom hou ik me voorlopig maar aan de gedragslijn die mijn voorouders en ouders altijd hebben gevolgd tegenover vossen. Dat was verstandig want anders had het hem zijn leven gekost. De Bijbel leert ons ook dat je niet alle geesten moet geloven, hoe mooi ze ook praten. Dwaalgeesten en dwaalleraars zijn bedrieglijk.

Een boer zat eens bij een gat In de grond waar een grote steen op lag en waar een slang onder was opgesloten. De slang zei: Ik zal je een prachtige beloning geven als je de steen weghaalt en mij vrijlaat. De boer liet zich ompraten en de slag kwam direkt op de boer af om hem te doden met de woorden: ondank is 's werelds loon, en dat loon krijg je nu. De boer zei: dat is geen afspraak, laten we de vos vragen om recht te spreken tussen ons. De boer beloofde de vos al zijn kippen als hij hem van de slang zou verlossen. De vos sprak: Ik zal rechtspreken maar eerst moet de slang terug in het gat en de boer naar de plaats waar hij zat. Zo werd de slang weer opgesloten. Maar toen de vos kwam om de kippen op te halen die hij verdiend had, sloeg de boerin hem dood. Ondank is 's werelds loon. En nu begrijp je misschien nog beter waarom ze Jezus aan het kruis hebben geslagen.'

***

In het blad Aktie van Youth for Christ stond het volgende voor zichzelf sprekende stukje 'Uitzicht'.

'Onlangs meldde het blad "Christian century" een nieuwe uitvinding in twee nachtclubs in California en Texas. Deze uitvinding moet late bezoekers in staat stellen om een goed excuus te kunnen geven waarom men nog niet thuis is. De uitvinding behelst een geluiddichte telefooncel welke voorzien is van achtergrondgeluiden op een band. Zo kan men naar huis bellen en op het knopje "kerkgeluiden", of "op het politiebureau" of "op het vliegveld" drukken. Degene aan de andere kant van de telefoonlijn hoort dan op de achtergrond de bijbehorende geluiden. "Het meest gebruikte knopje", zegt de uitvinder, "is voor de kerkgeluiden, kompleet met orgelmuziek en een prevelende gemeente". '

***

De Hervormd Gereformeerde Jeugd Bond heeft voor het nu ingetreden jaar een project van diakonale aard georganiseerd, namelijk voor vluchtelingenwerk in Soedan, in het kader van het werelddiakonaat, onder het motto 'Met je handen uit de voeten'. We hopen van harte dat onze jonge mensen zich voor dit stukje dienstbetoon voor mensen ver weg in zullen zetten. Hier volgt een bericht terzake dat we van de HGJB ontvingen:

'Het is binnen de HGJB een goede gewoonte om regelmatig een project te voeren om de jongeren van de gemeente te helpen bij hun inzet op het terrein van zending en/of diaconaat. Deze keer is de keus gevallen op het diaconaat, m.n. het werelddiaconaat. Besloten is de aandacht te richten op het vluchtelingenprobleem.

In goed overleg met de Commissie Werelddiaconaat van onze kerk (een afdeling van de Generale Diaconale Raad) is het project "Umgurgur" gekozen. Umgurguris een vluchtelingennederzetting in Soedan vlakbij de grens van Ethiopië. Er wonen ongeveer 8000 Eritreeërs, die vanwege een langdurige oorlog vanuit Ethiopië (Eritrea) naar Soedan vluchtten. Wekelijks komen er nieuwe vluchtelingen bij!

Drs. J. van Doggenaar van de Commissie Werelddiaconaat heeft Soedan bezocht en heeft voor ons contact gelegd met de Zweedse predikant ds. B. Holmgren. Hij is de man die namens de kerken het werk in een aantal vluchtelingennederzettingen (waaronder Umgurgur) coördineert. Uit de contacten met hem is gebleken, dat er veel hulp nodig is: geestelijke hulp, medische hulp, sociale hulp, onderwijskundige hulp. In deze hulpverlening gaan Woorden daad samen. Ds. Holmgren ziet het als zijn roeping om, ingaande op de nood van de gevluchte Eritreeërs, op een praktische wijze handen en voeten te geven aan het getuigenis van het Evangelie onder hen. Hij hoopt dat wij f 200.000, voor zijn werk bij elkaar brengen.

Inlichtingen: andelijk Centrum HGJB, Prins Bernhardlaan 1, 3722 AE Bilthoven, tel.:030-785402.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen