De Waarheidsvriend cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van De Waarheidsvriend te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van De Waarheidsvriend.

Bekijk het origineel

Boekbespreking

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Boekbespreking

3 minuten leestijd

A. de Leeuw, Mozes, Exodus 1-3 : 15, Verklaring van een bijbelgedeelte, 142 blz., ƒ 18, 75. J. H. Kok, Kampen 1982.

De wijze, waarop de schrijver, studentenpredikant te Groningen, exegetiseert, doet ons denken aan de Amsterdamse school. Dal wil zeggen: e Schrift moet worden gelezen en gehoord in ónze tijd. Daarmee heeft de geschiedenis, die wordt verhaald, haar betekenis verloren. We ontvangen dan ook geen informatie over de historische achler-. grond. Verder worden door het combineren van woorden op de klank af verbanden gelegd, die niet door de tekst zelf worden gesuggereeerd. Een voorbeeld: e schrijver trekt een parallel tussen 'Zie het volk'. Exodus 1 : 9, en 'Zie de mens'. Joh. 19:5. De zin in Exodus 1 : 9 loopt echter door. Zou Pilatus bij zijn uilroep gedacht hebben aan Adam, zoals blijkbaar de mening is van de auteur? blz. 15. De uittocht plaatst hij in een maatschappij-kritisch kader. Hij schrijft n.a.v. Exodus 3 : 15: Hier wordt dus gezegd, dat de naam IK-ZAL-ER-ZIJN niet alleen van kracht is voor het geslacht dat nu in Egypte is, maar ook geldt voor alle generaties die daarna komen. Zolang er zonen van Israël op aarde gediskrimineerd en verdrukt worden, zolang zal deze God met hen zijn. En niet alleen met hen, maar met allen die vertrapt en vernederd worden, van geslacht lot geslacht. En niet alleen met de onderdrukten, maar ook met degenen die zich voor hun bevrijding inzetten, die de Naam met het zweet in hun handen proklameren te midden van hun tijdgenoten', blz. 141v.

H. J. de Bie

Ds. J. van Amstel, Leven om te loven, 62 blz. ƒ 9, 75 (uitgave de Banier- Utrecht.

De auteur-chr. geref. predikant te Ede - heeft in dit boekje een viertal door hem gehouden lezingen gepubliceerd. Zijn bijzondere belangstelling gaat kennelijk uit naar medisch-ethische vragen. Aan de orde komen de volgende onderwerpen: een meditatieve verhandeling over psalm 139, waarin wordt benadrukt de herkomst van het leven uit Gods hand en het grote doel: er te zijn tol eer van de Heere. In de tweede plaats: vragen rondom levensbegin en levenseinde. Dan; ethische aspecten van het erfelijkheids-en en vruchtwaleronderzoek. Tenslotte: waarheid en leugen aan hel ziekbed. Ik heb hel boekje met veel instemming gelezen. De schrijver heeft de gave de hoofdzaken van hetgeen door anderen (bijv. Douma, Velema, Lindeboom, Ouweneel) is uitgewerkt, bondig weer te geven in een eenvoudige en heldere stijl. Zo kan dit werk dienstbaar zijn aan een zo noodzakelijk bewustwordingsproces van de gemeente van Christus, temidden van vele klemmende vragen van deze tijd.

J. Hoek.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van donderdag 13 januari 1983

De Waarheidsvriend | 16 Pagina's

Boekbespreking

Bekijk de hele uitgave van donderdag 13 januari 1983

De Waarheidsvriend | 16 Pagina's