Wat is er gebeurd?

De vijfjarige Evangelische Hogeschool schuwt de confrontatie met andersdenkenden niet. Dit bleek ondermeer tijdens haar congres op 18 oktober jl. in de Flint in Amersfoort. Op deze debatdag stond het gezag van Gods Woord centraal in de dicussie tussen E.H. docenten enerzijds en enkele gastsprekers anderzijds. De neerslag van deze discussies vinden we in het boekje Adam en Daniël, wat is er gebeurd? Deze uitgave bespreekt de betrouwbaarheid van de Bijbel en de evolutietheorie in de biologie met de argumenten voor en tegen.

Daniël

In de eerste discussie staat het boek Daniël centraal. In de 3e eeuw na Christus stelde de heidense filosoof Porphyrius, dat het boek Daniël veel later is ontstaan dan oorspronkelijk werd aangenomen. In een 15-delig werk, getiteld 'Tegen de Christenen' maakte hij zijn bezwaren openbaar. Hij kan niet geloven, dat de profeet al in de zesde eeuw voor Christus de toekomst kon voorspellen. Daarom geeft hij als zijn mening, dat de schrijver leefde gedurende de tweede eeuw. Deze schrijver heeft de geschiedenis van de laatste eeuwen Daniël als profetie in de mond gelegd. Pater Grollenberg verdedigt dit oude standpunt als een nieuwe kijk op het oude Boek. In Adam en Daniël is een hoofdstuk uit een van zijn boeken overgenomen. Als opponent van pater Grollenberg stelt ds. Paul, docent aan de Evangelische Hogeschool in zijn 'Een oude kijk op het boek Daniël' dat Grollenbergs mening van een datering in de Makkabeeëntijd niet juist kan zijn. Het is van groot belang zo stelt hij of men Daniël ziet als een profeet, die inderdaad de toekomst heeft voorzegd of dat men gelooft in een schrijver in latere eeuwen, die Daniël deze voorzeggingen in de mond heeft gelegd. Door het laatste te aanvaarden verandert namelijk de boodschap van het boek Daniël. Heeft God dan nog gesproken door middel van zijn profeten? Heeft Hij ingegrepen en kan Hij ingrijpen in onze geschiedenis? Het gaat hierbij om de betrouwbaarheid van Gods Woord. Is Gods openbaring ook betrouwbaar in historisch opzicht? Drs. Paul behandelt deze vragen uitvoerig en overtuigend. De Bijbel is geen boek met fouten en gebreken en Christus heeft zich niet vergist, toen Hij Daniël een profeet noemde.

Misverstand

In de tweede dicussie wordt een biologisch probleem aan de orde gesteld, waarbij eveneens de betrouwbaarheid van de Bijbel centraal staat. Het gaat hier om de tegenstelling tussen schepping en evolutie. Hierover bestaan veel misverstanden. Dit blijkt ondermeer uit de samenvatting, die dr. Ouweneel geeft.

'Zowel evolutionisten als creationisten zijn over het algemeen serieuze hardwerkende natuurwetenschappers, die zich bezighouden met zuiver wetenschappelijke vragen rond het ontstaan van het leven, vragen omtrent veranderingen, die in levende wezens optreden door mutatie, natuurlijke selectie e.d., en vragen rond de interpretatie van de fossiele organismen, die wij in de aardlagen aantreffen. Alle puur wetenschappelijke bevindingen, die op deze gebieden gedaan worden, vinden binnen het scheppingsmodel hun welverdiende plaats, geen enkel gegeven wordt genegeerd.'

Met deze samenvatting attendeert Ouweneel op een hardnekkig misverstand in de discussie rond schepping en evolutie. Het gaat niet om een conflict tussen geloof en wetenschap. Ook creationisten aanvaarden de wetenschappelijke resultaten en bepalen zich niet louter en alleen tot kerkelijke opvattingen. Dit betekent evenwel niet, dat zij willen meedoen aan onwetenschappelijke speculaties, die de evolutionisten aan de feiten verbinden. De mening van creationisten hangt ten nauwste samen met hun opvattingen over aard, oorsprong en bestemming van de kosmos en de mens.

Het genoemde verschil in opvatting blijkt duidelijk uit de twee lezingen, die op het congres zijn gehouden.

Evolutie

Dr. De Boer, hoofd van de Biologische Afdeling van de Koninklijke Rotterdamse Diergaarde Blijdorp, geeft in zijn lezing uiting aan zijn geloof in het evolueren van het leven, al voegt hij er aan toe, dat geen enkele theorie zolang bleef omstreden als juist die evolutietheorie. Slechts zelden blijven voor- en tegenstanders het zo lang oneens als in het geval van de evolutieleer. Wel vindt De Boer dat de tegenstand langzamerhand is verminderd en nu nog voornamelijk uit kerkelijke kringen komt. Op dit punt blijkt De Boer dan niet goed geïnformeerd te zijn. Het is juist opvallend, dat steeds meer geleerden juist op wetenschappelijke gronden hun twijfels hebben over de juistheid van de evolutietheorie. Dit in schrille tegenstelling tot de veel gehoorde gedachte, dat biologie zonder evolutie bijna ondenkbaar is.

Elk deelgebied van de biologie is van de evolutiegedachte doordrongen en er vindt zo goed als geen onderzoek plaats, dat niet de ontstaansgeschiedenis en de evolutionaire samenhang van het onderzochte als hoofd-of bijvraag heeft. Deze uitspraak van De Boer geeft wel aanleiding ons nog eens nader op deze problematiek te bezinnen, want ze toont aan, dat de evolutieleer het gehele wetenschappelijke denken heeft doordrenkt en voor God als Schepper geen plaats over laat. Deze opmerking schrijnt temeer als wordt toegegeven, dat in principe de evolutietheorie onbewijsbaar is, omdat zij verschijnselen verklaart, die in het verre verleden hebben plaatsgevonden en processen veronderstelt die, ook al vinden ze nog plaats, door hun trage verloop niet door mensenlijke waarnemingen kunnen worden aangetoond. Het ontstaan van leven onttrekt en onttrok zich aan menselijke waarnemingen. Dit impliceert, dat het ontstaansproces zelf niet kan worden bestudeerd. Momenteel is de algemene opinie duidelijk in het voordeel van de evolutieleer omdat zo geweldig veel gegevens pleiten om ze als theorie te aanvaarden.

De Boer licht de evolutieleer nader toe en bespreekt het soort begrip, de mutaties in het D.N.A. en de reconstructies die gemaakt zijn aan de hand van overeenkomsten en verschillen tussen de huidige soorten. Vooral dit laatste wordt veelvuldig bestudeerd. Uit gevonden verschillen herleidt men wanneer de afsplitsing uit gemeenschappelijke voorouders heeft plaats gehad. Zo worden complete stambomen opgesteld aan de hand van de maat van overeenkomst of verwantschap tussen nu levende soorten. In dit kader bezien, wordt het D.N.A. onderzoek van steeds meer belang. Eiwitvergelijkingen zullen evenwel geen bewijs kunnen leveren als we bedenken, dat God de levende wezens volgens een bepaald bouwplan heeft voortgebracht.

Schepping

In zijn bijdrage stelt Ouweneel, dat de gehele discussie een levensbeschouwelijke ondertoon heeft. Veel evolutionisten hebben dit ingezien, maar willen zich niet buigen voor God, de Schepper van alle leven. Wel geven zij toe, dat het geloof in de evolutie niet gegrond is op wetenschappelijke bewijzen maar het alternatief, geloven in schepping, vinden ze onaanvaardbaar en soms zelfs weerzinwekkend.

Er zijn twee ontstaansmodellen: het wetenschappelijk creatiemodel en het wetenschappelijk evolutiemodel. Geen van beide kan bewezen worden en ook geen van beide kan absoluut weerlegd worden. Alleen kan men onderzoeken welk model de beschikbare gegevens het beste verklaart.

Ouweneel gaat in zijn referaat ondermeer nader in op het ontstaan van leven en de afstammingsverwantschap. Op heldere wijze zet hij uiteen, dat alleen creationisten zinvol over deze onderwerpen kunnen spreken. Evolutie kan de oorsprong van het leven niet - en nooit - aantonen en verklaren. Het is goed, dat de Evangelische Hogeschool een studie-debatdag heeft gewijd aan zulk een belangrijk thema. Het boekje, dat de lezingen bevat, die op deze dag zijn gehouden, vormt een goede gids om ons verder in deze materie te verdiepen. Het onderwerp is te belangrijk om het naast ons neer te leggen. Van harte raden we u aan van de inhoud nader kennis te nemen. Om de prijs behoeft u het niet te laten. Laten we alle middelen ter bewapening tegen ongeloofstheorieën aangrijpen en gebruiken.

N.a.v. Adam en Daniël, wat is er gebeurd? De betrouwbaarheid van de Bijbel en de evolutietheorie in de biologie. Argumenten voor en tegen onder redaktie van drs. J. A. van Delden. Telosboek, uitg. Buyten en Schipperheyn, Amsterdam, 112 pag., prijs ƒ 12, 50.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen