Onthulling van Jezus' levensprogramma

Daar staat Jezus.

Het wordt stil, de rust keert weer. De discipelen zijn er bij.

Dit was een ander teken, dan tijdens de bruiloft van Kana verricht. Dat was een teken van vreugde. Wat hier gebeurd is in Jeruzalem, is geen populair teken. De discipelen hebben dit nog niet meegemaakt.

Hoe kan dit?

Wat is dit?

De Heilige Geest leidt hun gedachten. Psalm 69 maakt de Heilige Geest levend voor ze. Psalm 69 : 10a, waar staat: Want de ijver van Uw huis heeft mij verslonden", wordt levend in hun gedachten.

Psalm 69 is een lijdenspsalm. David lijdt om de zaak van de Heere.

Hij lijdt om het geloof in de Heere. Zijn vervolgers zijn meer dan de haren van zijn hoofd. David is vreemd voor zijn broeders.

De vijand stormt op hem af. Ze willen zijn profetische stem versmoren.

Nergens vindt hij steun. Hij is onbekend aan de kinderen van zijn moeder, en zijn broers en zusters.

Waarom?

Hoe komt hij zo eenzaam te staan? Omdat de ijver van het huis van God David heeft verteerd. Hierdoor dreigt hij door mensen te worden verslonden. De vijandschap vindt zijn grond in het feit, dat hij strijdt voor de zaak van God. Hij strijdt tegen de ontheiliging van het heiligdom. Het is een strijd voor recht en gerechtigheid. David heeft geijverd om Sion, als godsdienstig centrum van zijn land te laten fungeren.

De noordelijke stammen zijn jaloers op de stam van Juda geworden. De ijver voor het huis van God, heeft niet alleen betrekking op het heiligdom bij Jeruzalem.

'Huis van de Heere' is ook een uitdrukking voor Israël (Hosea 8 : 1 ; 9 : 15). Deze ijver heeft David verteerd, hierdoor ontbrandde zijn innerlijke gloed.

Deze Psalm 69 krijgt een dubbele bodem in Christus.

De discipelen ontdekken door de Heilige Geest in deze ijver van de David, de meerdere David, Jezus. Jezus in het huis van Zijn Vader die ijvert voor Zijn Vader. Ze zien in Hem de Messias, de grote Koning die komt in 's Heeren Naam. Hier lijdt Jezus vanwege de decadentie in het Huis des Heeren.

Het huis van de Heere is een koopmanshuis geworden.

Het lijkt niet op een huis van gebed.

De ijver dat is de warme liefde om de zaak van God. Zijn handeling in de tempel was een voluit Messiaanse handeling. Het draagt een profetisch karakter.

Ossen, schapen en duiven, horen hier niet, nu Hij er is.

Hij is het offer. Dat offer zal branden.

De discipelen hebben iets van Zijn levens-en lijdensprogramma verstaan.

Voluit gaat deze zaak spreken na de Opstanding.

Nu licht de Geest een tipje van de sluier op.

Jezus' levensprogramma, dat een lijdensprogramma inhoudt, wordt onthuld. Letterlijk staat er: 'De ijver van Uw huis zal mij verteren'.

Zal, dat is toekomende tijd.

Toch hier past geen twijfel.

Het zal zeker gebeuren. De ijver, dat is Jezus' warme liefde voor het huis van God, voor Israël, in de tempel staat het brandofferaltaar.

Hier wordt een offer opgelegd, dat geheel moet verteren. Niets mag de priester er van nemen.

Elke keer moet er weer een dier worden geslacht, elke morgen, elke avond. Geen enkel offer kan de schuld definitief wegnemen.

Hier wordt Jezus' levensprogramma onthuld.

Hier in het huis van God, vlakbij het brandofferaltaar.

Het offer staat tussen God en de mensen in.

Hij staat tussen God en de mensen in.

Hij zal verteerd worden, als de schroeihitte van de toorn van God over uw en mijn zonden

Hem zullen treffen.

Hij werd verteerd van angst.

In Gethsemane klaagt Hij, dat Zijn ziel bedroefd is tot de dood toe.

Aan het Kruis hangt Hij.

Door dorst wordt Hij verteerd.

Het ongenoegen van God verteert Hem, als Hij uitroept: 'Mijn God, mijn God, waarom hebt Gij Mij verlaten!'

Het woord van Psalm 69 gaat in de diepste zin van het woord in vervulling in Hem: 'De ijver van uw huis heeft Mij verslonden'.

Nu zijn er in het huis van de Vader vele woningen.

Christus heeft plaats bereid.

Zijn levens-en lijdensprogramma was plaatsvervangend.

Voor wie heeft Hij Zijn werk plaatsvervangend verricht?

Vanwaar die vraag?

Hebt u geen plaats bij God?

Deelt u niet in de vreugde van God? '

Hoe komt dat? Weet u, hoe dat komt? Omdat wij het huis van God de rug hebben toegekeerd.

De gemeenschap met God hebben we ingeruild voor de gemeenschap met de vorst der duisternis.

Hierdoor kennen wij een andere ijver, een andere liefde. Het is zelfzuchtige liefde.

Het is een ijveren voor onze eigen belangen.

Hoevelen worden daar niet door verteerd.

Verteerd door prestatiedrang.

Verteerd door het materialisme.

Verteerd door het perfektionisme.

Behebt door ijver, zoals Jehu. Verteerd door ijver niet om in te gaan in het huis van God, maar verteerd door een ijver om onze eigen gekochte woning te kunnen behouden. Dat brengt ons niet bij God.

De Heilige Geest maakt ons indachtig. Hij brengt u bij het Woord van God. Hij toont ons deze Christus.

Wat een liefde voor Zijn huis, voor Israël, voor de verloren schapen van het huis van God.

Voor u, verloren schaap, die leeft binnen het Verbond of er buiten.

Uw armoe komt openbaar.

Uw ijver zonder weerstand.

Geen eeuwig huis te bezitten, dat is: de eeuwige God niet te bezitten. Zelf voor eeuwig verteerd te worden.

Wat een Evangelie voor zelfzuchtige mensen, die eigenbelang altijd nummer één hebben gesteld.

Christus heeft Zich laten verteren, opdat u niet verteerd zou hoeven te worden in de schroeihitte van Gods toorn.

Hij verteerd, om u met God te verzoenen, om u een eeuwige plaats te bereiden.

Hij heeft alles ten koste gelegd voor u. Hij heeft Zijn levensprogramma geopenbaard, opdat uw levensprogramma gewijzigd zou worden, geleid zou worden door het Woord. U dient de Heere.

De tempeldienst verdwijnt, het Woord van Efeze blijft: 'Want door Christus Jezus hebben wij beiden de toegang door één Geest tot de Vader. Zo zijt gij dan niet meer vreemdelingen en bijwoners, maar medeburgers der heiligen en huisgenoten Gods, gebouwd op het fundament van de apostelen en profeten, waarvan Jezus Christus de uiterste hoeksteen, op welke het gehele gebouw, bekwamelijk samengevoegd zijnde, opwast tot een heilige tempel in de Heere; op welke ook gij medegebouwd wordt tot een woonstede Gods in de Geest' (Ef. 2 : 18-22).

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen