Kerknieuws

BEZUINIGINGEN, HOMOFILIE EN ENER­GIE
AGENDAPUNTEN VOOR KOMENDE HERVORMDE SYNO­DEVERGADERING

De interimrapporten van de bezuinigingscommissie en de stuurgroep landelijke organisatie, het rapport van de studiecommissie homofilie en een nota over het energievraagstuk zijn een paar van de agendapunten voor de komende synodevergadering van de Nederlandse Hervormde Kerk, die gehouden zal worden op 9, 10 en 11 juni in centrum Hydepark in Doorn.

Op donderdag 9 juni worden 's middags, nadat 's ochtends de gebruikelijke agendapunten als kerkordelijke zaken en benoemingen aan de orde zijn geweest, de interimrapporten besproken van de bezuinigingscommissie en de stuurgroep landelijke organisatie. In deze rapporten worden richdijnen voorgesteld voor herstructuering en bezuinigingen binnen de kerkelijke organisatie. De ge­ sprekken hierover worden 's avonds voortgezet. Op vrijdag 10 juni wordt 's ochtends een mondelinge voortgangsrapportage gegeven over het proces van samen op weg en over de gesprekken die door afgevaardigden van de synode zijn gevoerd met het Hervormd Beraad Vredesvraagstukken en het Interkerkelijk Comité voor Tweezijdige Ontwapening. 's Middags komt het rapport aan de orde van de studiecommissie homofilie. Op de avond van deze tweede vergadering zal de synode in het kader van de maatschappelijke discussie over energie die momenteel nog gaande is, spreken over het energievraagstuk. Het is de bedoeling dat de synode naar aanleiding van dit gesprek een nota zendt aan de stuurgroep die de maatschappelijke discussie leidt. In deze nota zal zij zich uitspreken over het toekomstige energiebeleid.

Op de laatste vergadering, zaterdag 11 juni, worden nog behandeld het jaarverslag van de Generale Financiële Raad, het jaarverslag van de SMRA, die de ledenregistratie van de Hervormde Kerk verzorgt, en de informatienota. Deze laatste nota geeft een beeld van de werkzaamheden die door moderamen, breed moderamen en synodesecretariaat zijn verricht in de periode tussen twee synodevergaderingen.

(Hervormd Persbureau)

C.S.F.R. ZOMERCONFERENTIE 1983

'Godsbestaan en Godservaring'

Traditiegetrouw organiseert de reformatorische studentenvereniging C.S.F.R. haar jaarlijkse zomerconferentie, dit jaar over Godsbestaan en Godservaring. De conferentie zal, Deo Volente, worden gehouden van 4 tot en met 8 juli in 'De Bosrand' te Amerongen. Er zullen vier lezingen gehouden worden.

Maandag 4 juli 15.00 uur ds. F. G. Immink: 'Godsleer en metafysica'

Dinsdag 5 juli 14.30 uur dr. C. A. Tukker: 'Jahweh is God' (een bijbelstheologische lezing over openbaring en kennis)

Donderdag 7 juli 10.30 uur Prof. dr. A. van de Beek: 'Geloof en ervaring'

Vrijdag 9 juli 10.00 uur drs. A. de Reuver: 'Spreek naar het hart van Jeruzalem' (een pastorale lezing over Woord, geloof en ervaring)

Iedereen is van harte welkom. Men kan zich opgeven voor de conferentie door het storten van ƒ 80, op gironummer 3866233 t.n.v. M. B. Heijting, Boerhavelaan 15, Leiden, onder vermelding 'zomerconferentie'. Voor verdere inlichtingen kan men terecht bij Jacqueline Pot, tel. 015-561556.

OOLTENGSPLAAT GROTE BELANGSTELLING VOOR BE­VESTIGING EN INTREDE KAND. K. V. MEIJEREN

Zondag 29 mei jl. heeft de gemeente van Ooltgensplaat twee mooie en stijlvolle diensten meegemaakt, door de komst van kandidaat K. van Meijeren uit Katwijk aan Zee. Deze gemeente is na het vertrek van ds. T. W. v. Bennekom op 23 augustus 1981 ongeveer 21 maanden vacant geweest. In de morgendienst vond de bevestiging plaats door ds. C. den Boer van Woudenberg met als tekstkeuze 2 Cor. 4:7. Hij sprak over 'Een schat in een vat'. 'Paulus had de bediening der verzoening, de schat, maar in een aarden vat. U krijgt gemeente van Ooltgensplaat een nieuwe leraar, ook een schat in een vat. God houdt niet op mensen uit te zenden en aan de rij van predikanten die in de eeuwen u hebben gediend wordt er weer een toegevoegd', aldus ds. Den Boer. Hij hoopte dat de nieuwe predikant het dierbare geloof in God zou mogen prediken voor doodschuldige zondaars. Ds. Van Meijeren mag daar best zin in hebben. Het ambtelijke bezig zijn met het onfeilbaar getuigenis is meer dan goud, het is het Evangelie van Jezus Christus. Hij prees zijn jonge vriend aan als een dienaar van Hem die de schat mag verkondigen, maar... hij blijft een aarden vat. De kracht ligt alleen in God. Het moet worden als de straatmaker, op de knieën, die steen voor steen weglegt en achteruit werkt, maar zo komt er een heirbaan, een heirbaan voor onze God', aldus besloot ds. Den Boer zijn appelerende prediking.

Handoplegging

Na de bevestiging en het antwoord van kandidaat Van Meijeren: Ja ik, van ganser harte' en het zingen van Ps. 135 : -1 en 2 namen aan de handoplegging deel de predikanten C. den Boer, de consulent P. de Jager (Oude Tonge), de oud-predikant T. W. v. Bennekom (Scherpenzeel), H. Visser en C. van Sliedregt (Katwijk aan Zee), H. Jongebreur (Sommelsdijk), hij was pastoraal medewerker in de vacaturetijd, T. Ouwerkerk (IJzendoorn) en R. van Kooten (Zeist), die sprak 'geliefde broeder vreest niet, Amen'. De gemeente zong hierna staande Ps. 132 : 6 en 10. Een indrukwekkend en ontroerend moment. In een persoonlijk woord zei ds. Den Boer 'beste Klaas en Boudy, bedankt voor jullie vriendschap, voor het verzoek voor deze bevestiging. De verbindingen tussen jou en ons zijn duurzaam en daarvoor danken we God. Ds. feliciteerde de familie, vrienden, kennissen en de gemeente. We hebben samen de Heere gevraagd om deze dag. Klaas, God zal je zegenen naar Zijn belofte maar vraagt ogen om het te zien. Zegt tegen alle kinderen en ook tegen de boeren die in de problemen zitten: Gaat naar God, die trouw belooft en als de mensen de zorgen bij de Heere brengen, dan moetje deze bij Hem laten'. Met Ps. 89 : 8 werd deze morgendienst besloten.

Intrede

Tijdens de intrede in de middagdienst waren naast de hierboven genoemde predikanten ook veel kollega's van de Ring Sommelsdijk en enkele hulppredikers aanwezig. Ook veel vrienden-kandidaten: van der Worp, A. Jonker, Hulsman, C. den Toom, P. J. Visser, v. d. Bas, H. J. v. d. Veen, Van Wijk en van Ek. Verder nog de geref. predikant ter plaatse drs. J. H. Becker, de burgemeester van Oostflakkee, drs. C. M. de Vos en de burgemeester van Dirksland, lid van het hoofdbestuur van de G. B., de heer H. Bos. Het aanvangslied was Ps. 68 : 10. De tkst van ds. Van Meijeren was 2 Petrus 3 : 9, verdeeld in drie punten:

1. de wederkomst van Christus, 2. de Lankmoedigheid van Christus 3. de roepstem van Christus.

'We gedenken enkele heilsfeiten, maar één feit de wederkomst moet nog plaatsvinden en deze wederkomst moeten we verwachten', aldus ds. Van Meijeren. Een leven zonder verwachting is een gevaarlijke zaak. De Heere vertraagt de belofte echter niet, dat dacht men in Petrusdagen en dat denkt men ook nu nog. Traag kunnen we allen weleens zijn, maar bij God is er geen traagheid maar enkel lankmoedigheid. Want Hij wil niet dat we verloren gaan. De tijd van Zijn goedgunstigheid is nog niet voorbij. De Heere komt vriendelijk naar ons toe met Zijn aanbod van genade. Hij wil niet dat er enigen verloren gaan, dat is Hem lief.

Tot bekering

'Er staat in onze tekst dat God wil dat wij allen tot bekering komen en laat dat zo staan. Blijf daar met onze vingers, af. Wend u tot Mij en wordt behouden want Jezus wil dat we allen zalig worden. Dat is de geopenbaarde wil van God. Gaan we verloren dan is dat onze eigen schuld. De liefde Gods brengt ons als een verloren zoon tot Hem. Bekeert u dan en laat u met God verzoenen. Wat is bekering', aldus ds. Van Meyeren, 'dat is een omzetting, vragen wat God van ons wil. Berouw hebben over onze zonden. Dan gaat u zeggen 'Heere waarom komt U tot mij en dan ziet U uit naar Zijn wederkomst want de Heere is goed, barmhartig en rechtvaardig', aldus besloot ds. Van Meijeren zijn indrukwekkende predikatie, die met grote aandacht werd gevolgd.

Ds. Van Meijeren sprak hierna vele personen en instanties toe, terwijl er twee toespraken werden gehouden, o.a. door de consulent ds. P. de Jager en door de ouderling-scriba A. Mans, die de blijdschap vertolkte van kerkeraad en gemeente. Hij liet de gemeente de nieuwe predikant toezingen uit de Morgenzang:3 en 6. Het waren twee zeer druk bezochte diensten, waarbij vele vrienden, familieleden, e.a. vooral uit Wageningen, Dinteloord, Zeist en Katwijk tegenwoordig waren. Ooltgensplaat en alle gasten hadden een rijke zondag.

MEVR. MR. VAN RULER VOOR CONFES­SIONELE VERENIGING: SAMEN OP WEG NIET TOT ELKE PRIJS

'Hereniging, ja, maar niet tot elke prijs. Pas als duidelijk is geworden wat voor soort kerk dat zal zijn, zal ik ja of nee zeggen'.

Dit zei mevr. mr. J. A. van Ruler-Hamelink in haar referaat over 'Samen op Weg' op de eerste dag van de jaarvergadering van de Confessionele Vereniging in de Nederlandse Hervormde Kerk. Deze jaarlijkse bijeenkomst van de Confessionele Vereniging werd gehouden op 16 en 17 mei in Zeist. Mevr. mr. Van Ruler is bestuurslid van de Confessionele Vereniging en was 8 jaar lid van de Raad van Deputaten Samen op Weg en van de werkgroep kerkorde van deze Raad van Deputaten. In haar verhaal ging mevr. Van Ruler o.a. in op hetgeen zich in de afgelopen tijd rond Samen op Weg heeft afgespeeld. Naar haar mening hebben de uitlatingen van het hervormde moderamen tijdens de gemeenschappelijke hervormde-gereformeerde synodevergadering in november vorig jaar eindelijk de zo noodzakelijke discussie binnen de kerken en met name op het grondvlak daarvan losgemaakt. Het hervormde moderamen heeft tijdens deze gemeenschappelijke synodevergadering o.a. blijk gegeven van aarzeling ten aanzien van het noemen vanjaartallen. Naar de mening van het moderamen zou hierdoor een tijdsdruk ontstaan, die het Samen op Weg-proces geen goed zou doen. Na deze 'interventie' van het hervormde moderamen durven nu ook andere mensen hun mening over Samen op Weg te geven, aldus mevr. Van Ruler. 'Eigenlijk mocht je er alleen maar vóór zijn en anders hield je maar je mond, maar nu is het taboe dat er op lag, minder geworden'. Mevr. Van Ruler benadrukte dat het nooit de bedoeling is geweest van het hervormde moderamen om 'af te haken'. Er werden alleen een paar essentiële vragen gesteld, waarop nog geen antwoord kan worden gegeven. 'Hoe kunnen nu, zo vroeg het moderamen, per 1 januari 1985, die predikantstraktementen en pensioenen geregeld zijn? En hoe kun je verder gaan met het plannen van gezamenlijke raden en deputaatschappen, als je nog niet weet hoe de structuur, de organisatie, de institutionele gestalte van de nieuwe kerk eruit zal gaan zien? Dat is dan toch een slag in de lucht! En hoe moet het met de geboorteleden? ook zo'n heet hangijzer, waar de werkgroep kernen van belijden al jaren mee bezig is geweest en nog niet uitgekomen is. Zo ook de verhouding landelijke kerk en plaatselijke gemeenten/kerken. De gereformeerden gaan uil van de autonomie, de zelfstandigheid van de kerken, ook wat kerk ordelijke regelingen betreft. En het bindend mandaat dat de gereformeerde afgevaardigden hebben, wat onze kerkorde niet kent. Maar ook het punt van de al of niet christelijke organisatie, wat onze kerk vrijlaat, maar de Gereformeerde Kerken geregeld hebben in artikel 133.van de kerkorde. Dit alles en nog veel meer goed bekijken en regelen kost erg veel tijd.

Volgens mevr. Van Ruler denken veel hervormden, 'in hun naïviteit', dat 'de gereformeerden gewoon de Hervormde Kerk zoals deze is en reilt en zeilt, binnen zullen schuiven'. Dit is echter niet het geval. Er zal een volkomen nieuwe kerk ontstaan. 'Dat kan alleen met geven en nemen, met compromissen. Een compromis is geen zwakheid, iets minderwaardigs, nee, het is een vorm van liefde. Maar soms kun je dat niet opbrengen, want dan is de prijs te hoog'. Belangrijk is dat de gemeenteleden aan de basis precies verteld wordt waarom het nu eigenlijk gaat bij de hereniging van hervormden en gereformeerden. De gemeenteleden moeten zicTi ook kunnen uitspreken, zonder boos aangekeken te worden als zij niet meteen voor hereniging zijn. 'En dat kost veel tijd. Daarom ben ik ook zo bang voor snelle procedures. Trouwens, er zijn ook nog maar honderd federatieve gemeenten, laat dat eerst eens goed groeien'.

De voorlichting aan de gemeenteleden is daarom zo belangrijk, omdat men op het grondvlak nog nauwelijks weet waarom het gaat, aldus mevr. Van Ruler. 'Ze denken op z'n hervormds: we zien wel. Ik vind dat het dringend tijd wordt dat het grondvlak daar over gaat denken, allereerst door te weten wat de typische structuren van beide kerken zijn. Ik vind het een verzuim dat de gemeenten daar nog zo weinig aan doen: het is zó 1986. Twee winters, meer heb je niet daarvoor'.

Mevr. Van Ruler vroeg zich ook af hoe het mogelijk is om over twee jaar te komen met een ecclesiologische consensus (de verklaring dat de beide kerken zich in staat van hereniging bevinden), als men er nog geen idee van heeft hoe de toekomstige kerk eruit moet zien. Gekozen zal moeten worden voor een bepaalde structuur voor deze nieuwe" kerk. Zo'n structuur komt niet zomaar uit de lucht vallen, aldus mevr. Van Ruler, maar het heeft" historische wortels. En juist die historie wordt in' de discussie rond Samen op Weg nogal eens vergeten. Bij een hereniging zal, kort samengevat, . gekozen moeten worden tussen het open of gesloten kerktype, het type van Hoedemaker of van ' Kuyper, aldus mevr. Van Ruler. Voordat deze" keuze duidelijk is, zal er naar haar mening daarom geen sprake kunnen zijn van 'Samen op Weg tot elke prijs'.

ZOMERKAMPEN

De wijkjeugdraad II van de Herv. Gem. te Zoetermeer organiseert al vele jaren zomerkampen in binnen-en buitenland. Voor 2 kampen zijn er nog mogelijkheden om je op te geven:

A. Kamp Oostenrijk

Dit is een sportieve vakantie in Wiesing voor jongeren vanaf 16 jaar. Het vertrek D.V. maandag 15 augustus. Terugkomst in Nederland D.V. zaterdag 26 augustus. Het logeeradres is een oude verbouwde boerderij, die oorspronkelijk van keizer Maximiliaan was. Wil je mee? De prijs hoeft geen bezwaar te zijn, deze bedraagt ƒ 475, - p.p. Bel even naar S. F. de Ronde (079-518187) of Nel van Beden Petersman (079-315947) voor inlichtingen/ opgave voor het kamp (b.g.g. Henk de Pater (079-411698).

B. Kamp Holten voor jongens en meisjes van 9-12 jaar.

De kampeerboerderij die we gehuurd hebben ligt dichtbij het bos en zwembad. De omgeving is er schitterend, we kunnen vele kanten op. De kosten voor het kamp zijn ƒ 140, - p.p. hierbij is ook inbegrepen de reis per bus naar en van het kamp. Wil je mee? Bel voor inlichtingen/opgave naar Henk de Pater (079-411698).

G.T.S.V. VOETIUS

Op 24 mei jl. vond op de G.T.S.V. Voefius de bestuurswisseling plaats. Het nieuwe bestuur is als volgt samengesteld:

Praeses: Jan Verhaar

Abactis: Herman van Ginkel

Fiscus: Hen! '^iisscher

Vice-Praeses: , .nnelien Smelt

Assessor I: Frank Heikoop

Assessor II: René de Reuver

Assessor III: Gert van de Pol.

Het adres van het abactiaat luidt:

Oud Willaer 74 B.W. 3925 NA Scherpenzeel.

ALGEMENE LEDENVERGADERING HERVORMD-GEREFORMEERDE JEUGDBOND

Op zaterdag 16 april 1983 hield de Hervormd-Gereformeerde Jeugdbond (HGJB) de jaarlijkse algemene ledenvergadering in gebouw 'De Aker' te Putten.

De opkomst was niet zo goed. Inhoudelijk mogen we terug zien op een fijne dag. Naast huishoudelijke zaken zoals de goedkeuring van het jaarverslag, bestuursverkiezing e.d. waren er twee agendapunten die deze dag centraal stonden, nl. een stuk bezinning en de financiën. Om de bezinning op gang te brengen, was drs. M. J. G. v. d. Velden te Doorn aanwezig (verbonden aan de Theologische faculteit van de Rijksuniversiteit te Utrecht). Hij sprak over het thema 'Levend uit de hoop'. Naar aanleiding van deze lezing werd in groepjes gediscussieerd aan de hand van enkele vragen.

Het punt financiën werd ingeleid door de heer A. J. Terlouw, coördinerend directeur van de HGJB. Hij maakte de vergadering duidelijk dat het er financieel met de HGJB niet zo rooskleurig voor-' staat. De oorzaken zijn de snelle groei van het werk en het niet meegroeien van de inkomsten door subsidiestop, het op hetzelfde niveau blijven van de kerkcollecten en bijdragen van de kerkeraden. De heer Terlouw kondigde aan dat in de toekomst het werk van de HGJB zal moeten worden beperkt, zowel landelijk als provinciaal. Concrete plannen zijn er al in de richting van het provinciale werk in Overijssel.

Ds. W. Dankers, tweede voorzitter van de HGJB, die deze dag de leiding had, sprak woorden van afscheid tot de scheidende bestuursleden, mr. D. G. van Vliet en J. Keijnemans, die respectievelijk 10 en 12 jaar deel uitmaakten van het Centraal Bestuur van de HGJB.

NED. HERV. EVANGELISATIE - HER­VORMDE GEMEENTE BETH-EL TE MOORDRECHT

Het was op de Ie pinksterdag voor de gemeente Moordrecht een bijzondere dag. Op deze dag mocht nl. de bevestiging plaats vinden van 8 ambtsdragers in de Herv. Gemeente Beth-El.

De Evangelisatie die ruim 52 jaar heeft bestaan, mocht overgaan in een kerkelijke gemeente met de Ambten en waarin dan ook de Sacramenten mogen worden bediend. In de dienst des Woords bepaalde ds. B. J. Zaal (momenteel onze pastorale medewerker) ons in de prediking bij 2 Cor. 2 : 14-16. Na de prediking had de bevestiging van de ambtsdragers plaats door ds. Joh. de Richter uit Bodegraven, namens het Breed Moderamen van de P.K.V. van Zuid-Holland, en werd tevens de Hervormde Gemeente Beth-El geïnstitueerd. Alles mag nu geordend en kerkelijk zijn. Dat wij ook hierin de leiding en werking van de Heilige Geest mogen opmerken. De Heere heeft grote dingen willen doen. Hij moge als de Koning der Kerk ook onder ons Zijn gemeente bouwen in het geloof, haar bewaren en uitbreiden.

HERVORMDE COMMISSIE LEGT RAP­PORT OVER HOMOFILIE OP SYNODETA­FEL

De hervormde studiecommissie homofilie heeft aan de synode een gespreksnota 'Verwarring en herkenning, een gespreksnota over gemeente en homoseksualiteit', voorgelegd, die vrijdag 10 juni zal worden besproken op de vergadering van de synode van de Nederlandse Hervormde Kerk. De zeer pluriform samengestelde studiecommissie homofilie werd vorig jaar benoemd door het moderamen van de hervormde synode en bestaat uit mevr. ds. M. W. van Beinum (lid van het moderamen), voorzitter ds. W. R. van der Zee (secretaris van de hervormde Raad voor de Herderlijke Zorg), secretaris, en verder uit ds. P. Oussoren, ds. F. R. Brommet, mevr. G. Zijlstra, de heren J. Goossensen en G. de Klerk en dr. J. Hoek.

Binnen de studiecommissie bestaan grote verschillen van inzicht. Ondubbelzinnig is de commissie echter waar het om gaat om de erkenning van het bestaan van homoseksuele mensen, de gelijkwaardigheid van homo-en heteroseksuelen en de bestrijding van vooroordelen, discriminatie veroordeling en veronachtzaming. De commissie kon niet tot overeenstemming komen ten aanzien van de vraag of in het licht van de Bijbel homosek suele relaties aanvaard kunnen worden. De nota is dan ook niet bedoeld als stellingname, maar als gespreksmateriaal. Hier stonden een ondubbelzinnig ja en een ondubbelzinnig nee tegenover elkaar. Voor de nota zijn twee kleuren papier gebruikt. De delen op geel papaier komen voor rekening van de gehele commissie, terwijl de delen op groen papier geheel voor persoonlijke verantwoording komen van de schrijvers ervan.

Uit dit 'groene deel' blijkt duidelijk hoe pluriforni de commissie is. Verschillende meningen, opvattingen en ervaringen wisselen elkaar af. In het 'groene deel' zijn bijvoorbeeld zowel een verhaal van dr. Hoek opgenomen, die duidelijk maakt dat Godbij homofiele relaties een 'rood stoplicht heeft neergezet', als een verhaal van mevr. Zijlstra, die als 'gewoon kerklid' en als vrouw die andere vrouwen boeiender vindt dan mannen, haar interpretatie geeft van de Bijbel.

Homofilie bestond niet

In de nota wordt o.a. iets gezegd oyer de opvattingen ter aanzien van homofilie in de afgelopen eeuwen. Lange tijd is de geschiedenis van de homofilie een geschiedenis geweest van iets wat niet bestond, aldus de nota, althans van iets wat niet herkend en erkend werd. Er zijn echter ook grote perioden in de geschiedenis die vervolging en discriminatie van homofielen laten zien. De laatste jaren is in westerse landen sprake van een emancipatiebeweging van homofielen. Een beweging die o.a. bevorderd wordt door wetenschappelijk onderzoek, waaruit blijkt dat meer mensen homoseksuele gevoelens hebben dan te voren werd aangenomen. In deze ontwikkehng volgen de kerken, zoals o.a. blijkt uit het veelbesproken standpunt van de Gereformeerde Kerken ten aanzien van homofilie. In het rapport worden ook twaalf bekende vooroordelen op een rij gezet en tegengesproken. Homofilie zou een modeverschijnsel zijn, homofielen moeten niet zo met hun geaardheid te koop lopen, homo-mannen zijn verwijfd, homo-vrouwen zijn mannelijk, homofielen zijn alleen op seks belust en kunnen geen vaste relaties aangaan, homoseksualiteit is 'besmettelijk', homo's dringen hun mening op etc.

Tegenover deze vooroordelen worden feiten gezet die in ieder geval voor een deel het vooroordeel kunnen wegnemen. Over het al of niet 'besmettelijk' zijn van homofilie wordt bijvoorbeeld gezegd: 'Iemand kan niet 'alleen maar' door omgang homoseksueel worden. Wel kunnen sluimerende homofiele gevoelens daardoor worden wakkergemaakt. Dat kan ook op latere leeftijd gebeuren'.

Bijbelteksten

In een volgend hoofdstuk komen de zeven bekendste bijbelteksten aan de orde, waarin een uitspraak wordt gedaan over homoseksuele relaties. Over deze teksten heerste het grootste verschil van inzicht binnen de commissie. In het inleidende hoofdstuk wordt daarover al gezegd: 'We moeten bekennen dat de studie van de teksten ons gesprek wel heeft gediend, maar geen sluitend antwoord gaf. Uiteindelijk bleef beslissend welk gezag men aan de tekst toekent. Het vraagstuk van de homofilie blijkt daarmee ook de vraag te zijn naar het schriftgezag en niet alleen een vraag vaneen ethische of morele orde'.

In de nota zegt de commissie o.a. dat Leviticus duidelijk stelling neemt tegen homoseksualiteit. Het staat hier op één lijn met kinderoffers en seks met dieren. In deze teksten gaat het er echter om dat mensen hun doen en laten spiegelen aan dat van God en hun medemensen de kans moeten geven echt mens te zijn. Kinderen mogen niet geofferd worden, mensen moeten zich niet verlagen door seks met dieren te bedrijven en mannen moeten niet seksueel benaderd worden alsof zij vrouwen zijn. Voor de huidige situatie zou dat kunnen betekenen: 'Je mag geen seks hebben met iemand die daarmee niet zelf tot zijn recht komt, noch op een manier waaop je jezelf geweld aandoet'. In de commissie werd ook naar voren gebracht, dat het bij het uitdrukkelijk verbod van homoseksueel gedrag in een aantal bijbelteksten gaat om de orde van de schepping, om de eerbied voor wat de Schepper bedoelde. Daarom is er een verbod om tegen de geschapen natuur in te handelen, dus ook om gemeenschap te hebben met een man 'zoals men gemeenschap heeft met een vrouw'. Inmiddels is echter het inzicht gegroeid dat homoseksualiteit geen afwijking, geen perversie is, maar een variant in de veelkleurigheid van menselijke gevoelens en belevingen. Het serieus nemen van dat gegeven leidt er toe dat het niet langer als tegennatuurlijk kan worden beschouwd om als man van een man, als vrouw van een vrouw te houden. Integendeel, het is dan tegennatuurlijk als we dat zouden verbieden, veroordelen en bemoeilijken, als we door vooroordelen mensen zouden dwingen het te verstoppen, te verdringen en zichzelf geweld aan te doen.

Dit schrijft de hervormde studiecommissie homofilie in de gespreksnota 'Verwarring en herkenning, een gespreksnota over gemeente en homosexualiteit', die op vrijdag 10 juni ter bespreking wordt voorgelegd aan de synode van de Nederlandse Hervormde Kerk.

Duidelijk wordt ook gemaakt dat het bijbelse verbod op homoseksualitiet op één lijn ligt met de grote nadruk op de voortplanting. Voor het voortbestaan van het volk Israël was homoseksualiteit dan ook een bedreiging.

Na een korte analyse van deze teksten komt de commissie op een viertal belangrijke vragen. De eerste is of de Bijbel al of niet één blijvend normatieve visie ten aanzien van seksualiteit geeft. De tweede of er momenten komen waarop in de gemeenten concrete bijbelse voorschriften terzijde geschoven mogen worden met een beroep op het ene grote liefdegebod. De derde vraag is of er getornd wordt aan het gezag van de Bijbel wanneer we het ene gebod wel letterlijk laten gelden en het andere niet en de vierde vraag is of er persé schriftwoorden moeten zijn die ons over de drempel helpen om homoseksuele contacten niet langer als zondig te zien. Op deze vier vragen wordt zowel met 'ja' als met 'nee' geantwoord, afhankelijk van de verschillende visies die binnen de commissie leven. Opgemerkt wordt in dit kader dat op het punt van de homoseksuele praktijk eenzelfde verschil in beoordeling naar voren komt als bij de aanvaarding van de vrouw in het ambt. In het laatste hoofdstuk van de nota wordt gezegd dat over al deze vragen in de gemeente gesproken moet worden. Daarnaast is goede voorlichting, vooral ook aan jongeren, noodzakelijk. Overigens moet niet alleen over homo's (en dat zijn niet alleen mannen, maar ook vrouwen) gesproken worden, maar vooral ook mét homo's. Voorkomen moet daarbij worden dat de homo's zich voor een soort forum moeten verdedigen. Het gesprek kan dan ook beter gevoerd worden binnen het kader van seksualiteit in het algemeen, waarbij ook heteroseksualiteit ter sprake komt.

Taak van de gemeente is de vooroordelen die leven, tegen te gaan. In dat kader moet zeker ook de vraag aan de orde komen of het verantwoord is homo's van het Avondmaal uit te sluiten. In het pastoraat moet serieuze aandacht gegeven worden aan homo's, waarbij de pastor moet bedenken dat hetgeen voor de buitenwereld wellicht een probleem is, door de homo als vanzelfsprekend wordt aanvaard. Niet alle homo's zijn zielig en gaan gebukt onder hun situatie. Aandacht wordt ook gevraagd voor homoseksualiteit binnen het huwelijk. Tenslotte wordt er in de nota op gewezen dat de gemeente niet alleen iets kan doen voor homo's, maar dat ook het omgekeerde het geval kan zijn.­

'In elk geval is de homoseksualiteit een vraagteken bij een al te vanzelfsprekend heteroseksueel manvrouw-patroon. Het demonstreert de veelkleurigheid en veelvormigheid van onze gevoelens en belevingen. Het stelt kritische vragen naar de kwaliteit van de relatie die wij als normaal zijn gaan beschouwen. En het levert als bijdrage aan de gemeente een eigen verhaal over verdrukking en bevrijding', aldus de hervormde studiecommissie homofilie.

(Hervormd Persbureau)

ORGELBESPELING IN DE GROTE KERK VAN SCHOONHOVEN

Zaterdag 11 junia.s. zal de organist Jaap Zwart jr. het orgel bespelen van de grote of St. Bartholomeuskerk te Schoonhoven. Jaap Zwart is geboren in 1955 en studeerde aan het Sweelinck Conservatorium te Amsterdam (orgel en piano), en aan het Koninklijk Conservatorium te Den Haag.

Zijn orgelopleiding heeft hij genoten bij de bekende organist Simon C. Jansen. In 1979 behaalde hij het solistendiploma met onderwijsbevoegdheid voor orgel.

Op het programma van 11 juni staan composities van Jan Pietersz. Sweelinck, Joh. Seb. Bach (passa-caglia in c-moll) Ch. J. Stanley en M. Greene (voluntaries).

Daarnaast werken van F. Mendelssohn-Bartholdy, H. Andriessen (toccata) en uiteraard Jan Zwart. De aanvang is 20.00 uur. Programma's a ƒ 6, 00 (65 plus en C.J.P. ƒ 3, - ) 's avonds aan de kerk , verkrijgbaar.

ORGELCONCERTEN INDE GROTE OF STEPHANUSKERK TE HAS­SELT

Het 2e concert in de serie 1983 wordt gegeven op D.V. 11 juni door Harry Hamer. Aanvang 20.00 uur Uitgevoerd worden, naast een improvisatie, werken van Walther, Bach, Türke, Dienel, Merkel, Franck, Lefébure-Wély en Guilmant.

Volgende concerten in deze serie:18 juni Sander van Marion 2 juli Klaas J. Mulder; 9 juli Feike Asma; 23 juli Martin Groenewold; 6 augustus Feike Asma; 13 augustus John Propitius; 3 september Klaas J. Mulder.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen