Aan de engelen gelijk

Met de kerk van alle eeuwen en van alle plaatsen belijden we elke zondagavond weer in Gods huis te geloven in de wederopstanding van het vlees. We belijden op grond van het Woord des Heeren, dat eenmaal alle graven geopend zullen worden en alle doden zullen opstaan. Ja, dat zelfs de zee de doden die in haar waren weer zal geven. En wat zal dat een gezicht zijn! Onvoorstelbaar. Alle mensen, vanaf Adam, zullen daar staan. En... ze zullen allen geoordeeld worden. Er zal een duidelijke en eeuwige scheiding vallen. Want zoals de Heilige Schrift ons duidelijk leert, zal het een tweeërlei opstanding zijn. Want, zo zegt Christus: Verwondert u daar niet over, want de ure komt, in welke allen die in de graven zijn, Zijn stem zullen horen, en zullen uitgaan; die het goede gedaan hebben, tot de opstanding des levens, en die het kwade gedaan hebben, tot de opstanding der verdoemenis. De scheiding, die viel in dit leven tussen allen die door wedergeboorte en bekering kwamen tot het geloof in de Heere Christus als hun Borg en Middelaar, en allen die niet leerden om in Hem te geloven, omdat ze zich tegen Hem bleven verzetten, zal dan definitief en ook zichtbaar zijn. En daarom is het zo nodig, dat wij onszelf er eerlijk op onderzoeken, voordat wij sterven, aan welke kant van die scheidslijn wij staan. Is er bij ons dat waarachtig geloof in Christus of niet? Want er hangt zo ontzaglijk veel van af. Maar nu zijn er altijd mensen geweest, die deze wederopstanding van het vlees, met alles wat daarmee verbonden is, hebben geloochend. Zij zijn er in onze dagen. Mensen die zeggen: dood is dood. En ze waren er in de dagen van Christus' omwandeling op aarde. En die laatsten, dat waren degenen, die behoorden tot de secte van de Sadduceeën. Zij zeiden: Er is geen opstanding der doden. En om nu de Heere Jezus te vangen, die wel duidelijk de opstanding der doden leerde, kwamen zij met een vraagstuk, dat ze waarschijnlijk al menigmaal gebruikt hadden om de leer van de opstanding der doden belachelijk te maken. Want dan vertellen ze dat zes broers het voorschrift van de wet hadden vervuld om de weduwe van een zevende broer te trouwen. En met welk doel was dit wetsvoorschrift? Wel, opdat de naam van de ontslapen broer, die het eerst met deze vrouw getrouwd was in zijn nageslacht bewaard zou blijven. Maar al deze broers waren gestorven zonder kinderen en tenslotte was ook die vrouw gestorven. En nu komen de Sadduceeën met de vraag: Als nu de wederopstanding van het vlees er zal zijn en als dan deze vrouw mag behoren, tesamen met die zeven broers, tot degenen, die eeuwig zalig zullen zijn, wiens vrouw zal zij dan zijn? En nu gaat Christus op deze vraag in. En Hij zegt: Maar die waardig geacht zullen zijn die eeuw te verwerven en de opstanding der doden, zullen noch trouwen (en dat geldt het mannelijk geslacht) noch ten huwelijk worden uitgegeven (en dat geldt het vrouwelijk geslacht). Na de opstanding zal er geen huwelijk meer gesloten worden. Ja maar waarom dan niet? Wel, zo zegt de Heere Christus in onze tekst, van degenen die door genade deel hebben aan de zalige opstanding geldt: Zij kunnen niet meer sterven. Met andere woorden: Het niet meer kunnen sterven heft de noodzaak van het huwelijk op. Immers, hoe was dat in dat wetsvoorschrift, waaraan de Sadduceeën hun vraag ontleenden en dat we hierboven noemden? Wel daar was het huwelijk een tegenwicht tegen de dood. Immers als een man kinderloos stierf, dan zou zijn naam verdwijnen. Maar doordat nu de wet gebood, dat één van de broers van de overledene met de weduwe moest trouwen, kon er toch nog een nageslacht komen en de naam van de overledene blijven bestaan. Maar... waar nu degenen, die deel hebben aan de zalige opstanding niet meer kunnen sterven, hoeft er ook geen sprake meer te zijn van een huwelijk. En zo zijn ze dan aan de engelen gelijk, zegt Christus. Immers ook de goede engelen, die niet gevallen zijn, zijn onsterfelijk. En omdat ze onsterfelijk zijn blijft hun getal gelijk tot in alle eeuwigheid, dus ook zij huwen niet. Zij sterven niet, dus de noodzaak van een huwelijk, waardoor een voortbestaan van hun geslacht zekergesteld zou zijn, ontbreekt. Hun getal is vol en blijft vol. En zo zal het ook zijn met degenen die deel hebben aan de zalige opstanding. Daarin zijn zij de engelen gelijk, dat hun getal vol is.

En wat een ernstige waarschuwing zit daarin. Voor u, die nog onbekeerd en zonder Christus voortleeft. Voor u, die de van God geschonken Zaligmaker nog niet kent als uw Zaligmaker. Voor u, die meent, dat u het wel kunt doen met uw godsdienst en deugdzaamheid. Want als eenmaal die dag van de wederopstanding van alle vlees zal komen, dan kunt u niet meer bij het getal dergenen die door genade deel hebben aan de zalige opstanding. Ja, eerder nog; wanneer de dag van uw sterven gekomen zal zijn en u zonder Borg sterft, dan zult u bemerken, dat u er niet meer bij kunt. Dat het getal vol is. En daarom: Hoort des Heeren Woord dat u oproept tot geloof en bekering. Dat u aanwijst de enige weg tot behoud, namelijk als een arme zondaar in uzelf te vallen voor Christus en Zijn werk en u door Hem te laten behouden. Nu kan het nog, nu het nog het heden der genade voor u is en u mag leven in de welaangename tijd. Nu staat de Heere nog voor u, in Zijn Woord, met Zijn liefdevolle nodigingen om te keren tot het heil in Christus.

Maar in dit woord van Christus tot de Sadduceeën zit ook een geweldige vertroosting voor allen die leerden te geloven in de Heere Christus. Want wat word je dan soms aangevochten. Dat je denkt: Zou ik me niet bedrogen hebben en beeld ik me soms maar wat in. En de duivel wakkert dat vuurtje wel aan. Want dat het getal vol is en blijft, dat zegt u, dat, hoe slecht u het er ook afbrengt, u uzelf er nooit uit kunt zondigen. En o zeker, dan is dat geen vrijbrief om te zondigen. Integendeel. Maar het wijst u op de vastheid van het werk van God en het werk van Christus. Het wijst u op de onveranderlijke trouw van God in Christus, Die nooit laat varen de werken van Zijn handen. En daarvan moeten en mogen we het, als goddelozen in onszelf hebben, elke dag van ons leven en tot onze laatste snik toe. Daar kunnen we van op aan.

Ja maar, is er dan helemaal geen bruiloft meer in het nieuwe Jeruzalem? Ja toch wel. Want daar zal het klinken, zoals Johannes het mocht horen op het eiland Patmos: Zalig zijn zij, die geroepen zijn tot het avondmaal van de bruiloft des Lams. Degenen, die nu door genade de ondertrouwden des Heeren waren, zullen dan, als de bruidskerk van Christus, die Christus in Zijn lijden en sterven kocht met Zijn dierbaar bloed, voor eeuwig met hun Bruidegom mogen zijn. En het bruiloftslied zal klinken in eeuwige en onvergetelijke schoonheid: De zaligheid zij onze God, Die op de troon zit en het Lam. En daarbij vallen alle bruiloftsliederen, die op deze aarde gezongen worden, in het niet. En dan zijn degenen, die deel hebben aan de zalige opstanding de engelen wel gelijk, maar ze gaan ze toch ook te boven. Want dan mogen die engelen alleen maar toezien, als de hemelse Bruidegom Zijn bruidskerk tot Zich neemt. Maar die bruidskerk, die bestaat uit zondaren, wier zielen gewassen werden in het bloed van het Lam, die zal, omdat zij kinderen der opstanding zijn, de naam dragen van kinderen Gods. Omwille van de Bruidegom, Die hen zo uitnemend heeft liefgehad, mogen zij zeggen tegen de eeuwige God: Mijn Vader. En de Vader zal het openlijk noemen: Mijn kinderen. En dat omwille van de Zoon.

En als bruidskerk van de Zoon en als kinderen van de Vader zullen zij de Vader eeuwig dienen, en dat met de liefde van kinderen tot hun Vader en die is groter dan die van engelen tot hun Heere en Meester. Want wat engelen niet verstaan en waar engelen begerig zijn om in te zien, dat verstaan de kinderen der opstanding en dat aanbidden zij: De liefde Gods tot gevallen en verdorven mensen, geopenbaard in de zending van Zijn enig Kind.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen