Lijden aan de kerk en de al-verzoening (2)

De al-verzoening

Als ik de briefschrijver goed begrijp, begrijpt hij niet, waarom we nu zoveel bezwaren hebben tegen de leer van de al-verzoening. Kolossensen 1 : 16-20, stelt hij, spreekt toch heel duidelijke taal. En ook laat hij de Bijbel spreken in de brief van Paulus aan Efeze. Het staat er toch zo onweerlegbaar en duidelijk toch: .. om in de bedeling van de volheid der tijden wederom alles tot een te vergaderen in Christus... Efeze 1 : 10.

Weinig bepreekt

De briefschrijver meent, dat er in de kerken vrijwel nooit over gesproken wordt. Nu val ik hem daarin in zekere zin bij. Daar is een prediking waarin tegenover het mogelijk overtrokken hopen op en denken aan hemelse heerlijkheid geleerd wordt 'hier beneden is het wel'. Zelfs alsof het de roeping van de christen zou zijn 'blijf de aarde trouw'. Dat is overigens meer Dostojevski dan de Schrift. Maatschappij-kritische en partijpolitieke prediking verschraalt en bederft de bijbelse boodschap en maakt de mensen naar en geprikkeld. Terecht, en gelukkig wanneer men dat 'niet neemt'. Maar... er is ook een zo introverte op het welzijn van de enkeling en diens zaligheid gerichte prediking, dat het 'kosmisch aspect' geheel wegvalt. Bedenken we maar goed, dat de Heere Jezus niet maar gekomen is om enkele zielen te verlossen. Alzo lief heeft God de wereld (de kosmos) gehad... Petrus mag schrijven: en wij verwachten naar Zijn belofte een nieuwe hemel en een nieuwe aarde... Stel u voor, dat deze er eens niet en nooit zou komen. Is dat al-verzoening? Volstrekt niet! Dat is bijbelse en levende toekomstverwachting.

Toch geen al-verzoening

We kunnen op grond van de Schrift niet meegaan met hen, die leren, dat alles straks in orde komt en het al deelt in de heerlijkheid. God maakt de gehele geschiedenis van volken en mensen vol in en door Christus. Het gaat op het grote einde aan van de tijd en van de wereld en van de geschiedenis. Hemel en aarde zijn daarbij betrokken. Alles wordt tot een vergaderd in Christus. God heeft wat in hemel en op aarde uiteen lag besloten in Christus tot een geheel te maken, tot een organische eenheid. De uitvoering van dat goddelijke besluit, inclusief de verkiezing ligt vast in die Zaligmaker, Die Zijn bloed stortte. Maar nergens lezen we, dat alle mensen eenmaal zalig zullen zijn, zelfs... de duivelen weer hersteld zullen zijn in hun vroegere staat. Wat de mens graag wil, gelooft hij ook graag. Maar de Bijbel spreekt ons van eeuwig leven en van een eeuwig verderf. Alles komt in die zin niet terecht, zoals de voorstanders van de leer van de alverzoening leren. De verzoening, door vol­doening aangebracht, is particulier. God werkt deze door Zijn Woord en Geest persoonlijk uit in het persoonlijk leven van allen, die zalig worden. Maar het is zo heerlijk voor begenadigde zondaren om te mogen weten en te mogen geloven, dat de schepping, door onze zondeval zo verwoest en uiteengeslagen en aangevreten, hernieuwd, van zonde vrij, God zal loven in de Borg en Middelaar. De duivelen en de door God rechtvaardig verdoemden zijn daarvan uitgesloten. Opmerkelijk is dat hier, in Efeze dan wel van hemel en aarde wordt gesproken, maar niet van hetgeen onder de aarde is, in tegenstelling tot Filippenzen 2 : 10. Want... toch zal alle knie voor de Heere Jezus gebogen worden. Toch zal alle tong Hem belijden. O, wat een dag zal dat zijn!

Nog een andere wereld

Achter deze wereld ligt nog een andere, onzienlijke, geestelijke wereld. Daarin is heel wat aan de hand. Ik werd daardoor bijzonder ook getroffen, nu ik zeer onlangs vervolgstof prekend, aan Daniel 10 toekwam. De engel, die tot Daniel kwam werd... een en twintig dagen opgehouden door de vorst van Perzië, een demon, die Perzië opzette tegen de teurggekeerde Joodse ballingen. Ook is er sprake van de vorst van Griekenland, de geest van verleiding en wereldgelijkvormigheid, een dodelijk gevaar voor de kerk des Heeren, reeds in oude tijden. Terecht wijst de briefschrijver op het woord van Paulus, dat 'we de strijd niet hebben tegen vlees en bloed, maar tegen de geestelijke boosheden in de lucht'. We hebben daar nog nauwelijks weet van. Daniels gebed bracht de hemel in rep en roer, Michael zelfs kwam te hulp. Maar het gebed is zulk een machtig, onovertrefbaar wapen voor de kerk tegen alle machten der hel en der duisternis. Maar Christus is Overwinnaar! Daniel moest wel lang - bijkans drie weken - op antwoord wachten. U wacht langer? Drie maanden? Drie jaren? Nog langer? Christus verwierf aan het kruis en is Zelf ook Gods antwoord, daar Hijzelf geen antwoord kreeg op Zijn bittere klacht. Er is om Zijnentwil antwoord aan die dag en nacht roepen tot God. Merk op, mijn ziel, wat antwoord God u geeft. Het komt, vroeg of laat, soms... anders dan wij denken. En om dat genadeantwoord zullen eens de verlosten het Lam aanbidden. Heerlijker nog dan de engelen God prijzen. Mensen luisterden, toen engelen zongen boven Efratha's velden in de kerstnacht.

Eens zullen de engelen luisteren als in de nieuwe dag de verlosten zingen van het Lam, voor hen immers gekomen en niet om de engelen aan te nemen. En bovenal... God zal luisteren naar wat Zijn kinderen Hem hebben te zingen en te zeggen. Niet vanwege een al-verzoening of een algemene verzoening, maar vanwege de verzoening, zeer persoonlijk in Christus en door de Heilige Geest met God ervaren. Ja, er is nog een andere wereld!

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen