Aandacht voor Emancipatie!

Sinds enkele jaren hebben een aantal leden van ons bestuur, samen met bestuursleden van de christelijk Gereformeerde Vrouwenbond en de Bond van vrouwenverenigingen der Gereformeerde Gemeenten, van tijd tot tijd een gesprek met enkele Tweede Kamerleden van de S.G.P., R.P.F, en G.P. V. Er komt dan erg veel aan de orde waarover wij bezorgd zijn. Zo is onze verontrusting groot over het emancipatiestreven, dat al zo diep ingrijpt in onze samenleving. Op onze vraag, wat we nu als vrouwenbonden konden doen, om de mensen te doordringen van de gevaren die ons bedreigen, kwam het voorstel de kerkeraden schriftelijk onze zorg kenbaar te maken. Om naast de kerkeraden de gehele gemeente te bereiken, wenden wij ons tot u, via de Waarheidsvriend. De Kamerleden hebben ons enkele punten aangereikt, die wij in het onderstaande verwerkt hebben. Het zal u als leden van de kerkeraden niet ontgaan, dat in onze tijd op tal van fronten Bijbelse normen voor mens en samenleving niet alleen worden genegeerd, maar ook steeds feller en brutaler worden bestreden. Revolutionaire krachten winnen in hoog tempo terrein en meer en meer komt de mens op de troon.

Ons bestuur slaat een en ander met zorg en verdriet gaande, maar is ook zeer verontrust over de mate waarop velen van ons alles maar over zich laten komen, zonder dat men onderscheidt wat er aan de hand is. Een van de belangrijkste oorzaken daarvan achten wij het feit, dat er onvoldoende kennis van zaken is, waardoor de geesten van onze tijd kunnen worden onderkend. Het lijkt in onze dagen een geaccepteerde zaak, dat ieder de vrijheid moet hebben te doen en laten wat hem of haar goed lijkt.

Het is om die reden dat ons bestuur zich tot u allen, lezers van de Waarheidsvriend, wendt, om uw bijzondere aandacht te vragen voor ontwikkelingen die onderdeel zijn van het revolutionaire proces dat ondermijnend is voor de maatschappij als geheel en tenslotte bedreigend wordt voor hen die naar Bijbelse normen willen leven en handelen.

Emancipatie van de vrouw

Naast de zorgwekkende ontwikkelingen op het terrein van abortus provocatus en euthanasie in de samenleving, krijgt de zogeheten emancipatie van de vrouw in onze dagen veel aandacht. Dat emancipatiestreven heeft gevolgen op tal van terreinen van het maatschappelijk leven, zonder dat velen naar het schijnt begrijpen welke omwenteling er gaande is. Of zijn we verlegen met de ontwikkelingen die over ons worden uitgestort?

Van overheidswege worden allerhande activiteiten gesubsidieerd om wat wordt genoemd 'de bewustwording van de vrouw' te stimuleren met als doel te komen tot een roldoorbreking in de verhouding tussen mannen en vrouwen. Het een en ander wordt in sterke mate geïnspireerd en gestimuleerd vanuit de feministische ideologie en tegenwoordig ook feministische theologie. De vrouw is in de feministische visie het lijdend voorwerp. Zij is slachtoffer in een onderdrukkende mannenmaatschappij. De boodschap is dan ook helder: de vrouw moet bevrijd worden vanuit haar onderworpen positie ten opzichte van de man, ongeacht of zij wel dan niet gehuwd is.

De feministische ideeën worden in meer of minder bedekte vorm met kracht gepropageerd via tal van vrouwenorganisaties, (ook christelijke), de media, de scholen en allerhande cursussen.

In dat geheel van aktiviteiten wordt op geen enkele wijze rekening gehouden met de Bijbelgetrouwe visie op de plaats van man en vrouw in de samenleving. Het is duidelijk, dat het emancipatiestreven meer is dan een liefhebberij van een aantal vrouwen in onze samenleving. Het emancipatiebeleid, krachtig gesteund door de Nederlandse overheid, is er op gericht een totale verandering in de samenleving tot stand te brengen. U moet er dan ook vooral rekening mee houden, dat dit ingrijpende gevolgen heeft voor huwelijk en gezin, voor de opvoeding van de kinderen, voor de verdeling van het betaalde werk, (men streeft niet voor niets naar een 5-urige werkdag) en voor de herziening van het sociaal zekerheidsstelsel.. Meer en meer wordt het beleid gericht op een individuele benadering van de burger met voorbijzien aan de verbanden als huwelijk en gezin.

Gelet op de wijze, waarop de emancipatiegedachte wordt gepropageerd en ook vrouwen van de christelijke gemeente argeloos voor het emancipatiekarretje worden gespannen, voelen wij ons gedrongen ons op deze wijze tot u allen te wenden. Het lijkt meer dan ooit dringend noodzakelijk, de leden van onze gemeenten, zowel man als vrouw, openlijk en heel direkt vanuit de prediking, de catechese, het verenigingswerk enz. in Schriftuurlijke zin te wapenen voor een confrontatie met emancipatiebeluste activisten.

De emancipatiebeweging houdt allerminst halt voor de deur van de kerk, de christelijke school of het gezin. Dat te geloven zou getuigen van een groot gebrek aan werkelijkheidszin.

Emancipatiebeleid

Om u toch vooral duidelijk te maken, dat onze zorg en verontrusting niet uit de lucht gegrepen is, brengen wij een citaat onder uw aandacht, uit de memorie van toelichting bij de nota van het emancipatiebeleid in 1984, afkomstig van het Ministerie van WVC (welzijn, volksgezondheid en cultuur) gezonden aan alle departementen en Kamerleden:

‘Het emancipatieproces houdt in dat zich veranderingen voltrekken in de verhoudingen tussen mensen. Deze zullen diep ingrijpen in de persoonlijke levens en in de organisatie van de samenleving als zodanig. Sommigen zullen daardoor meer kansen krijgen, anderen zullen een deel van hun huidige mogelijkheden moeten afstaan.

Enerzijds gaat het daarbij om herverdeling - niet alleen van verschillende soorten arbeid, maar ook van de daarmee verbondenattributen als status, ontplooiingskansen en maatschappelijke invloed. Anderzijds gaat het om het bestrijden van de dwingende organisatie van en normeringen met betrekking tot leefvormen en sexualiteit. Het eerste betekent vooral dat er vanuit de emancipatiedoelstelling aan wordt gewerkt binnen het sociaal-economisch beleid ruimte te scheppen voor een verder verzelfstandiging van vrouwen: het werkgelegenheids- en arbeidsmarktbeleid mede richten op herverdeling van betaalde en onbetaalde arbeid tussen vrouwen en mannen en in het inkomensbeleid rekening houden met de toenemende wens tot financiële onafhankelijkheid.

Het tweede betekent vooral dat er niet meer vanzelfsprekend van uitgegaan mag en kan worden dat het huwelijk bestaande uit man (is kostwinner) en vrouw (is huisvrouw) de meest voor de hand liggende leefvorm is en dat heterosexualiteit de enige vorm van sexualiteit zou zijn. Het zou voor de positie die ieder persoon in de samenleving inneemt niet uit moeten maken of men man is of vrouw, gehuwd of ongehuwd, en of men een heterosexuele dan wel een homosexuele voorkeur heeft. Daarom is een tweede belangrijke peiler van het emancipatiebeleid het bestrijden van discriminatie op grond van sexe, burgerlijke staat, of sexuele voorkeur, alsmede het uitbannen van sexueel geweld jegens vrouwen en meisjes’.

Tot zover dit citaat. Voelt u wel dat waakzaamheid dringend geboden is?

Dringend beroep

Vanuit die opstelling willen wij als bestuur van de Bond van Ned. Hervormde Vrouwenverenigingen op G.G., een dringend beroep doen op de dienaren des Woords, in prediking en catechese aandacht te besteden aan wat de Bijbel leert over de plaats van de man en vrouw in kerk en samenleving, alsmede de verhouding tussen die beiden.

Heel belangrijk uiteraard is ook de voorlichting aan ambtsdragers en maatschappelijk werkenden. Artikelen in de kerkbladen. De emancipatiebeweging dreigt het christelijk leefpatroon tot in de wortels aan te tasten en helaas weinigen hebben daar in onze dagen voldoende zicht op.

Van geen kwaad bewust laten vrouwen zich inschrijven voor een VOS-cursus, deelname aan vrouwenpraatgroepen of het bezoeken van een bijeenkomst van Vido (vrouwen in de overgang) of Vlam (vrouwen Ieren actief meedoen). Wellicht ook in uw gemeente. Alle genoemde activiteiten zijn opgezet om de emancipatie te bevorderen. Ons bestuur houdt zich reeds geruime tijd noogedwongen (want het emancipatieproces dwingt ons hiertoe) bezig met deze materie. Op onze recent gehouden besturendagen hebben we dit onderwerp aan de orde gesteld. Verontrustend is het te bemerken hoe weinigen ervan op de hoogte zijn hoever het proces al in onze samenleving doogedrongen is.

Velen ontgaat het totaal, dat herverdeling van werk o.a. inhoudt, dat er gestreefd wordt naar een 5-urige werkdag, om daardoor meer gehuwde vrouwen aan werk te helpen. Nu werken gehuwde vrouwen nog vrijwillig. Als er inderdaad een 5-urige werkdag zou komen, dan moeten zij wel gaan werken, om het gezinsinkomen op peil te houden. Plan is dit in de komende jaren te realiseren en dan in 1990 de arbeidsplicht in te stellen voor jongens en meisjes vanaf 18 jaar en ouder, mannen en vrouwen gehuwd of ongehuwd.

Als deze plannen doorgang vinden, wat onvermijdelijk lijkt, als we zien naar de bereidheid van de regeringspartijen de P.v.d.A. e.a. om hieraan mee te werken, wat zal er dan van een echt gezinsleven terecht komen? Dat is dan toch niet meer mogelijk!

Daarom doen wij een dringend beroep op u allen te waken en te bidden, ook te werken nu het nog kan. Bid ook veel voor de Kamerleden die Gods getuigenis nog laten doorklinken, waar het mogelijk is, maar laat er ook veel gebed zijn voor de gehele regering. Een gebed om terugkeer naar God en Zijn Woord. Een gebed om wetten die weer genormeerd zijn aan 's Heeren wetten. Laten we toch allen met elkaar voor Gods Heilig Aangezicht onze grote schuld belijden, die ook wij hebben aan de verregaande ontkerstening in onze samenleving en wees waakzaam om het grote goed dat we nog hebben te bewaren, dat is de vrijheid om in Woord en Daad Christus en Dien gekruisigd te belijden.

Namens de Bond van Ned. Hervormde vrouwenver. op G.G.:

A. C. Meijwaard-Fuite, presidente W. Franken-van Daatselaar, secretaresse

T. A. van Bemmel-Mosterd, penningmeesteresse.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen