De Waarheidsvriend cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van De Waarheidsvriend te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van De Waarheidsvriend.

Bekijk het origineel

Boekbespreking

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Boekbespreking

6 minuten leestijd

Het ene Woord en de vele sekten; dr. W. G. de Vries; uitg. Oosterbaan & Ie Cointre B.V., Goes; 200 blz., ƒ 23, 90.

De titel van dit boek dekt niet de-inhoud. Dr. de Vries schrijft over de Pinksterbeweging en de zgn. Evangelische beweging. Hij doet dat m.i. wat ongenuanceerd. Het is de vraag of de Pinksterbeweging en de evangelischen zich herkennen in wat hij over hen schrijft. En dat is toch de bedoeling wil men anderen recht doen. Dat neemt niet weg dat er goede dingen in dit boek staan. Met name wat de schrijver zegt over het duizendjarig rijk, waarbij hij de lijn van Augustinus volgt. Ook de hoofdstukken 'Wat zegt de bijbel over de hel? ' en 'Wat zegt de bijbel over de hemel? ' zijn leerzaam. De schrijver meent dat tongentaal iets is dat alleen voorbehouden is aan de eerste christengemeente. Zijn Israël-visie deel ik niet. Israël zou als volk der beloften afgedaan hebben: 'geheel Israël' (Rom. 11 : 26) zou opgevat moeten worden als christenen uit Joden en heidenen samen, aldus de schrijver. Het boek is geschreven vanuit typisch vrijgemaakt-geref. achtergrond. De verwereldlijkte volkskerk (Ned. Herv. kerk) zou vooral debet zijn aan het ontstaan van sekten. Sekten zijn de onbetaalde rekeningen van de kerk. Ik heb de indruk, dat dit voor de meeste kerken geldt behalve voor de vrijgemaakte kerk zelf waarin de schrijver predikant is. Conclusie: en boek dat best veel goede dingen zegt, maar dat niet biedt wat de titel zegt. Aan het slot geeft het boek drie artikelen van dr. K. Schilder over de eenheid der heilsgeschiedenis in verband met de prediking.

H. Veldhuizen

'Wij Rentmeesters', door dr. L. van Klinken, Buijten en Schipperheijn, Amsterdam 1983, prijs ƒ 28, 50.

De schrijver zegt in de inleiding dat hij zich heeft willen richten tot lezers van protestant-christelijke huize en dat hij daarbij bewust de opzet en de bewoording zo gekozen heeft dat het boek voor zo'n breed mogelijk publiek toegankelijk is. Ik dacht dat de schrijver in deze opzet is gslaagd, al blijft het onderwerp als zodanig niet zo simpel. Waar gaat dit boek over? Het gaat over de economische orde. Hiermee wordt bedoeld de inrichting van onze economie, d.w.z. de wijze waarop de produktie, de consumptie en de inkomensverdeling geregeld zijn. De schrijver laat een reeks van opvattingen over de inrichting van de economie de revue passeren, t.w. die van Roscam Abbing, Tinbergen, van der Zwan, Kraal, Hayek, Friedman, het CDA, Goudzwaard, Gereformeerd Maatschappelijk Verbond en het Gereformeerd Sociaal en Economisch verband. Uit de analyse en kritiek van dr. van Klinken blijkt dat hij zich het meest verwant voelt met de opvatting van Hayek en Friedman, die beiden sterk pleiten voor een markteconomie, waarin de overheid een bescheiden rol speelt. Dr. van Klinken meent dat het niet bijbels is de maatschappij zó in te richten dat de individuele mens ingeklemd raakt in een veelheid van overheidsbepalingen op economisch gebied, waardoor hem vrijwel alle vrijheid en verantwoordelijkheid ontnomen wordt. De mens moet volledig verantwoordelijk zijn en blijven voor zijn doen en laten. De overheid dient wel een rol te vervullen door het voeren van een economische politiek, maar deze rol moet gericht zijn op de bestrijding van uitwassen in het economisch leven en het scheppen van voorwaarden in de maatschappij om het ruilverkeer tussen burgers te stimuleren. Immers, aldus de schrijver, het bijbelse begrip rentmeester is persoonlijk bedoeld en niet voorbehouden aan groepen of aan de overheid. Het boek geeft geen uitgewerkte blauwdruk van een maatschappijinrichting naar bijbelse maatstaven, maar is meer een confrontatie met een aantal opvattingen hierover. Het gaat de schrijver niet zozeer om allerlei praktische maatregelen maar om een principiële bezinning op de taak van de overheid in het economisch gebeuren. De steUingname van de schrijver prikkelt tot een teactie. 'De Waarheidsvriend' is wellicht niet de meest aangewezen plaats voor een discussie over het onderhavige onderwerp. Ik wil er hier van zeggen dat ik met de schrijver in principe instem dat de overheid geen grotere rol moet spelen in de economie dan strikt noodzakelijk is. De vraag is echter hoe die noodzakelijkheid ingevuld wordt. Dr. van Klinken rept in zijn boek niet over één van de gebreken van de markteconomie, nl. de wisselingen in de economische activiteit en de daaruit voortvloeiende werkeloosheid. Eén van de grootste problemen waar we nog vele jaren mee te worstelen zullen hebben is om deze werkeloosheidsproblematiek enigszins onder controle te krijgen. Het is niet goed voor te stellen dat daarin dé" overheid geen grote rol zou moeten spelen. Het lijkt mij niet aanvaardbaar om de werkeloosheid op te lossen door de krachten van het economisch gebeuren, o.a. door sterke aanpassing van de lonen. Een belangrijke rol van de overheid zal dan ook moeten blijven om het economisch gebeuren ook sociaal aanvaardbaar te houden.

G. Verweij

J. H. C. Olie, V. d. m.. God hoort de jonge raven als zij roepen, uitg. kerkeraad der Ned. Hervormde Gemeente te Opheusden, 142 pag., ƒ 15, —•

Dit is de tweede bundel preken die de pastor van Opheusden het licht deed zien over dierefl in de Bijbel. Tien dieren komen in tien preken aan de orde: e raaf (Psalm 147 : 9b), de haan (Mattheüs 26 : 75), het schaap (Joh. 10 : 16), een grote vis (Jona 1 : 17, 21:10), de vossen (Hooglied 2 : 15), het zwijn (Luc. 15 : 16), het hert (Job 39 : 4-7), de arend (Psalm 103 : 5b), de leeuw (Openb. 5 : 5) en de duif (Matth. 3 : 16). Het is een originele gedachte geweest tot deze preken te komen. Een gedachte, inventus om in een vakterm te spreken, die veelal ook origineel is uitgewerkt. Natuurlijk dreigt er bij een reeks thematische preken het gevaar van geforceerdheid, gewildheid, teveel erin willen leggen, teveel eruit willen halen. Maar ik meen dat ds. Olie aan dit gevaar grotendeels ontkomen is. Ik heb deze preken met instemming en genoegen gelezen. Ze dragen een sterk pastoraal karakter. Gaan in op de vragen die je in onze gemeenten nogal eens tegenkomt, vragen betreffende de heilstoéëigening, heilszekerheid. De preken zijn ook sterk praktisch, gaan in op de vragen rond de levensheiliging. Daarbij wordt de jeugd op een frisse manier aangesproken en meegenomen in de preek. Hier en daar valt daarbij een glimlach nauwelijks te onderdrukken en ik denk dat de hoorders daar onder de preek ook weleens last van zullen hebben. Als je sommige uitspraken leest, dan denk je wel, de ene dominé mag op de kansel meer zeggen dan de ander. Ik haast me er bij te zeggen: niet iedereen kan het ook zo. Van mij mag het overigens. Elke vogel zingt zoals hij gebekt is, om het in de geest van dit boek te zeggen. Aanschaf èn lezing van deze preken kan ik ten zeerste aanbevelen aan jong en oud. Het is fris en stijlvol uitgegeven en dat voor een billijke prijs. Door koop steunt u een kerkelijk doel in de gemeente van Opheusden. Nogmaals: aanbevolen.

J. Maasland

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van donderdag 16 februari 1984

De Waarheidsvriend | 16 Pagina's

Boekbespreking

Bekijk de hele uitgave van donderdag 16 februari 1984

De Waarheidsvriend | 16 Pagina's