De verlossende kracht van Jezus' bloed

Verlossing! Dat is een woord dat aanspreekt. En dan vooral hen, die in gevangenis kwijnen, of reeds lang onder zware druk moeten leven, als in boeien geklonken. Hebben de oudere mensen uit de tijd van de oorlog niet dikwijls gezegd, dat je gevangen en verdrukt moet zijn geweest om te weten wat het is om bevrijd en vrij te zijn? Waren wij in dag van onze verlossing niet als degenen die dromen, zoals het ook vroeger was met de gevangenen Sions, die de Heere wederbracht? En dat is dan nog maar de verlossing uit aardse banden en tijdelijke nood. Wat dan te zeggen van dié verlossing, waarvan in bovenstaande tekst sprake is? O zeker, al dat kwaad dat mensen anderen aandoen is verschrikkelijk. En ook dat staat niet los van de gruwel der zonde, die Gods schone schepping heeft ontluisterd en haar nu doet zuchten als was zij in barensnood. En nietwaar, wij geloven God Woord ook hierin, dat het eens weer zó komt, dat alles door de vrede bloeien zal. Niet langs wegen, die door mensen worden ingeslagen om tot verbroedering van de volken en tot almeer kennis te geraken en zo het aardse tranendal om te toveren tot een soort paradijs. Neen, maar de werkelijke en definitieve verlossing gaat van God uit. En dat is dan niet allereerst een verlossing van allerlei wereldwee, maar een verlossing van de zonde en satans wreed geweld. Wie dat niet ziet begint aan het verkeerde eind als hij verlossing zoekt. Maak de boom goed en zijn vrucht zal goed zijn. En dat is nu Gods werk om zulke kwade bomen als wij zijn, goed te maken. En dat kan alleen door Hem, die God tot een verzoening van onze zonde in de wereld gezonden heeft. Door Hem alleen gaan de gevangenisdeuren open en vallen de boeien af. Indien de Zoon u zal hebben vrij gemaakt, zult gij waarlijk vrij zijn.

De kennis van de apostel die een ervaringskennis was van die verlossing, die in Christus Jezus is, bracht hem tot zijn hooggestemde geloofszang in de aanhef van de Efezebrief en in de onderdelen daarvan. In welke wij hebben de verlossing door Zijn bloed. Eigenlijk: in welke wij hebben de loskoping door Zijn bloed. En daarmee zit­ ten wij tegelijk in het hart van de zaak. In het hart van het Evangelie. De verlossing van verloren mensen is loskoping. Zo komen wij de ware, de totale en de eeuwige vrijmaking van de mens op het spoor. Zoals slaven soms werden vrijgekocht, zo heeft Christus het volk van zondaren, dat Hem van de Vader gegeven was, vrijgekocht. Immers, de zonde heeft de mens in slavernij gebracht. Hij is door zijn afval van God een slaaf van satan geworden, die hem voortjaagt langs het zondepad, dat naar de eeuwige afgrond voert. Dat kan en wil de natuurlijke mens niet zien en daarom ook niet diep geloven. Daarom heeft hij in dit opzicht ook volkomen rust, hoeveel onrust het leven hem overigens ook berokkent. Daarom vraagt hij ook niet naar de wezenlijke verlossing, die in Christus wordt gevonden. Behalve dat de zonde de mens tot een schuldenaar heeft gemaakt, heeft ze hem ook blind gemaakt. Blind voor God en blind voor zichzelf. Nu is hij alleen maar op de aarde en het aardse ingesteld. En als hem daarin iets drukt en dringt, is hij op allerlei wijze bezig zich daarvan te bevrijden. Maar de allergrootste nood kent hij niet en hoe zal hij daaruit dan ook roepen? Zo is dat met ieder mens en als het anders is, anders wordt, is dat een groot wonder. Dat komt dan van God keert tot God. Dan ziet hij de muren, die hem omsluiten. Hij voelt de banden van zonde en dood en kan er zich niet van ontdoen. Hij kan de grendels niet verbreken, met geen geweld. Maar gelukkig, nu heeft de God de Held der hulp gezonden, hoewel Hij rechtvaardig is en heilig in Zijn richten. Én die Held is gekomen om de gevangenen vrijheid uit te roepen en gebondenen opening der gevangenis. In Hem is nu de verlossing. Het is de verlossing door Zijn bloed. Het bloed was de losprijs, die moest worden aangebracht. De grote verlossing is niet door goud of zilver. Het moest de bloedprijs zijn. De ziel die zondigt zal sterven. En de ziel is in het bloed: 'Daarom heb Ik dat bloed voor u op het altaar gegeven, om over uw zielen verzoening te doen', zo liet de Heere Israël weten (Lev. 17 : 11).

Wij zijn allen in de macht der zonde, die een doodsmacht is. Het loon der zonde is de dood. God is rechter, die het beslist. Naar Zijn rechtvaardig oordeel heeft Hij ons in de gevangenis geworpen. Daar komen wij nooit meer uit, of het moet zijn dat de volle prijs wordt betaald voor onze vrijlating. Nu, het Evangelie meldt ons, dat zij betaald is. Dat is gebeurd in dat 'vreselijk uur, toen het goddelijk Lam geslacht werd en de losprijs aangebracht werd, der gevangen creatuur'. En dan verwijlen wij in deze lijdenstijd in de geest weer op Golgotha. Wij zien het bloed van het Godslam langs het kruisthout lekken en staan verbaasd. Wij horen de hartverscheurende kreet van het Lam, dat geslacht wordt. Zijn God, de Rechter van hemel en aarde, heeft Hem verlaten en werpt Hem in de doodsgevangenis. Hij doet Hem ter helle nederdalen. Wat een gang. Wat een zware prijs. Wat een liefde. Het was niet om eigen zonden, maar om die van Zijn volk. Maar als de losprijs er maar komt. En zo worden gevangenen in vrijheid gesteld. In Hem hebben zij de verlossing door Zijn bloed. In Zijn bloed ligt de verlossing vast. Voor wie? Laat ik zeggen, voor allen die haar nodig hebben. Eigenlijk heeft ieder mens die nodig, maar wie voelt dat zo, en roept dat verlossend bloed over zijn schuldige ziel in? Wie? Een ieder die zich omsloten weet, treurt en zucht onder Zijn schuld. Wij moeten natuurlijk mensen zomaar niet een Jezus aanpraten en aanpreken, die het voor ons allen in orde heeft gemaakt. Ken uw ongerechtigheid, dat gij tegen de Heere uw God gezondigd hebt. Uw God, de God van het verbond en de God van uw doop. Zwaar gezondigd, bij het licht van Gods Geest zullen wij dat alleen maar zien. Hoe noodzakelijk zullen wij dan dat bloed achten en roepen om dat bloed der besprenging aan onze zielen door het geloof. Dan zal er verlossing komen. Hij maakt op uw gebeden, u dan eenmaal zeker vrij van ongerechtigheden. Op grond van deze losprijs krijgt u vergeving van al uw misdaden, hoeveel die ook geweest zijn en die er gedurig nog weer zijn. Want veel beter wordt het met een mens nooit. Alleen vergeving redt. Dat is zo naar de rijkdom van Gods genade, zoals Paulus eraan toevoegt. Wie met smekende ogen, in vol geloofsvertrouwen opziet tot Hem, die aan het kruis is verhoogd als de slang in de woestijn, zal zeker uitgeleid worden in de vrijheid van de kinderen Gods, op Gods tijd. Dan breekt de geloofsjubel door: In Welke ik heb de verlossing door Zijn bloed. In dat bloed is meer kracht tot mijn behoud dan er ligt in mijn zonden tot rampzaligheid. Door de losprijs is de schuld van mij uit Gods boek gedaan. Dan deel ik persoonlijk ook in de verlossing en bezit haar als mijn hoogste goed. Dat is de echte roem des geloofs. Is zij niet schaars in de gemeenten? De kinderen Gods, wat zijn zij duur gekocht. Laten zij de hulde van hun hart dan ook brengen aan het Lam, dat hen kocht.

Zo deed de predikant-dichter Willem Sluyter eens (1627-1673).

Wat lijdet Gij,
niet al voor mij,
Lam Gods, gedwee en stille!
Mijn Middelaar,
wat zijt Gij swaer
Vermoeyd om mijnentwille!
Een diep gequel,
ja angst der hel
En uwes Vaders toren.
Uw droeve ziel,
so overviel
Alsof se ging verloren.

Uw lichaam droeg,
laat ende vroeg
Smaad, banden, wonden slagen:
Ja, na veel nood,
hebt Gij de dood
Des Kruyces ook verdragen.
En zijt Gij niet,
in dit verdriet
Des lichaems en der zielen
Gesonken neer,
opdat Gij Heer,
Den satan soud vernielen?

O ja, hij hiel,
mijn lijf en ziel
Gevange in sijn rijke
Die Gij bevrijd,
wanneer Gij lijd
In lijf en ziel gelijke.
Gij hebt se beijd,
in eeuwigheid
Verlost: zij zijn uw eygen.
O helpt mij dan,
dat ik se kan.
Tot uwen dienst ook neygen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen