Christus Overwinnaar

Pasen is het grote, centrale feest van de Christelijke kerk. Eigenlijk viert zij het elke week, want dat de zondag, de eerste dag van de week haar rust- en vierdag is, terwijl voor het oude Israël de zaterdag, de zevende dag van de week als zodanig gold, is een regelrecht gevolg van de opstanding van Jezus Christus uit de doden. Maar één keer in het jaar vieren wij heel nadrukkelijk het feest van Jezus' overwinning van de machten van dood en duivel, schuld en hel, al doen wij dat als christenen die staan in de westerse traditie niet zo uitbundig en langdurig als de christenen van de oosterse traditie, hoewel het aangrijpend is te lezen hoe deze viering plaats vindt in de Orthodoxe Kerk in Rusland.

Pasen is de grote wending in de weg die Jezus is gegaan. Het is niet zo, dat wij in de zeven lijdensweken Hem in de persoonlijke lezing van de Schrift en overdenking en in de prediking zijn gevolgd op zijn gang naar Jeruzalem en naar Golgotha terwijl wij niet van Pasen wisten. Integendeel. Het lijdensevangelie is alleen evangelie omdat er van meetaf het licht van Pasen over valt. Zonder dat licht zou het de weg zijn geweest van een tragische martelaar, die zich inzette voor een mogelijk goede zaak, of die van een idealist, maar in elk geval zonder directe boodschap voor ons, zo veel eeuwen later. Voor Jezus' vrienden evenwel is Jezus' opstanding volkomen onverwacht geschied, terwijl zij beter had kunnen weten.

Toch is het niet zo, dat met Pasen alleen maar licht valt over de werkelijke betekenis van Jezus' lijden en sterven, zodat dan alleen maar aan het licht komt dat deze heilsbetekenis hebben en blijkt dat die ontstellende vrijdag een goede vrijdag was. Pasen is méér. Is Jezus' lijden en sterven de oorzaak van onze verzoening, Pasen is de garantie van onze verlossing. In dat ene, eenmalige offer is voor eens en voor al de schuld van onze zonden weggenomen, zodat Gods gunst ons weer mag gelden. In zijn opstanding breekt Jezus de macht van dood en duivel, schuld en hel, wier recht Hij in zijn volkomen gehoorzaamheid tot aan het uiterste einde ontnomen heeft. Want duivel, dood en hel hebben recht op de zondaar. Maar als zij hun recht verloren hebben, moet nog hun macht gebroken worden, opdat hun rechteloosheid en machteloosheid aan het licht komen.

Zo staat Jezus in de vroegte van de derde dag op als Overwinnaar. Dit is een ontzaglijk en voor ons onbegrijpelijk gebeuren: Jezus wordt niet alleen opgewekt door de Vader die Hem aan zijn recht laat komen. Hij staat ook op, krachtens eigen macht en bevoegdheid. En in zijn opstaan slaat Hij de machten die Hem knevelden neer. Zij moeten Hem laten gaan, zij hebben op deze Dode geen vat meer. Jezus overwint in zijn opstanding de dood. Oppermachtig heeft hij geheerst sinds de zondeval van de mens. Hij krijgt immers ieder in zijn greep. Het is slechts een kwestie van tijd. Maar vroeg of laat krijgt hij ieder. Ook de mensen die door Jezus uit de dood werden weggeroepen, van wie zijn vriend Lazarus de laatste was, moesten eens opnieuw sterven. Maar Jezus laat de dood voor eeuwig achter zich, als Hij uit de dood verrijst. Aan de dood is de doodsteek toegebracht. Het leven overwint. Jezus overwint in zijn opstanding de duivel. Deze tegenstander van God en vijand van de mens heeft met lede ogen moeten aanzien hoe daar één keer op aarde naar de wil van God werd geleefd, één keer een Mens was, die hij maar niet naar zijn hand kon zetten. Hoe heeft hij geloerd op de gelegenheid om ook deze Mens met de andere mensen gelijk te schakelen en daarmee uit te schakelen! Maar dat lukte hem niet, totdat hij Hem toch in zijn macht kreeg, omdat hem die macht werd verleend (Lukas 22 : 53). Maar zijn overwinning werd een schijnoverwinning, hij, de overste van deze wereld had aan Jezus niets (Johannes 14 : 30). De duivel liep zich dood op Jezus. Want Jezus brengt hem, de oude slang de verpletterende slag toe: met doorboorde hiel vertrapt Hij hem de kop. Dood en duivel moeten als verslagenen Jezus, de Overwinnaar laten gaan. Jezus overwint in zijn opstanding de schuld. Zelf schuldeloos had Hij zich borg gesteld voor de zijnen. Toen sprak de Schuldeiser Hem aan op een hemelhoge schuld. Schuld van morele of financiële aard achtervolgt de mens. Zo achtervolgde de schuld der zijnen, die als een stroom op Hem aankwam, Hem. Tot Hij eronder werd bedolven. Maar Hij voldoet. Tot de laatste penning toe. Als de schuld is betaald, breekt voor de ex-schuldige de vrijheid aan, Jezus' sterven is betaling voor onze zonden. Op de Paasmorgen herkrijgt Hij de vrijheid. Hij heeft voor voldoening gezorgd, nu is de macht van de schuld gebroken en overwonnen. Alle schuld, die van het verleden en die van de toekomst is gedelgd! In zijn opstaan laat Jezus de macht van de schuld voor eeuwig achter zich. Jezus overwint in zijn opstanding de hel. De hel, het domein van de duivel, de strafgevangenis van rebellen tegen God, heeft recht op overtreders van de wetten van de Schepper. Onpeilbaar is de smart van de verdoemden, onzegbaar de verschrikking van dit oord van angst. Maar ook over deze macht triumfeert Jezus die zelf de angsten van de hel, de duisternis van de volstrekte verlatenheid door God doorworsteld heeft. Ook aan de hel is recht en macht ontnomen, als Jezus opstaat op de derde dag!

Christus is overwinnaar. Overwinnaar over alle machten, die Hem gebonden hielden en de mens gebonden houden. Hij wierp hun kluisters af en brak de gevangenis open. Hij trad uit het graf, liet alle duistere machten voor altijd achter zich. Nu staat Hij stralend en luisterrijk in het onvergankelijk leven.

Maar, wat Christus is dat is Hij voor de zijnen. Wat Hij heeft, dat heeft Hij voor de zijnen. Niets houdt Hij voor zich alleen. De verzoening, die Hij verworven heeft, deelt Hij als de glorierijke Paasvorst uit aan ieder die om zijn ontferming roept. De leeuw uit de stam van Juda verloochent de natuur van het Lam niet; het bloed van het Lam voor ons geslacht dient nog altijd tot volkomen verzoening en vergeving.

Wie de verzoening met God deelachtig is, de vergeving der zonden in Christus ontvangen heeft, is in beginsel een verlost mens. In beginsel. Dat wil zeggen: in Hem die het Begin is, in Christus. De machten woeden nog. Zij dreigen nog. De macht van de dood, met zijn vele gestalten als leed, ziekte, pijn, angst, honger, eenzaamheid en nog zo veel meer. De macht van de duivel, met zijn middelen van onderdrukking, geweld, terreur, persoonlijke verschrikking en verzoeking. De macht van de schuld, die wij dagelijks vermeerderen. De macht van de hel, die als wij uitsluitend op onze zonden zien haar recht op ons behoudt.

Maar Christus die overwonnen heeft, maakt ook, dat wie in Hem gelooft die machten met andere ogen bekijkt, omdat zij aan Hem onderworpen zijn. Zij hebben het laatste woord niet meer. Zij kunnen nog véél, maar niet meer alles. Zij hebben geen recht meer op de gelovigen en daardoor verliezen zij ook hun greep op hen. Zij kunnen niet meer zo'n angst aanjagen, zij zijn maar betrekkelijk want Christus heeft in zijn opstanding zijn voet op hun nek gezet. Christus is overwinnaar. En in Hem zijn wij het ook. In Hem! Het is dus zaak in Hem te zijn. Hem door waarachtig geloof toe te behoren.

Pasen is de overwinning van de duistere machten door de Paasvorst Jezus Christus, die de eerstgeborene uit de doden is, de eersteling van hen die ontslapen zijn. Straks komt de volle oogst, volgen al de zijnen die Hij vrijkocht. Hij staat daarvoor garant. Leven in deze Paas-loze wereld is alleen mogelijk als wij in het geloof op Hem zien en op Hem hopen. Als wij leven uit zijn victorie.. Als wij horen en geloven zijn woord: hebt goede moed. Ik heb de wereld overwonnen (Johannes 16 : 33). Leven in een wereld en kerk vol onrust en spanning met een hart vol vragen en zorgen kunnen wij alleen als wij zijn Paasgroet vernemen: vrede zij u!

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen