Uw zonden zijn u vergeven

In deze gedachtenis gaat het in wezen niet om de geraakte, maar om de Heere Jezus, Die door Zijn machtswoord triomfeert over zonde en ziekte. Het is een uitbeelding van de triomf der genade. Hiertoe toch is de Heere Jezus gekomen in deze wereld om machtelozen en hopelozen, om zondaars en goddelozen aan te spreken en vrij te spreken en hen, die het oordeel verdiend hebben te zetten in de rij van koningen en priesters. We lezen in Marcus 2 hoe de Heere Jezus in Kapernaüm gekomen is en nauwelijks is het gerucht van Zijn komst doorgedrongen of van alle kanten stromen de mensen samen rondom het huis, waar Hij zich bevindt. Een grote schare, ook een zeer gemengde schare. Onder hen mensen, die gekomen zijn met een heilbegerig hart. Anderen zijn gekomen min of meer uit sensatie, om tekenen en wonderen te zien. Weer anderen - en met name Farizeën en Schriftgeleerden - om nauwkeurig te letten op wat er gezegd wordt.

En wij, in welke gesteldheid zetten wij ons onder de verkondiging van het Woord?

Zie, daar komen vier mannen met een verlamde. Zij dragen hem op zijn bed naar Jezus, maar kunnen niet bij Hem komen vanwege de menigte. Deze menigte rondom Jezus vormt een belemmering voor deze ongelukkige. Zo kunnen ook wij door onze woorden of daden voor anderen een belemmering vormen om tot Jezus te komen. Een ieder beproeve zichzelf. Maar het geloof maakt deze mensen vindingrijk, en als het niet gaat langs de normale weg, dan maar via een abnormale. Het is hen immers om Jezus te doen. Daartoe zijn ze gekomen. En we weten: zij maken een gat in het dak en laten de verlamde vlak voor de voeten van de Heere Jezus zakken. En waar zo de levensweg van deze verlamde - in wezen een weg des doods - kruist de levensweg van onze Heere, daar gebeuren wonderen. Ook nu! Hiertoe is de Heere Jezus toch gekomen om mensen in hun diepste nood - en dat is maar niet het verlamd zijn, hoe erg ook, maar hun zondenood - te helpen en te verlossen.

Is het u wel eens opgevallen, dat de naam van deze ongelukkige niet genoemd wordt? Welnu: Vul dan uw eigen naam maar in. Of hebt u uzelf nog nooit eens in deze ongelukkige herkend? Heeft niet een bekend lied ervan gezongen: "k Lag machteloos gebonden'. En is dat niet ons aller toestand? Welnu, ook wij hebben niet minder dan deze verlamde nodig de ontmoeting met de Levende Heere, zoals Hij in Zijn Woord tot ons komt.

Hebt u deze geschiedenis al eens zo leren lezen, dat u daarin persoonlijk werd aangesproken in uw diepste nood? Dan zult u ook ervaren hebben, wat deze verlamde mocht ervaren. 'Mijn zoon, uw zonden u vergeven'. We lezen zo: En Jezus hun geloof ziende. Hij weet en ziet het: Het is hen om Hem te doen. Zij hebben Hem nodig. Misschien hebben zij alleen nog maar genezing verwacht en meer niet. Maar ook dat weet de Heere te waarderen.

Maar de Heere schenkt meer. We hebben geen karig God. Daarom: Uw zonden zijn u vergeven. Mogelijk, dat dit even een teleurstelling voor hen geweest is. Hebben zij daarvoor al die moeite gedaan? Hij moet toch lopen, leven! En dan nu eerst: Uw zonden zijn u vergeven.

In ieder geval hebben de Farizeën en Schriftgeleerden zich geërgerd aan deze woorden. Zonden vergeven kan en mag alleen God. En daarom: deze Mens lastert God. Maar onze Heere is geen halve Zaligmaker, Die alleen maar oog heeft voor het lichaam en de lichamelijke en tijdelijke nood, - hoe erg soms ook - maar Hij stoot door tot de wortel van alle kwaad: de zonde. Daar is het Hem voor alles om te doen. Hij legt de oorzaak, de wortel bloot. Daarom is Hij ook een volkomen Zaligmaker. Vandaar: Uw zonden zijn u vergeven. Dat is de dodelijke kwaal, waaraan deze verlamde lijdt. Maar dat is bij ons niet anders. Geldt van ons allen niet: 'Er is niemand, die goed doet, en allen zijn we afgeweken'. En dan maar niet zonde, als iets wat verkeerd is, maar als het zonder-God-zijn. Als vervreemd van Hem, als een permanente toestand, al schuld tegenover Hem. En daar willen we van nature niet aan. Gelukkig als we door de toepassing van het Woord door de Heilige Geest, daaraan ontdekt zijn. Want waar wij naar recht zouden moeten sterven: De bezoldiging der zonde is de dood, daar mogen we tot onze vertroosting de blijde boodschap horen: Maar de genadegift Gods is het eeuwige Leven. Vrijspraak en vergeving voor doodschuldigen. Hoe kan dat? Ziet de Heere dan als een Eli het kwaad door de vingers? Neen, de Heere heeft onze zonden gestraft aan Zijn eigen Zoon. Het kruis van Golgotha spreekt ons van het recht Gods: de Schuldige moet sterven, maar tegelijkertijd ook van de genade Gods voor een arm en in zichzelf verloren zondaar.

Hebben wij daar door genade kennis aan? Zodat we gelovig vertrouwend naar het kruis hebben leren opzien? Gelovig vertrouwend, 'dat niet alleen anderen, maar ook mij vergeving van zonden, eeuwige gerechtigheid en zaligheid van God geschonken is, uit louter genade, alleen om der verdienste van Christus' wil'.

En waar zo vergeving is, daar is ook herleving. Nu klinkt het: Sta op, neem uw bed op, en ga heen naar uw huis! Nu kunnen de mensen wel plaats voor hem maken. Hij komt thuis niet alleen genezen naar het lichaam maar bovenal genezen van zijn ergste kwaal: zijn zonden. Als toegift op de vergeving van zijn zonden heeft de Heere hem geschonken de genezing. Zo is deze verlamde tot een dubbel teken: Eerst in zijn machteloos terneer liggen - teken van zijn verlorenheid. Dan in zijn opstaan - teken van zijn herleving.

De boodschap van vergeving en verzoening kan niet zonder uitwerking blijven, waar die boodschap gelovig wordt aanvaard. Daar worden de vruchten van het geloof openbaar in het leven der dankbaarheid, het wandelen in 't vrolijk levenslicht. Weet u daarvan af door het geloof? Zo niet, smeekt dan de Heere, dat Hij uw ogen opene, opdat gij zien moogt, uw oren opene, opdat gij horen moogt en... leven!

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen