Boekbesprekingen

Dr. K. J. Kraan: Genezing en Bevrijding, deel I, De dienst der genezing, uitgave Kok, Kampen, 179 biz., ƒ 27, 50.

Aanvankelijk was het de bedoeling van dr. Kraan een uitgebreid handboek samen te stellen onder de hoofdtitel 'Genezing en Bevrijding'. Daarvan is dit boek het eerste deel. Hierna zou nog verschijnen 'De dienst der bevrijding' en 'De innerlijke genezing'. Kort na het gereed komen van dit eerste deel, overleed dr. Kraan. In een woord vooraf legt de schrijver verantwoording af voor het verschijnen van dit boek, dat een geheel herziene uitgave is van het boek dat ook van zijn hand verscheen in 1973 'Opdat u genezing ontvangt'. De wetenschap staat machteloos tegenover de ongekende crisis waarin de menselijke gezondheid verkeert. De christelijke gemeente en het christelijk geloof moet nauwe samenwerking zoeken met de medische wetenschappen en de menswetenschappen om uit deze crisis te komen. Door dit boek wil hij daarvoor een duidelijke bijdrage geven. Hoewel dr. Kraan regelmatig voorbeelden uit de praktijk geeft, schrijft hij niet op grond van de ervaring van hen die genezen werden, maar zoekt daarvoor de gegevens in de bijbel. Dat blijkt ook uit de hoofdindeling van het boek. Hoofdstuk I: De stralende koepels van het Oude Testament. Hoofdstuk II: Radicalisering in het Nieuwe Testament. Hoofdstuk III: De praktijk van de dienst der genezing.

Sterk benadrukt Kraan dat de schepping van de mens geheel staat in het teken van de beginnende triumf van God in Zijn bevrijding van ondergang en verderf. Dat God bij de schepping van Adam Zijn eigen adem aan de mens meedeelde, betekent dat de mens niet alleen goddelijk, maar ook vergankelijk was. Zo moet het leven elk ogenblik door God zelf vernieuwd worden. Zo zou de mens uit het verderf en de ondergang bevrijd worden. Wij behoeven, aldus Kraan, niet aan te nemen dat ziekte en dood pas als gevolg van de val van de mens in de wereld zijn gekomen (blz. 20). Hier wordt m.i. gelijk de lijn getrokken waar langs het onderzoek van Kraan verloopt. Ziekte en dood en ondergang zijn geen gevolgen van de zonde, geen oordelen Gods, maar overblijfselen van de chaos die er voor en tijdens de schepping was. Dat de mens ziekte en dood niet meer de baas kan, er niet meer tegen opgewassen is, is 'slechts' een gevolg van de breuk tussen God en de mens. Wordt deze breuk weer door het geloof hersteld, dan heeft de mens weer het vermogen om ziekte te genezen en het verderf te overwinnen. Zo wordt het geloof het medicijn tegen ziekte. Hier gaat de deur voor gebedsgenezing wijd open. Dit geldt dan niet alleen voor de ziekte van het lichaam, maar ook voor de volksgezondheid in zijn geheel. 'Het unieke van het verbond van God (de geestelijke band tussen God en de mens) is dat de verdrukten, de "underdogs" gelden als de ware vertegenwoordigers van God, bij ons en van ons bij God. Zij hebben bij Hem het meeste namens ons in te brengen' (blz. 56). Op de bekende wijze en met de overbekende voorbeelden uit het Evangelie wordt duidelijk gemaakt dat de Heere Jezus een ontzaglijke revolutie heeft teweeg gebracht door de zijde te kiezen van de armen en verdrukten. Kraan geeft dan een merkwaardige exegese van Matth. 11 vers 12. 'En van de dagen van Johannes den Doper tot nu toe, wordt het Koninkrijk der Hemelen geweld aangedaan, en de geweldigers nemen hetzelve met geweld.' Kraan maakt daaruit op 'Het binnendringen van de scharen in het Godsrijk beschouwen de wetsgetrouwen als geweldpleging, als indringerij' (blz. 57). Zo wordt de weg gebaand naar de legalisering van allerlei bevrijdingsbewegingen.

Uitvoerig gaat Kraan in op de handoplegging in het Oude en Nieuwe Testament. Daarin geeft hij echter meer de gedachten van anderen door dan dat hij daar zelf zijn mening over kenbaar maakt.

Overigens moeten wij wel toegeven dat dit voor ons meestal een vergeten hoofdstuk is uit de bijbel, behalve aan het einde van de eredienst. Het zou op zich een studie waard zijn hoe wij in onze tijd van deze bijbelse gegevens gebruik kunnen maken.

In het laatste hoofdstuk, wat ondertussen de helft van zijn boek beslaat, geeft Kraan vele voorbeelden van genezing door gebed en handoplegging. Ook hierin grijpt hij gretig terug op veel wat hiervan door anderen is gezegd. Opmerkelijk vond ik daarbij dat Kraan er een voorstander van is om vooral bij de viering van het avondmaal te bidden om genezing van zieken en herstel van sociale gerechtigheid. Hij benadrukt daarbij dat het eten van het lichaam van Christus aan het avondmaal, niet alleen is het eten van Zijn gekruisigde lichaam, maar ook van Zijn opgestane lichaam. En dat laatste is ook 'lichamelijke zegening'. Ook hier betrekt hij dan de wereldwijde genezing en het universeel welzijn. 'Want in het avondmaal mogen wij de sjaloom-maaltijd voor alle volken beginnen, met genezing en bevrijding voor heel het mensenleven in al zijn aspekten.' Zonder dit geheel te ontkennen denk ik dat Kraan, als hij het klassieke avondmaalsformulier hier naast zou leggen, toch eerst nog wel enige andere zaken aan de orde zou stellen dan deze.

Tenslotte, het boek is de moeite waard om te lezen en het te toetsen aan Gods Woord. Het zet wel aan tot denken en daarom kunnen wij dit boek toch wel aanbevelen aan hen die gewend zijn kritisch te lezen. Het is keurig en stevig uitgegeven.

Jac. Overeem: Het nieuwe gebod, Overdenkingen bij woorden uit de Heilige Schrift, uitgeverij AMV Lunteren, 172 blz.

Overeem schreef deze stukjes, die in dit boekje gebundeld zijn, voor de 'Barneveldse krant'. Hij had, zoals hij zelf zegt, een toegewijde lezersschaar. Op meditatieve wijze gaat hij om met de teksten die hij aan de orde stelt. Ik bedoel dit niet denegrerend, maar wel tekenend voor de inhoud van deze overdenkingen. Er staan rake opmerkingen in, al vraag je je bij het lezen soms wel af of de bedoeling van de tekst, het Woord van God, wel helemaal tot uitdrukking komt. Het is ook geschreven voor een krant die bijna huis een huis gelezen wordt, ook door vele niet-kerkelijk meelevenden. Daarom zullen zij zeker ook hun betekenis hebben gehad. Overigens zijn deze overdenkingen de moeite waard om te lezen. Overeem heeft het niet gelaten bij overdenkingen van hemzelf. Achter in dit boekje staat 'Fragmenten uit De Rechtvaardiging van de Goddeloze' van ds. E. J. Knight, een predikant van een Philpot-gemeente in Engeland. Dit keurig in het Nederlands vertaalde werk over de rechtvaardiging van de goddeloze is de moeite waard te lezen en het ter harte te nemen. Wij kunnen daarom, en voor wat Overeem schreef en voor wat er in de laatste 52 bladzijden staan, dit boekje hartelijk aanbevelen.

C. V. d. B.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen