Het juk der dienstbaarheid

Daar moet men schier onwillekeurig aan denken in het waarnemen van sommige publicaties. 'Moeten' en 'verplichting'.

Twee jaren geleden (15-11-'82) meldde zeker dagblad dat op een bijeenkomst van de 18 SOW-gemeenten (SOW: 'samen op weg') een professor het navolgende stelde: 'Er moet tijdens de synode een getuigenis gegeven worden, zó, dat Gereformeerde Bonders en verontrusten zich ter aarde werpen met de bekentenis dat het moet.

Hier krijg je dan weer aan te denken bij het lezen van de brochure, die ons onlangs bereikte, getiteld 'Gij zult mijn getuigen zijn', uitgaande van de wereldbond van Hervormde/Gereformeerde Kerken, een 'document' waarop reacties worden ingewacht ter Hervormde synode vóór 1 september 1985 (i.p.v. vóór 1985)! De brochure is onderdeel van het informatiepakket 'Toerusting', en uitgave van Centrale voor Vormingswerk/HVD, van Toerustingscentrum van de Geref. Kerken, en van Vrijz. Prof. Centrum voor Maatschappelijke Toerusting. Reactie-adres voor Hervormden: de eerstgenoemde instantie, postbus 1100, 3970 BC Driebergen. Welnu, 'de reformatorische kerken, als zij een belangrijke bijdrage willen leveren om de eenheid van de kerk te herstellen, dan zullen zij moeten nadenken over hun eigen vernieuwing' (blz. 9).

Ja, 'bepaalde karakteristieke trekken van de reformatorische traditie (sic!) moeten opnieuw doordacht worden' (blz. 13)!

'De reformatorische kerken moeten bereid zijn nieuwe accenten en inzichten te aanvaarden' (blz. 14). Oók blz. 16: 'De reformatorische kerken moeten...'. En, 'de reformatorische kerken weten dat ontwerpen en modellen van kerkbestuur aangepast moeten worden aan de omstandigheden waarin wij nu leven' (blz. 20).

Overigens, 'de kerk, het volk van God, zal leven uit de verplichtingen van het genadeverbond' (blz. 19; niet dus uit het geloof der beloften? Zie Hab. 2 : 4, Rom. 1 : 17!).

'De kerk is katholiek', en dat als teeken van de gemeenschap 'waartoe alle menschen geroepen zijn', dan: 'tot deze katholiciteit is de kerk verplicht' (blz. 23).

Blz. 24: 'De visie op katholiciteit houdt echter tegelijkertijd een verplichting jegens de oecumenische beweging in'.

En uit 'de visie op katholiciteit' vloeien dan nog wat meer verplichtingen voort (blz. 24), maar dus ook tot 'zichtbare eenheid van de kerk' (blz. 23). Bij dat al gaat het om een 'gezamenlijk avontuur' (blz. 9). Dat zal dan het befaamde 'waagstuk des geloofs' zijn! Beweerd wordt (blz. 7) dat 'de reformatorische kerken altijd nadruk hebben gelegd op een eigentijdse uitleg van het Evangelie' (blz. 7)! Zou het? Eerder op het 'eeuwig Evangelie'. Herhaaldelijk is sprake van 'de reformatorische traditie' (blz. 18, 19), en 'de uitspraken van Paulus over rechtvaardiging door het geloof alleen komen voort uit zijn gedachten over deze zaken in verband met de kerkelijke situatie in Galatië' (blz. 18). 'Zijn gedachten', zo heet dat dan. Maar ja, we moeten blijkbaar naar 'de persoonlijke dimensie van het pastorale opzicht' (blz. 21), en dat zal dan eerder 'Petrus' moeten zijn, zo taxeer ik de bedoeling. Het tweede deel der brochure spreekt ook al van 'dwingende noodzaak' (blz. 35). Dat politieke deel stelt zelfs dat 'geweldshandelingen' wel uitdrukking kunnen zijn van 'solidariteit met de onderdrukten' (blz. 42).

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen