Kerknieuws

BRIEF BESTUUR G.Z.B. BIJ OVERLIJ­ DEN ZUSTER STAAL

Met ontroering geven wij u kennis van het plotseling overlijden van

zuster Hendrika Staal

op de leeftijd van 59 jaar.

Zuster Staal is bij een auto-ongeluk in Kenya om het leven gekomen. Gedurende ruim twintig jaar heeft zij als zendingsverpleegkundige haar taak vervuld ten dienste van het medische werk van de Hervormde Kerk van Oost-Afrika. Met grote ijver, doorzettingsvermogen en liefde heeft zij zich ingezet voor het werk, waartoe zij zich door God geroepen wist. In de loop van dit jaar zou zij haar taak in Kenya gaan beëindigen. Het proces van het loslaten van haar levenswerk was pijnlijk. In een brief van 24 januari 1985 schreef zij hierover:

'Een klein stukje van jezelf moet sterven. Daar ben ik me al lange tijd van bewust. Ieder stukje loslaten doe ik ook heel bewust, even voel je een beetje pijn. Maar ik mag het doen met het volle bewustzijn van het komend koninkrijk waar alles volmaakt zal zijn wat nu nog ten dele is.'

God, Die haar zond riep haar terug. De begrafenis heeft in Kenya plaatsgevonden op woensdag 6 februari 1985. Op dezelfde dag werd een rouwdienst gehouden in de Oude Kerk te Putten, aanvang 19.30 uur. Deze dienst werd geleid door dr. S. Gerssen.

En wie overwint en wie Mijn werken tot het einde toe bewaart, ...Ik zal hem de morgenster geven. Openbaring 2 : 26a, 28.

***

NOORDEN (ZH)

De financiële aktie ten bate van de a.s. kerkrestauratie d.m.v. het boekje 'Voorbede en Dienst' heeft reeds ƒ 30.000, — opgebracht. Als kleine gemeente zijn we door de spontane reaktie van velen, zowel partikulieren als kerkeraden, bijzonder verrast. We zien Gods goede hand hierin over ons. We hopen, dat de restauratie binnen afzienbare tijd gaat beginnen. Graag bevelen we onze gemeente in uw voorbede en meeleven aan.

Bovengenoemd boekje is nog verkrijgbaar bij de Aktiviteitencommissie, Oude Meye 4, 3651 LW Woerdense Verlaat (gironr. 118288 Rabobank Zegveld, Rekeningno. 34.19.08.614 t.n.v. Aktiviteitencie. N.H. Gemeente Noorden).

***

HET NEDERLANDS DAGBLAD NOGMAALS OVER ICS­

Het is noodzakelijk nog eens terug te komen op de activiteiten van het Internationaal Christelijk Steunfonds (ICS) in Naarden. Vorige week adviseerden wij onze lezers deze stichting, die zich bezighoudt met hulpverlening in de Derde Wereld, vanwege gebleken ondoorzichtigheid en onbetrouwbaarheid geen rooie cent meer te doen toekomen.

Inmiddels heeft ICS een 'mededeling' doen uitgaan aan alle belangstellenden van de stichting. 'Verschillende publicaties van de afgelopen dagen, waarin over ons werd bericht, dienen een nadere toelichting omdat niet in alle gevallen alle relevante gegevens en feiten werden vermeld', zo heet het in deze mededeling. En dan volgt het reeds eerder (in uitgebreidere versie) aan de Nederlandse media toegezonden verhaal, waarin gepoogd wordt een aantal beweringen t.a.v. de organisatie te ontzenuwen.

Op grond van de informatie, zoals die nu dus ook door middel van deze 'mededeling' aan de donateurs is verstrekt, concludeerden wij in ons nummer van 7 februari jl. onder meer: van de bijna viereneenhalf miljoen gulden die Interaid alleen eind vorig jaar al t.b.v. Ethiopië heeft ingezameld, is tot nu toe nog geen vier procent (nl. 167.000 gulden) besteed aan concrete hulp.

Bovendien staan deze hulpgoederen vanwege de weigering van organisaties, die in Ethiopië werkzaam zijn, om samen te werken met ICS, nog op de kade. Wel werd een x-bedrag besteed aan pogingen om in Ethiopië als niet-gouvernementele hulpverleningsorganisatie te worden geregistreerd. Daartoe pendelden hoge functionarissen van de organisatie druk tussen Europa/VS en Addis Abeba heen en weer. Hoe groot dit bedrag (en bijvoorbeeld ook dat van de dure advertentiecampagnes is), wordt in de mededeling van ICS niet vermeld. Ook andere 'relevante gegevens en feiten' worden niet genoemd. Een paar voorbeelden:

1. De vraag wordt niet beantwoord waarom ICS zonodig zelf aan het werk moest in Ethiopië en waarom zij de verzamelde fondsen niet eenvoudig aan daar reeds werkzame, internationaal erkende organisaties heeft geschonken, zoals door andere hulpverleningsorganisaties in ons land wel is gedaan. Tear Fund bijvoorbeeld verklaarde tegenover onze krant (22 november 1984) dat zij bewust geen grote advertentieactie was gestart en dat er ook geen team naar Ethiopië was gezonden. Een citaat: 'Tear Fund meent dat het zenden van een eigen team wellicht een hoop publiciteit zou opleveren, maar verder weinig zin heeft en alleen maar hoge kosten meebrengt'.

2. ICS vermeldt niet dat zij wekenlang adverteerde met de tekst 'ICS-team aan het werk in Ethiopië', terwijl er tot op de dag van vandaag nog geen enkel team te bekennen valt.

3. Vermeld wordt niet of het bij de eind 1984 opgehaalde viereneenhalf miljoen gulden handelt over een netto of een bruto bedrag en dat tot nu toe slechts 167.000 gulden werd besteed. ICS deelt haar gevers mee dat het 'wat de verdere ontwikkelingen ook mogen zijn, vaststaat dat alle gelden die voor Ethiopië werden ingezameld, daadwerkelijk voor de hongerende bevolking daar worden besteed'. Het zou natuurlijk ook al te grijs zijn als dat, na zoveel publiciteit, niet zou gebeuren. Wij zijn erg benieuwd naar de volgende mededeling van ICS met een nauwkeurige specificatie van de geworven en bestede fondsen. Of zou het er niet beter aan doen die viereneenhalf miljoen nu maar direct in handen te geven van organisaties, die werkelijk teams aan het werk hebben in Ethiopië. Het zou in elk geval een hoop onkosten uitsparen.

Overigens: onderaan de mededeling staat vermeld dat 'de informatie werd mogelijk gemaakt door donaties van drukkerij Printing in Amersfoort en verzendhuis Griffioen in Nieuwegein'. Dat klinkt vertrouwenwekkend. De baas van Printing, geconfronteerd met de negatieve berichtgeving over ICS, meent dat die alleen betrekking heeft op de 'Amerikaanse afdeling van ICS' (hij bedoelt het allesbesturende en regelende hoofdkantoor van de organisatie in de VS) en dat het 'hem verder een biet zal zijn'. Met ICS-Nederland heeft hij een prettige relatie, vertelt hij. En voor zo'n goede klant (want van drukken en verzenden weten ze bij ICS van wanten!) doe je wel eens wat. De heer Griffioen was niet bereikbaaar. Hij komt zondag terug van vakantie.

***

ONDERWIJSDAG TE AMERONGEN

Zaterdag 23 maart a.s. wordt in Amerongen in gebouw 'De Uithof' naast de oude kerk een onderwijsdag gehouden. Deze dag, die uitgaat van het Zendingsdiaconessenhuis heeft als thema: 'Christelijk onderwijs in een postchristelijke maatschappij'.

Het gaat deze keer om de vraag: 'Hoe zijn de nieuwe, door de wet verplichte vakken gezond gedrag een geestelijke stromingen, verantwoord te geven op een christelijke school?' Hierover zal de heer R. Matzken, docent aan de Evangelische Hogeschool te Amersfoort een referaat houden. Medewerking wordt verleend door een zangkoor. Voor de kinderen wordt een apart programma verzorgd. Ieder is van harte welkom met het hele gezin vanaf 9.30 uur. De dag eindigt om 16.00 uur. Inlichtingen bij dhr. J. Abma, tel. 03418-54855.

***

ORGELBESPELING TE BERGAMBACHT

Op het pas verbeterde orgel van de Hervormde kerk hoopt de bekende organist en koorleider Martin Zonnenberg zaterdag 9 maart een orgelbespeling te geven. Tevens zal de sopraan Ada v. d. Wilt-de Ruiter begeleid door orgel en fluit enkele geestelijke liederen zingen. Fluit: Ruud van Iterson. Ook is er samenzang. Ten gehore worden gebracht werken van bekende componisten als Bach, Vivaldi, Handel, Gigout, Asma en anderen. Van het programma wordt (behalve de samenzang) een plaat gemaakt. De toegang is vrij. Na afloop een kollekte bij de uitgang.

***

WIENER SANGERKNABEN GEVEN ÉÉN­MALIG CONCERT IN KAMPEN

Het wereldberoemde Wiener Sangerknabenkoor geeft op donderdag 28 februari a.s. in de Bovenkerk te Kampen in samenwerking met het Chr. Kamper Mannenkoor DEV onder leiding van Klaas Jan Mulder een éénmalig concert.

In de verwarmde Bovenkerk staat het Weense jongenskoor onder leiding van dirigent Peter Tomek. Het éénmalig concert in Kampen is onderdeel van een korte voorjaarstoernee door ons land. Het concert begint om 20.00 uur.

***

HERVORMD BREED MODERAMEN OVER VIERING 5 MEI: 'ZONDAG BIJ UIT­ STEK GESCHIKT OM GROTE DADEN DES HEEREN TE VIEREN'

'Het breed moderamen is van mening dat de zondag zich bij uitstek leent om als christelijke gemeente in de samenkomsten de grote daden des Heeren te gedenken en te vieren en in verband te brengen met hetgeen wij als volk in 1945 mochten ondervinden. Natuurlijk mogen wij onze nationale geschiedenis en de viering van de heilsfeiten niet zomaar laten samenvallen, maar anderzijds gaat de verkondiging niet voorbij aan wat in land en volk gebeurde en gebeurt.' Dit schrijft het breed moderamen van de synode van de Nederlandse Hervormde Kerk in een brief aan de kerkeraden met betrekking tot de viering van bevrijdingsdag-1985 op zondag 5 mei.

Het breed moderamen schrijft zich ervan bewust te zijn dat er velen zijn binnen de kerk die moeite hebben met het besluit van regering en parlement de viering van bevrijdingsdag altijd op 5 mei te laten plaatsvinden, ook al valt 5 mei op een zondag. Viering op zondag wordt afgewezen door diegenen die de overtuiging zijn toegedaan dat bepaalde aspecten van de viering van de bevrijdingsdag niet in overeenstemming zijn met de viering van de zondag. Zij hebben het gevoel nu van de viering van 5 mei te zijn uitgesloten. In sommige gemeenten heeft dit er toe geleid dat de plaatselijke overheid de viering van bevrijdingsdag verplaatst heeft naar maandag 6 mei. Het breed moderamen schrijft dat aan de predikanten een handreiking gedaan zal worden voor de prediking op zondag 5 mei. Verder zegt het moderamen te hopen 'dat uw kerkeraad in staat is ook op andere wijze de gemeente te betrekken bij de herdenking van de gevallenen en de viering van de bevrijding. Dat zou ook kunnen betekenen dat u vanuit het centrale gebeuren van de kerkdienst in uw eigen omgeving meewerkt aan een zo waardig mogelijke herdenking van wat in de Tweede Wereldoorlog over ons gekomen is en dat u tracht te voorkomen dat de viering het karakter van de zondag aantast.'

Zo'n herdenking kan naar de mening van het breed moderamen 'niet losstaan van het meeleven en meeworstelen met de velen in onze wereld die thans door oorlogsgeweld worden geteisterd of bedreigd'.

'Van harte wensen wij u veel wijsheid toe om op of rond 5 mei a.s. de gemeente leiding te geven in het gedenken van wat achter ons ligt en het waakzaam zijn ten opzichte van het heden', aldus het breed moderamen in de brief aan de kerkeraden.

(Hervormd Persbureau)

***

HERVORMDE PAASGROETEN ALS TE­KEN VAN HOOP

'In de zeer verschillende situaties waarin christenen verkeren, wordt het paasfeest toch gevierd als het teken van hoop tegen alle machten van de duisternis in. Wij willen als gemeente van de opgestane Heer onze verbondenheid tot uitdrukking brengen met degenen die het paasfeest in onvrijheid en gevangenschapvieren. Wij denken aan hen die in zoveel landen om hun geloof, hun politieke overtuiging, hun geaardheid of hun huidskleur gevangen worden gehouden.' Dit schrijft het moderamen van de hervormde synode in een bief aan de hervormde kerkeraden en predikanten, in verband met de jaarlijkse paasgroetenactie.

Ook dit jaar is weer een lijst met namen en adressen van christenen in verschillende delen van de wereld, die gevangen zitten omdat zij vanuit hun overtuiging hebben gehandeld, aan de hervormde gemeenten gezonden met het verzoek deze mensen een paasgroet te sturen.

'De verkondiging van de opstanding van onze Heer Jezus Christus is het hart van het Evangelie en de oorsprong van een wereldwijde gemeenschap van christenen. De Heer is waarlijk opgestaan. Het feest van de opstanding, het paasfeest, verbindt alle christenen over de gehele wereld, ondanks verschillen in traditie, kerkvorm en zelfs de datum waarop het feest wordt gevierd', zo schrijft het moderamen.

'Er kan een geweldige bemoediging van uitgaan wanneer iemand die zich vergeten waant in een eenzame cel, een groet uit een ander land krijgt. In dat andere land kent men zijn naam!' Het moderamen waarschuwt dat het niet de bedoeling is dat men van de paasgroet een politiek pamflet maakt. Dat zou de ontvanger in grote moeilijkheden kunnen brengen.

Uit het feit dat er regelmatig op de paasgroeten wordt gereageerd door de betreffende gevangenen, kan opgemaakt worden dat de paasgroeten aankomen. Verder zijn er natuurlijk mensen die niet in de omstandigheid verkeren dat zij kunnen reageren. Daarom raadt het moderamen aan om naar een aantal landen (welke dat zijn, staat op de adressenlijst aangegeven) de paasgroeten aangetekend te verzenden.

Bij de paasgroetenaktie kan gebruik gemaakt worden van tekstkaarten, die worden uitgegeven door uitgeverij Boekencentrum.

De adressenlijst van gevangenen is verkrijgbaar bij het secretariaat van de hervormde synode, Postbus 405, 2260 AK Leidschendam, tel. 131131. Op deze lijst staat ook aangegeven hoe de tekstkaarten kunnen worden besteld.

(Hervormd Persbureau)

***

DOPPERKERKEN BLIJVEN IN G.O.S.

(Potchefstroom, Zuid Afrika) Na langdurig debat besloot de nationale synode van de Gereformeerde Kerken in Zuid Afrika (GKSA) met 80 tegen 50 stemmen lid te blijven van de Gereformeerde Oecumenische Synode (GOS). Prof. J. Helberg, die rapporteerde namens de delegatie die de GKSA naar GOS Chicago 1984 gezonden had, verklaarde dat als de 'Dopperkerk' zich zou onttrekken, de geschiedenis zou vermelden dat ze dit gedaan had omdat ze de kritiek op het standpunt van de kerk aangaande de apartheid niet kon verdragen. Professor Helberg verklaarde: 'Of we blijven of niet, het rassenprobleem blijft bij ons. Als we vertrekken ligt het probleem niet langer op hun (GOS kerken) tafel, maar het ligt nog wel op onze tafel. Laten we antwoord geven op de beschuldiging van racisme, niet door naar onze eigen besluiten te verwijzen, maar door de problemen die onze bruine broeders ergernis geven aan te pakken. Wij zijn niet alleen antwoord schuldig aan onze leden en aan de GOS, maar bovenal aan God.'

In zijn toespraak tot de synode verduidelijkte GOS Algemeen Secretaris dr. Paul G. Schrotenboer enkele aspecten van de recente GOS uitspraak over rassenverhoudingen zoals die betrekking hebben op Zuid Afrika. Hij verwees naar het grote aantal leden van de GKSA, die hem hadden verzekerd dat de GKSA niet pro­beert apartheid op theologische gronden te verdedigen, en dat, als dat waar is, de beschuldiging van ketterij, zoals die door GOS Chicago gedaan is, hun niet treft. 'Iemand die de schoen niet past hoeft hem ook niet aan te trekken.' Hij wees dan ook op het feit dat veel waarnemers van gedachte zijn, dat als er veranderingen in de Zuid Afrikaanse kerken zullen komen, deze zullen komen uit Potchefstroom.

Het besluit van de GKSA om in de GOS te blijven werd echter niet genomen zonder condities, en het betekende ook niet dat de bezwaren die naar voren gebracht waren in de discussie ter synode ook allemaal beantwoord waren. Omdat deze bezwaren niet officieel en volledig ter kennis van de GOS waren gebracht volgens de geldende regels, besloot de synode de gereformeerde weg te volgen en hun zorgen aan het Interim Comité en aan de GOS 1988 mee te delen volgens de weg van Mattheus 18. De synode gaf opdracht dat deze bezwaren geformuleerd en gemotiveerd zouden worden, en dan meegedeeld zouden worden aan de GOS.

De GKSA ging ermee akkoord dat de GOS had gehandeld overeenkomstig haar Constitutie, en dus ook had gehandeld volgens dezelfde basis als die van de GKSA. De synode verklaarde ook dat het blijven van de GKSA in de GOS afhankelijk is van het beëindigen van het lidmaatschap van de Gereformeerde Kerken in Nederland (GKN) en van het opschorten van alle banden door de GOS met de Wereldraad van Kerken (WCC) en de World Alliance of Reformed Churches (WARC). De synode verklaarde dat de GOS onvoldoende rekening had gehouden met de kritiek van de GKSA op aspecten van de apartheid, en een vertekend beeld had gegeven van het 'multi-nationale' karakter van Zuid Afrika. De 'Dopper' kerk had ook bezwaar tegen de wijze waarop ze als het ware op een hoop gegooid waren met de grotere Nederduitse Gereformeerde Kerk (NGK). 'Geen enkele van onze besluiten mag verstaan worden als steun aan het regeringsbeleid ten aanzien van rassenverhoudingen.'

De besluiten in Potchefstroom werden genomen in de geest van duidelijke distantie van de besluiten genomen door andere GOS kerken in Zuid Afrika.

Voordat de GKSA uiteindelijk mocht overgaan tot breken met de GOS, zal ze zich ook verstaan met andere nationale synodes (Midlands, Soutpansberg en Gekleurden) waarmee ze verbonden is in een 'multinationale' synode die om de vier jaar bijeenkomt. Niet al deze kerken zijn ingenomen met het GKSA standpunt van ethnisch afzonderlijke kerken.

(GOS Nieuwsdienst 2-12-85)

***

REGIONALE AVONDEN IZB

In 1985 bestaat de Hervormde Bond voor Inwendige Zending op Gereformeerde Grondslag (IZB) 50 jaar.

Het werk begon destijds heel bescheiden met enkele evangelistenposten. De laatste jaren is het werk sterk uitgebreid. Ook kwam er in steeds meer gemeenten oog voor de missionaire roeping van de gemeente en wordt het belang ingezien van een organisatie als de IZB, die op vele manieren probeert de rand- en buitenkerkelijken te bereiken met de boodschap van Gods reddende liefde.

De IZB grijpt dit jubileum aan om het werk extra onder de aandacht te brengen en een ledenwerfactie te houden. Deze actie kreeg als motto: 'Laat doorgaan!'

Ter voorbereiding van de actie wordt een aantal regionale avonden gehouden, waar één van de bestuursleden van de IZB het woord voert, een klankbeeld over het werk wordt vertoond en het actiemateriaal bekeken kan worden.

Deze avonden beginnen alle om 19.45 uur en worden gehouden in de volgende plaatsen: IJsselmuiden, maandag 18 maart. Kerkelijk centrum 'De Zaaier', spreker: ds. B. Oosterom; Leerdam, maandag 18 maart, Pauluskerk, spreker: ds. W. de Bruin; Ede, dinsdag 19 maart, De Ark, spreker: ds. W. Dekker; Nieuwerkerk aid IJssel, woensdag 20 maart, Kerkelijk Centrum, spreker: ds. J. C. de Bie; Besoyen, donderdag 21 maart. De Rank, spreker: ds. B. Oosterom; Rijssen, maandag 25 maart, Sion, spreker: ds. G. de Fijter; De Bilt, maandag 25 maart. De Voorhof, spreker: ds. W. Dekker; Putten, dinsdag 26 maart, De Aker, spreker: dr. A. Noordegraaf; Woerden, dinsdag 26 maart. De Meent, spreker: ds. M. van Campen; Tholen, donderdag 28 maart. De Wingerd, spreker: nog niet bekend; Sebaldeburen, donderdag 28 maart. Gebouw Irene, spreker: ds. J. Vroegindeweij. Voor deze avond worden IZB-commissies, correspondenten, predikanten en kerkeraadsleden hartelijk uitgenodigd.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen