'Een weinig zuurdesem '

Er zijn geen irritanter mensen dan die het met zichzelf erg getroffen hebben. Alles van henzelf is goed en kritiek op hen wordt vrolijk ter zijde gelegd als niet ter zake doende.

Een tolerantie van het eigen ik waar geen halt aan toe te roepen lijkt. Eigen roem stinkt, wordt dan terecht opgemerkt.

Korinthe is een wereldstad in elke betekenis van het woord. Ook een stad waarin het Woord van God na een korte werkperiode van Paulus zijn loop heeft gekregen.

Het wonder van de ontstane gemeente wordt echter bezoedeld van binnenuit en dat verdriet de apostel zeer.

Oude restanten van het leven zonder Christus werden telkens aangetroffen. Door het Woord moet daaraan telkens en meer worden ontdekt! Het evangelie staat immers haaks op het oude leven van huis uit meegekregen?

Hoewel in Christus geheiligd is de gemeente nimmer boven de stand van gemeente van zondaren. De vrijheid in Christus geeft nimmer een vrijbrief het nieuwe leven door iets ouds te laten overwoekeren!

De grond van de prediking en de inhoud van het geloof is voortdurend de Opstanding van Christus waar immers AL het oude in het graf bleef! En dat is zo geestelijk als het ook praktisch is...! En andersom! De opstandingskracht van Christus sluit elk dualisme uit, meestal van lieverlee, want door de strijd tegen het vlees heen.

Het gerucht van de gemeente van Korinthe was zoals vaak van de kerk: Doe wel naar hun woorden, maar niet naar hun daden. In Korinthe signaleert Paulus een afschuwelijke zonde: hoererij van een zoon met zijn stiefmoeder - en wellicht was men dit gewoon gaan vinden omdat een al te grote nadruk lag op een geestelijk leven zónder praktische konsekwenties.

Er is onlangs in de pers gesuggereerd dat hier juist een manco zou zijn in de kerk, met name in z.g. rechtse kringen. Terecht hebben instellingen en woordvoerders uit onze kring een openbare schuldbelijdenis van de hand gewezen. Want voor ieder geldt wat de heilige wet Gods stelt in ethische zaken: Wees heilig! En: elk zondaar past een boetekleed. Maar toch geldt zeker in de eerste plaats de christelijke gemeente de verootmoediging. Zij is gesteld als een zoutend zout. Over deze schandelijke schending in ethische zaken gaat de apostel echter niet debatteren, maar hij spreekt een vermanend woord. En de treffendste vermaning is met een gelijkenis. Zoals Christus deed. Hij gebruikt een oud-testamentisch beeld ter ontdekking.

'Weet gij niet?' Een weinig zuurdesem... Een zuur geworden stukje van een oud deeg werd vaak gebruikt in plaats van gist om het meel tot deeg te maken. Het trok er helemaal doorheen! Hiermee wordt de doortrekkende invloed van een klein stukje zonde vergeleken in het geheel van het christenleven en van de gemeente. Wanneer zonde geen zonde meer wordt genoemd en men weliswaar prat gaat op eigen geestelijk leven is in de kortste tijd toch heel het leven en heel de gemeente erdoor doorzuurd. Kleine oorzaken en grote gevolgen...

En een kind van God komt in aanraking met de fluistering van de boze die een werkelijk leven naar de ethiek van God met een vleselijk bagatel vernielt: Toe maar, eet maar en: Het kan u - geestelijk als u bent - niet schaden. Bagatelliseren van de zonde is de oude zuurdesem bewaren. Is met één hand misschien naar de Heere zich uitstrekken, en toch iets achter de hand houden. We slepen ongemerkt (maar niet bij God!) heel wat mee over de grens van Gods heiligheid. De grens van zaterdag naar zondag is zo vloeiend als de grenzen van alle dagen vloeiend zijn. Hoeveel tijd en geld en kracht ging heen aan wat Gods eer en 's naasten heil riskeerde?

Zonde, in het verband van onze tekst, is: genot zonder God. En: wens zonder ontzien van medemens.

Een weinig zuurdeeg...

Niet voor niets heeft de Heere in Exodus 12 geboden om vanaf de eerste dag naar Pascha al het zuurdeeg de deur uit te doen: Ik ben de Heere, uw God!

Israël moest zich volkomen vrijmaken van al wat aan Egypte herinnerde. Het oude Mazzotfeest was hen als een scheppingsordening van God. Het verwijderen van oud zuurdeeg was als een radikaal breken met de zonde. Wie er niet aan voldeed werd zwaar gestraft: Uitgestoten uit het volk. En de bedoeling? Deze: dat het goddelijke, dat Gods eer héél het leven zou vervullen! Het verlossingswerk was volkomen Zijn werk. Zo kwam er een opening naar een volkomen viering van sabbath. Terug naar de gemeente: deelgenoot worden van de opstanding en aan het geslachte pascha snijdt het roemen in het vlees en het vleselijke uit. Vermaning tot en praktijk van zelfonderzoek is dus blijvend aan de orde. De ordening van de Geest Die om Christus' wil elk gezwel (bagatel?) aan het licht brengt, beter dan een röntgenapparatuur. Tegenover God en tegenover de naaste wordt de zonde Kruiselings ontdekt! En: bedekt! Wanneer onze gerechtigheid Christus is. Een scheve schaats is geen wintervergissing, maar typering van telkens tot vallen geneigd te zijn. En het klassieke Avondmaalsformulier dat het met de Censura Morum heel ernstig neemt zegt: 'Deze allen - zolang zij in zulke zonde blijven - zullen zich van de Tafel des Heeren onthouden, opdat hun gericht en verdoemenis niet des te zwaarder worde'. Een weinig zuurdesem...

De zondenlijst in het formulier ontdekt uw zonde niet? Wees niet te vlug met uw conclusie. Het eind van die lijst zegt: ..., en dergelijke. Vul zelf maar in, wil dat zeggen. Kortom: een debat over ethische zaken verliest uiteindelijk misschien zijn zin. Maar de vermaning blijft met de gelijkenis van de zuurdesem staan. Wie het ter harte neemt met deze gelijkenis staat niet meer, maar ligt terneer en bidt: 'Zie of bij mij een schadelijke weg zij, en leidt mij op de eeuwige weg'.

Want ik heb verstaan dat heiligheid eeuw uit en in een sieraad is voor Gods huis. Voor Zijn gemeente om Christus' wil!

J.H. Gijsbertsen

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen