'Een nieuw deeg'

De eigenlijke vraag tussen de regels van deze brief door is: Hoe is Christus u lief geworden en wat nut u Zijn hele werk?

Rechtvaardiging zonder heiliging is dubieus, evenals andersom! Als de Opgestane de nieuwe Adam is, dan u ook door Hem.

'Een schurftig schaap bederft de gehele kudde', aldus Calvijn. Het is niet alleen een persoonlijke maar ook gemeentezaak de zonde uit te zuiveren. Deze schoonmaak is geen voorjaarsopdracht maar dagelijks werk voor alle vertrekken van ons levenshuis. U weet misschien dat dit werk bij de Joden buitengewoon uitvoerig en precies werd, en nog wordt, verricht.

In de gemeente van Christus geldt: Wij kunnen in Christus niet zijn en niet blijven TENZIJ wij gereinigd worden van de oude zuurdesem. Misschien ervaren wij in de voorbereidingsweken voor het Avondmaal de zwaarte van deze woorden het meest. Zelfonderzoek laat ons bij het licht van de Geest telkens meer zien wat weg moet. Maar hoe vaak gaat het als bij een gewone schoonmaak? Veel mensen kunnen maar moeilijk afstand doen van wat naar hun mening nog wel kan blijven of ooit nog eens te pas kan komen. Zo blijven we eigenlijk lang met oude rommel zitten.

Wie wat bewaart die heeft wat... Kan dit geestelijk gezien ook?

Paulus zegt: NEEN!

Anders blijven we willens en wetens met schadelijke ballast zitten. Er is een fluisterstem die ons helpt en zegt: Laat nog maar, toe maar. Je hoeft niet alles bij de weg te zetten... Maar laat ons van de Joodse traditie leren waar men alles en alles onderzocht naar oud zuurdesem.

Onze zo hoog geroemde tolerantie tegenwoordig staat onze verootmoediging in de Weg. En wanneer iemand zucht onder de slaande aanklachten wegens zonden uit het verleden wordt dat als erfenis van zware prediking en opvoeding weggewuifd.

Maar de Heere woont hoog en verheven en: bij die van een verslagen en verbrijzelde geest is! Dit mogen we niet vergeten en niet ontlopen. Een nieuw deeg, gelijk gij ongezuurd zijt. Hoe?

Waar wij tot de slotsom komen dat het uitzuiveren van de oude zuurdesem onbegonnen werk is wijst ons de apostel op het volbrachte werk. Want ook ons Pascha is geslacht: CHRISTUS!

We worden niet lijdelijk gemaakt maar: Begin eraan! En als het onbegonnen werk lijkt en er nood komt? Dan maakt Hij er Zijn zaak van. Noodzakelijkerwijs komt Christus er aan te pas. Niet om iets wat wij begonnen af te maken. Maar om 'geheel het werk te volbrengen waarom gij thans nog schreit!' Ik voor u, daar gij anders... Weet u wel? Het Lam Gods dat de zonde der wereld wegdraagt is ons Pascha. Hij is zoals Hij heet: Ons Pascha.

De christen uit de christenreis verliest op Golgotha alle ballast en het kleinste stukje zuurdesem is inbegrepen! Als op Golgotha ons paaslam wordt geslacht houdt de bediening van het bloed in de tempel op. Van boven naar beneden scheurt het voorhangsel. Zijn bloed reinigt van ALLE zonde. Ons Pascha.

Ons is het meervoud van veel ikken. Hoeveel keer mag er worden gemijnd om 'ons' te zeggen? Zoveel Hij wil, zovelen Hij ertoe roepen zal! Door het geloof dat als instrument aan goddelozen wordt geschonken wordt het bloed van Christus als gerechtigheid geëigend alsof ikzelf voor alle zonden volkomen had betaald. Toegerekend: ONS! Wat een juichtoon. Een Paastoon die de muziek van het levend geloof aangeeft! Gij hebt ONS Gode gekocht met Uw dierbaar (kostbaar) bloed. Een Joodse jongen die vreest in de nacht van Pascha vraagt zijn vader: 'Is het bloed al aan de deur?' De Heilige Geest stelt via de prediking de vraag van dit kind aan elk kind van God, maar geeft Zelf ook het antwoord. De vraagsteller weet het antwoord zo te geven dat de weg tot het geloof en de gave van het geloof bij Hem veilig is. Wie de Geest van Christus niet heeft, komt Hem niet toe! Een nieuw deeg.

Is er dan geen zonde en tekort meer? Geen kleine restjes oude zuurdesem?

Nee en ja.

Nee inzoverre wij in Christus zijn. Ja inzoverre wij nog in het vlees zijn. En nu is er op slag de strijd. Maar tot die strijd is bevolen: Zuivert uit. Maar de Heere geeft meestal een bevel met een belofte: Want ook! Tussen het bevel en de belofte staat het Kruis. De verbindingslijn is kruiselings. Pascha is niet anders dan genadige voorbijgang wegens het kruis. Voorbijgang niet van de schuld maar van de schuldige: om Christus' wil! Daar ligt de diepe fundering van dit hooggestemd roemen.

Vergelijkenderwijs: Zoals een vader in Israël slacht en een moeder reinigt, zo laat de Vader van de Heere Jezus Hem slachten en reinigt de moeder der gemeente, dat is de Heilige Geest.

WANT. Dit woordje stelt alle heil buiten onszelf en brengt het tegelijk binnen ons bereik. In Christus alleen liggen alle schatten opgetast en wie Hem nedrig valt te voet zal niet alleen de wegen leren, maar ook vervuld worden met vrucht: Heiligmaking. 'Daarom al is het dat wij nog veel gebreken en ellendigheid in ons bevinden als namelijk dat wij geen volkomen geloof hebben, en dat wij ons ook met zulk een ijver om God te dienen niet begeven als wij schuldig zijn; maar dagelijks met de zwakheid van ons geloof en de boze lusten van ons vlees te strijden hebben: 'Nochtans, desniettegenstaande, overmits ons door de genade van de Heilige Geest zulke gebreken van harte leed zijn en wij begeren tegen ons ongeloof te strijden en naar alle geboden Gods te leven, zo zullen wij gewis en zeker zijn dat geen zonde noch zwakheid die tegen onze wil nog in ons is overgebleven ons kan hinderen dat God ons niet in genade zou aannemen en alzo dezer hemelse spijze en drank waardig en deelachtig maken.'

Onze enige waardigheid is: onze onwaardigheid! (Kohlbrugge).

Een nieuw deeg? Ja toch: Want!

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen