Boekbespreking

E. Haverkamp, Geloof en schelmenstreken, Over het boek Richteren, 56 biz., ƒ 10, 90, uitg. mij. J. H, Kok, Kampen, z.j.

In deze populaire overwegingen — de schrijver spreekt van verkenningen — aan de hand van het boek Richteren staat veel ter stichting van de bijbellezer. Hiervan geef ik enige voorbeelden: God trekt Zijn spoor door barre tijden heen. — Het inruilen van de geboden des Heeren voor de geboden van de wereld maakt Gods volk machteloos. — De afgoden, die Israël diende waren juist van die volken die Israël belaagden. — Bij de geschiedenis van Jefta's dochter wordt gewezen op Luc. 1 : 38: Zie, de dienstmaagd des Heren... Jefta was een profetie van de Sterke Held. Over Simson: er valt voor ons veel te leren uit zijn fouten; maar er valt oneindig veel te leren van de weg die Jezus ging... — Gewezen wordt op wetteloosheid en symptomen van ontbinding (h. 19, Gibea): het is nodig tegen de stroom in te roeien.

Tegenover deze en andere opmerkingen, die ik gaarne onderstreep, staan m.i. minpunten, uitspraken die later — ten dele — worden teruggeroepen 'om minder oppervlakkig te gaan lezen, zonder geweld goed te praten'... De term schelmenstreken is onhoudbaar. Is — vraagt de schr. — het oudtestamentische beeld van Samgar te rijmen met Matth. 5 : 39? Hier en ook elders wordt niet herinnerd aan Hebr. 11 : 32 — een manco m.i. Het opschrift boven het hoofdstukje over Debora kan niet gerechtvaardigd worden door de aanhalingstekens van de titel: De 'Iron Lady'. — In de geschiedenis van Gideon (h. 7) lezen we: de vreesachtigen worden eerst naar huis gestuurd en dan wordt er 'eenzijdig ontwapend' en dan gaat men — vertrouwend op den Heere aan de slag... Deze redenering lijkt mij eenzijdig. Ik mag geen muggezifter zijn, maar kritisch lezen moeten we wel.

M. Verduin, De spiegel van het boek Jona, 96 bIz., ƒ 14, 75, uitg, J. H. Kok, Kampen.

In zeventien hoofdstukken geeft de schrijver een bijbelstudie over de profeet Jona. Ook van deze man Gods geldt, dat hij was rechtvaardige en zondaar. Als Gods opdracht tot hem komt deserteert hij, maar Jona kan God niet ontlopen. Hij sterft liever dan dat hij Gods opdracht vervult. Niet ten onrechte wijst de schr. erop, dat God met een vrome in diens eigengerechtigheid meer werk heeft dan met een heiden. 'Als Jona's ziel als aan een zijden draad hangt boven de hel' (Luther) dan beleeft hij een hellevaart — h. 2; Ps. 116 — met een ervaring van leven midden... in de dood. Jona is hardleers, hij blijft slapen middenin de storm, maar straks gaat hij zijn schuld belijden en zijn belijden van de God des hemels als zijn God maakt een diepe indruk op de zeelui. Hij geeft zichzelf prijs... Ik dacht aan Hebr. 5 : 8, dat spreekt van gehoorzaamheid leren. — Straks klinkt de boodschap Gods in Ninevé (een oordeelspreek), een onruststoker gaat door de straten van de goddeloze stad en de vrucht was, dat koning en volk zich bekeren. De koning zeide: Wie weet. God mocht zich wenden. God laat Zich verbidden. In aansluiting op dit hoofdstuk volgt een overdenking met als hoofd: Jezus' preek over Jona 3.

Komt nu de oude Jona weer boven? Hij raakt geheel uit zijn evenwicht als Ninevé niet verwoest wordt en de schaduw van 'zijn' boompje hem niet gegund wordt. Er is geen blijdschap bij Jona over zondaren die zich bekeren. Is dat volk de genade waard? Bij Jona is er 'och en ach uit zelfbeklag'. Had ik het niet gedacht? zegt Jona, h. 4 : 1. De Heere neemt Jona onder vier ogen. Wat een genade! Hij handelt nooit met ons naar onze zonde.

De slotoverdenking heeft tot opschrift: God heeft het laatste woord. Maar beleden heeft Jona wie zijn God was: barmhartig en genadig, lankmoedig en groot van goedertierenheid... — heeft Jona zijn les geleerd?

Ziehier enige opmerkingen die mij troffen bij de lezing van deze overdenkingen. Verscheidene treffende citaten zijn opgenomen, o.a. van Barnhard van Clairvaux, van Luther, van Kohlbrugge; goedgekozen titels onderstrepen de inhoud van een hoofdstuk. Met een citaat van Kohlbrugge eindig ik: 'De weg des behouds is in onze ogen een hellevaart'.

Gaarne ter lezing en meditatie aanbevolen.

H. Bout

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen