Geen christelijk rekenen maar een christen die rekenen geeft!

Wanneer we de advertenties in dagbladen en onderwijsbladen nagaan, dan zien we dat men de eisen die men stelt met betrekking tot de identiteit van de leerkracht op verschillende wijzen formuleert.
Dikwijls vraagt men van de gegadigden, dat men het christelijk onderwijs uit overtuiging dient. In andere advertenties vraagt men ondertekening van de Drie Formulieren van Enigheid. Binnen het christelijk onderwijs heerst nogal verschil van mening over bovengenoemde formuleringen. Het ondertekenen van de Drie Formulieren van Enigheid vinden velen een achterhaalde zaak.

De Drie Formulieren
Reeds in de Oude Kerk was het noodzakelijk om tegenover allerlei opdoemende dwalingen van deze leer belijdenis te doen. Hierbij kunnen we denken aan de belijdenissen van Athanasius en Nicea en het Apostolicum.
Ten tijde van de Reformatie was het opnieuw nodig om tegenover de dwalingen van de Rooms Katholieke Kerk en de Wederdopers in het openbaar belijdenis te doen van de ware leer, die op het Woord van God is gegrond. Binnen onze kerken zijn zodoende de bewuste Drie Formulieren van Enigheid ontstaan. Hierdoor spreekt de Kerk uit hoe zij de Heilige Schrift verstaat.
Niet de Belijdenis, maar de Heilige Schrift heeft Goddelijk gezag. De Belijdenis onderwerpt zich aan de Heilige Schrift, die de enige norm voor het menselijk denken en handelen is en blijft! Hoewel het gezag van de Belijdenis een afgeleid gezag is, wil dat nog niet zeggen dat dit gezag van weinig of geen waarde is. Achter dit gezag worden helaas in christelijke kringen vaak grote vraagtekens gezet. Men heeft aan de Bijbel genoeg en dat klinkt natuurlijk erg degelijk. Het is niet moeilijk om een aantal Bijbelteksten uit het geheel van de Bijbelse boodschap te isoleren en daarmee onbijbelse ideeën naar voren te brengen.
Wie alleen de verhalen uit de Evangeliën leest en niet de grote verbanden van de Schrift in het oog houdt, gaat heel gemakkelijk de Heere Jezus zien als een ideaal mens. Een mens, die twintig eeuwen geleden het mens-zijn op ideale wijze heeft voorgeleefd.
De Bijbel noemt de Heere Jezus de Zoon van God, de Levensvorst! Het is te betreuren, dat zelfs mensen die het protestantschristelijk onderwijs willen dienen en lid zijn van een kerkgenootschap van gereformeerde signatuur niets te maken willen hebben met de Drie Formulieren.

Uitholling van binnenuit
We moeten helaas constateren, dat binnen het christelijk onderwijs tal van leerkrachten werkzaam zijn, die vervreemd zijn van het christelijk geloof.
Tijdens de benoemingsprocedure van deze leerkrachten heeft men meer gelet op hun vakbekwaamheid en didaktische kwaliteiten, dan hun beginselvastheid. De diepe oorzaak van de fatale ontwikkelingen binnen het christelijk onderwijs is, dat leerkrachten zich distantiëren van de waarden en normen, zoals beginselvaste ouders die proberen mee te geven binnen hun gezin. Hierdoor worden veel ouders, die hun kind(eren) aan de christelijke school hebben toevertrouwd, diep teleurgesteld. We krijgen dan te maken met uitgeholde christelijke scholen en leerkrachten die de opdracht van hun grote Opdrachtgever veronachtzamen.
Door deze ontwikkelingen wordt de ziel van menig kind van christelijke huize ontwricht en verscheurd. Een grote tegenstrijdigheid in de schoolwereld én de wereld van het christelijk gezin doet zich voor. De schoolopvoeding moet in het verlengde liggen van de gezins- en de kerkelijke opvoeding. We moeten hierbij aantekenen, dat veel ouders zich óók distantiëren van de waarden en normen, die ons door Gods Woord worden aangereikt.

Het nut van de Drie Formulieren
Wanneer ik de Drie Formulieren van Enigheid onderteken, dan geef ik daarmee aan een gereformeerd christen te zijn en bijvoorbeeld niet een Rooms of een Luthers christen. Er is een bepaalde zekerheid dat ik geen baptistisch christen ben en de gedoopte kinderen niet ga vertellen, dat ze eigenlijk nog nóóit zijn gedoopt. Door de ondertekening geef ik tevens aan geen neo-marxistisch 'christen' te zijn.
Wanneer de verschillende leerkrachten van een school deze Formulieren hebben ondertekend, geeft dat een eenheid met betrekking tot de visie op essentiële levensvragen.
Welke mening heeft de leerkracht met betrekking tot allerlei ethische vraagstukken? Hoe staat de leerkracht tegenover abortus, euthanasie, homofilie, echtscheiding, ongehuwd samenwonen?
Het is van groot belang, welke schriftbeschouwing de man of vrouw voor de klas aanhangt.
De eerlijkheid gebiedt te schrijven, dat de hierboven beschreven garantie nooit voor honderd procent waterdicht is. Het ondertekenen kan helaas slechts een formaliteit worden. Men kan ook de Belijdenisgeschriften op verschillende manieren gaan interpreteren. Dit mag ons er niet toe brengen de Belijdenis vaarwel te zeggen en de ondertekening ervan af te schaffen. Integendeel!

Christelijk rekenen
Christelijk onderwijs staat of valt met de presentatie van de leerkracht voor de klas. Tevens is de Bijbel geen boek met pasklare richtlijnen voor de te geven vakken in de school. Er is toch geen christelijk rekenen…?
We kunnen inderdaad niet spreken van christelijk rekenen maar de bedoeling van ons werk in de christelijke school is, dat het in dienst staat van het Koninkrijk van onze God. Daarom draagt ons werk het stempel van het Koninkrijk.
De leerlingen moeten in het dagelijks bezig-zijn van de leerkracht merken, dat hij uit het Woord van God wil leven en er dagelijks mee bezig wil zijn. Zoals de ouders bij de doop plaatsbekleders zijn voor het kind: in zijn plaats geloven. Zo is ook de leerkracht (opvoeder) voor de jonge kinderen in de school een plaatsbekleder in het geloven, een plaatsbekleder in hun liefde tot de Heere Jezus Christus, totdat zij er zelf toe in staat zijn. Door het voorbeeld van de leerkracht worden ze – in alle gebrekkigheid – meegenomen, zelf gedragen door de genade van God. Leerkrachten moeten er veel aandacht aan schenken om hun leerlingen het waardevolle te laten zien en ervaren van de waarden en normen, die ons zijn overgeleverd. Wanneer we in Gods Woord Psalm 78 lezen, komt deze opdracht tot ons. We lezen er:
'Ik zal mijn mond opendoen met spreuken; ik zal verborgenheden overvloediglijk uitstorten, van ouds her;
Die wij gehoord hebben en weten ze, en onze vaders ons verteld hebben.
Wij zullen het niet verbergen voor hun kinderen, voor het navolgende geslacht, vertellende de loffelijkheden des Heeren, en Zijn sterkheid, en Zijn wonderen, Die hij gedaan heeft. Want Hij heeft een getuigenis opgericht in Jakob, en een wet gesteld in Israël; die Hij onzen vaderen geboden heeft, dat zij ze hun kinderen zouden bekend maken;
Opdat het navolgende geslacht die weten zou, de kinderen, die geboren zouden worden; en zouden opstaan, en vertellen ze hun kinderen; En dat zij hun hoop op God zouden stellen, en Gods daden niet vergeten, maar Zijn geboden bewaren.'
We moeten onze kinderen een kritisch inzicht aanleren in de veranderingen, die zich in dit opzicht voltrekken. De crisis, die we vandaag beleven, is immers een crisis van waarden en normen! In de vloed van een stroomversnelling worden talloze christelijke normen, die lange tijd algemeen geaccepteerd waren, meegespoeld. De mens is zichzelf tot norm geworden. In déze tijd leven wij, leven onze kinderen! Ondanks dit alles gaat de Heere door met Zijn gemeente te bouwen en te vergaderen. Zolang als er de zon is, zal Zijn Naam van kind tot kind worden voortgeplant en zij zullen in Hem gezegend worden.
Een prachtig antwoord op de vraag met betrekking tot de toekomst van onze kinderen lezen we in Psalm 119 vers 5:
'Waarmede zal de jongeling zijn pad,
Door ijdelheên omsingeld, rein bewaren?
Gewis, als hij het houdt naar 't heilig blad.
U zoekt mijn hart; mijn oog blijft op U staren;
Laat mij van 't spoor, in Uw geboôn vervat,
Niet dwalen, Heer, laat mij niet hulp'loos varen.'
Christen-leerkrachten mogen als dienstknechten van God meebouwen aan dat Koninkrijk!

A. A. Korevaar, Barneveld

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen