Boekbespreking

Lucas Grollenberg, Onverwachte Messias, De Bijbel kan ook misleidend zijn. Ten Have, Baarn, 1987, 224 blz., ƒ 29,90.
De auteur, een erudiet R. Katholiek Dominicaan, schreef dit boek van 224 bladzijden vanwege irritaties die bij hem opkomen als mensen zeggen dat de persoon van Jezus, zoals de Nieuw-Testamentische schrijvers Hem tekenen, reeds in het Oude Testament voorspeld is.
Hij tracht dan ook aan te tonen dat dit zeker niet het geval is. Het boek geeft heel wat historisch materiaal, dat allerlei aspecten van de tekst van het Nieuwe Testament nieuw belicht. Toch heb ik grote bezwaren tegen dit boek. De auteur gaat helemaal uit van de historisch-kritische methode. Hij put meer uit buitenbijbelse bronnen (b.v. Flavius-Josephus) dan uit de bijbelse. Hij vindt de opvatting dat de gebeurtenissen die de Bijbel beschrijft historisch betrouwbaar zijn, een moderne opvatting, die nooit zo bedoeld is door de Bijbelschrijvers zelf (116). De Nieuw-Testmentische schrijvers, zoals de Evangelisten, hebben de tekst van het Oude Testament voor hun eigen bedoelingen bewerkt. Zoals joden in een Hellenistisch milieu de in Griekenland gebruikte methode van allegorese toepasten op hun Heilige Schriften, zoals de schrijver van het boek Jubileeën dat deed met Genesis, zo deden de Nieuw-Testamentische schrijvers dat ook (143).
Jezus is een toegewijd gelovige (81, 214), van wie we niet weten of hij gehuwd was of niet (78).
De geschriften van het Nieuwe Testament zijn literaire composities van mensen die elkaar kunnen corrigeren of tegenspreken. In hun teksten zijn ook allerlei anti-joodse teksten gekomen, die de schrijver van het boek betreurt (190). Hij citeert de joodse bijbelgeleerde Levenson, die zegt dat dergelijke teksten de afkeer jegens de joden hebben levend gehouden (190). Reden waarom het onjuist is dat de Bijbel 'zomaar' vertaald en verspreid wordt b.v. in Rusland (191). Dan kan de Bijbel misleidend zijn. Ook moeten 'wij' afstand nemen van de visie van de Nieuw-Testamentische schrijvers, dat alles aangaande Jezus zo moest verlopen als het gegaan is (193).
Samenvattend kan ik niet anders zeggen dan dat de auteur het onderscheid tussen de Heilige Schrift als Openbaring van God en andere documenten van religieuze aard heeft uitgewist. Als de waarheid van de geschriften van het Nieuwe Testament zozeer de vrucht was van de pen van de schrijvers, zou ik die waarheid niet geloven.
Bovendien, als een eenvoudig mens de Bijbel pas zou hebben verstaan als de in dit boek beschreven 'uitleg' er aan te pas moest komen, dan was de Bijbel toch wel een bar ingewikkeld boek.
Echter, niet het Nieuwe Testament is expressie van het geloof van de Bijbelschrijvers, maar het geloof van de Bijbelschrijvers is gegrond op de heilsfeiten, die zij zelf hebben aanschouwd (1 Joh. 1 : 1-3) en die zij meedelen.
W. Verboom, Hierden

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen