Een Getuige opgeroepen

Onverbloemd bereidt Jezus Zijn discipelen voor op wat komen gaat. De haat van de wereld zal straks op hen aankomen. Ze hebben beide Mij en Mijn Vader gehaat. En omdat u van de wereld niet bent, maar Ik u uit de wereld heb uitverkoren, dáárom haat u de wereld. Indien u de wereld haat, zo weet, dat zij Mij eer dan u gehaat heeft. Juist nu Jezus bezig is Zijn discipelen voor te bereiden op Zijn vertrek, komt Hij met deze niets verhullende uitspraken over de haat der wereld. Hij houdt ze daarmee de realiteit van de volgelingen van Jezus voor ogen. De haat van de wereld. 'Wereld' slaat in het evangelie naar Johannes veelal op de Joden van die dagen. De botsing tussen Jezus en velen van Zijn volk loog er niet om. Een confrontatie die zich na Pinksteren voortzet. De Handelingen der Apostelen leggen er verslag van af. In 16, 2 kondigt Jezus het aan. De ure komt dat men meent Gode een dienst te bewijzen door de discipelen te doden. Ze zullen uit de synagogale gemeenschap worden gestoten. Paulus was het eens met Stefanus' steniging. En verwoestte voorts zelf de gemeente van Christus. Blies dreiging en moord tegen de discipelen van Jezus. De haat der wereld. De haat wordt veroorzaakt door de heftige afwijzing van Jezus. Omdat Hij zegt van God te komen. Al deze dingen zullen zij doen om Mijns Naamswil, omdat ze Hem niet kennen Die Mij gezonden heeft. Jezus geeft dat Zelf aan: Die Mij haat, die haat ook Mijn Vader. En: ze hebben beide Mij en Mijn Vader gehaat.
De wereld. Dat is voorts alles en een ieder die zich tegen God keert. Die daarom Jezus afwijst of negeert. Die allen die Christus toebehoren met de nek aankijken. Of in het ergste geval bij de strot grijpen. De tijd waarin het regiem van de Geest geldt, zal een tijd zijn waarin de haat der wereld aan zal zwellen. Het is goed ons dat bewust te zijn. We leven als christelijke gemeente in het Westen tot nu toe op een bed van rozen. Intussen begint het tij zich te keren, naar het zich laat aanzien. Met de tolerantie van christenen lijken groepen in de samenleving het al moeilijker te krijgen. De haat der wereld. Wie interesseert zich nog voor de kerk en haar boodschap? Wie houdt nog echt rekening met haar en haar opvattingen? Wordt de gemeente van Christus niet nog slechts bekeken als een uitstervend ras mensen, een achtergebleven groep, een stukje folklore dat eigenlijk thuis hoort in het Openlucht Museum? Wie mee wil komen op terreinen van wetenschap en cultuur, maar op beslissende momenten daarbij zijn geloof in God ter sprake brengt, en wil laten gelden, wordt genegeerd, weggepromoveerd, doodgezwegen, niet au sérieux genomen. Haat! God acht men een projectie en daarom een fictie. En daarmee Jezus een te verwaarlozen figuur uit het verleden. Haat der wereld! Allen die belijden te geloven in God, te leven uit en met Christus, worden bezien als lieden met wie je je niet op kunt houden. Mensen waar een streep door loopt, met een waas voor hun ogen, die niet helder kunnen denken. Haat. Beschaafde haat, nette vervolging. De wereld heeft alleen het hare lief, zegt Jezus. Als de discipelen zich door de wereld, door haar doelstellingen en normen zouden laten leiden, zou hen geen strobreed in de weg worden gelegd. Maar omdat ze niet meer tot de wereld behoren. Omdat Jezus hen uit de wereld heeft uitgekozen, daarom worden ze gehaat.
We hebben dat als levende volgelingen van Christus niet vreemd te vinden. De tijd van de Geest van Christus is tevens de tijd van de haat der wereld.
Zo voelen we de diepte van Christus' belofte van de Trooster, de 'Parakleet' des te scherper aan. In de haat-situatie staan Jezus' volgelingen er niet alleen voor. Christus zendt die machtige Voorspraak in hun harten, die geweldige Helper en Bijstand. Christus zendt de Geest bij de Vader vandaan. Wat geeft dat autoriteit aan de Geest. Hij komt bij God vandaan. Is Afgezant van het hemelhof. Gaat van de Vader uit. Zulk een Helper is Christus' Kerk op aarde geschonken. Hij heet juist hier weer de 'Geest der waarheid'. 'Waarheid' is een echt Jahanneïsch woord. Het heeft alles met Christus te maken. Hij is vol van genade en waarheid (1, 14). Door Hem zijn de genade en de waarheid geworden (1, 18). Zelf zegt Jezus dat Hij is de Weg, de Waarheid en het Leven. Voor Pilatus staande zegt Jezus dat Hij in de wereld gekomen is om aan de waarheid getuigenis te geven. En dat een ieder die uit de waarheid is Zijn stem hoort. Zijn grote tegenstander typeert Hij als degene die niet in de waarheid is staande gebleven, geen waarheid is in hem. Daarom spreekt hij als de vader der leugenen. Fel is de botsing waar God Zijn geding met de van Hem afgevallen en de duivel toegevallen wereld aangaat in Zijn Zoon. Licht en duisternis, haat en liefde, waarheid en leugen verdragen elkaar immers niet. Het 'Licht der wereld' komt in het duister van Golgotha terecht. De liefde Gods uitgaand naar Zijn wereld (3, 16) wordt beantwoord met de 'haat der wereld'. Die aan de waarheid getuigenis geeft, wordt voor leugenaar uitgekreten. Dat geding gaat voort na Pinksteren want God zet door. In die machtige worsteling wordt Gods Getuige opgeroepen: de Geest der waarheid.
Getuige, getuigen. Ook een woord waar Johannes patent op lijkt te hebben. Het stamt uit de juridische sfeer. Hij is iemand die vertelt wat hij gezien en gehoord heeft. Het proces, de rechtspraak ondersteunt hij met zijn getuigenis. Een getuige spreekt als iemand die ergens bij geweest is. Kan dat niet in heel bijzondere zin ook van de Geest gezegd worden? Hij is van het begin af er steeds bij geweest, bij Gods plan met deze Zijn wereld. Om zo te zeggen: bij het vooroverleg van God Drieënig was de Geest al tegenwoordig. Hij kent Gods eeuwig voornemen. Hij weet van Gods gedrevenheid en bewogenheid om het verlorene te zoeken. Hij kent de liefde van de Zoon Die sprak: Zie, Ik kom! De Geest is het die Jezus het lichaam heeft toebereid in de schoot van de maagd Maria. De Geest was erbij toen Jezus werd gedoopt in de Jordaan. De Geest leidde Hem weg in de woestijn om de confrontatie met de duivel aan te gaan. Kortom, de Geest was op Hem zonder mate. Het is de Geest die Christus rechtvaardigt door Hem op te wekken uit de doden. Van het begin af is de Geest bij al Gods werken geweest. En daarom is het dat hier staat: En Déze… en Deze zal van Mij getuigen! De Geest immers kent Hem. Hij getuigt in het proces dat God voert met Zijn schuldige wereld van Christus. Hij kan alles van Christus zeggen want Hij weet alles van Hem. Christus en de Geest kennen, om zo te zeggen, geen geheimen voor elkaar. Welk een aangrijpend getuigenis weet niet de Geest van Christus te geven. Die zal van Mij getuigen. Dat is troost na Pinksteren. Nooit zal het getuigenis aangaande Christus op aarde verstommen. Het kan wel stoppen in een bepaald land of bepaalde streek. Maar nooit zal het ophouden te klinken in deze wereld tot Jezus terug komt.
De Geest blijft rondgaan in de wereld om een Bruid voor Christus te werven. Daarom is de uitslag van het rechtsgeding dat God met deze wereld heeft niet twijfelachtig. De toekomst is vanwege de arbeid van de Geest onherroepelijk aan de Drieënige God.
Die zal van Mij getuigen. De haat der wereld is realiteit. Misschien wel voor u in bijzondere zin. Speldeprikken van spot en minachting. Aanvallen op je diepste levensovertuiging. Aanvechting in eigen ziel.
Wees getroost, de Trooster Die Ik zenden zal bij Mijn Vader vandaan, die Geest der waarheid zal van Mij getuigen. Hij springt bij en ertussen en komt u te hulp in al uw zwakheden. God zet Zijn taak door. Van God uit gezien is voor moedeloosheid geen reden sinds het Pinksteren is geworden.
En gij zult ook getuigen. Zij zijn er ook steeds bij geweest. Oor- en ooggetuigen. Gij zult ook getuigen. Hoe ontspannen staat dat er. Het is geen salvo: Gij moet getuigen. Als zouden we daarin een soort proef moeten afleggen van de echtheid van ons geloof. Nee, ge zult getuigen. Staande voor uw rechters, hoeft u niet bezorgd te zijn hoe of wat ge spreken zult. Het zal u in die ure gegeven worden wat Gij spreken zult. Want gij zijt het niet die spreekt, maar de Geest van uw Vader is die in u spreekt.
Getuigen. We zijn ergens bij geweest. Getuigen heeft in zich wat David al eerder zei: ik heb het zelf uit Zijn mond gehoord. Geest en spreken horen bij elkaar. Een zeer voorname vrucht van de Geest is dat Hij onze monden opent en ons aanmoedigt tot spreken. De profetie acht Paulus de voornaamste vrucht van de Geest. In het uitstorten van Zijn gaven is de Geest er van meet af aan op uit geweest de gemeente des Heeren toe te rusten voor het grote werk van de verkondiging. Geest en zending. Geest en spreken horen samen. Woord en Geest, Geest en Woord, hoe lief is ook ons die verbinding. Gij zult ook getuigen! U en jij ook?
Wij weten meestal heel wat te vertellen over kerkelijke zaken. Maar is er dat getuigenis van Christus? Kunnen wij in tien woorden zeggen wie de Heere Jezus voor u, voor jou is, wat Hij voor u betekent?
Zonder dat geestelijke getuigenis in ons leven is alle verdere praat prietpraat. Kunnen we de Heere Jezus als het ware uittekenen? Iemand die je lief is, daar raak je nooit over uitgepraat. De Bruid in het Hooglied is haar Bruidegom kwijt geraakt. Ze zoekt Hem overal. De dochters van Jeruzalem vragen aan haar: vertel eens wat van Hem. Hoe ziet Hij er dan uit? En dan begint ze een loflied op Hem te zingen. Ze heeft heel wat woorden nodig. En dan is het of ze stopt en zegt: ik zal maar niet verder gaan. Laat ik dit ene nog van Hem zeggen: Al wat aan Hem is, is gans begeerlijk. Dat is de taal van de liefde. Liefde door de Geest uitgestort in het hart. De haat der wereld wijst Jezus af. De liefde valt Jezus toe. Het is één van beiden in uw leven. Door de Geest leven is vol van Christus geraakt zijn. Dan is uw leven een getuigend leven geworden. U neemt het Steeds voor Christus op temidden van de haat der wereld.

J. Maasland, Capelle a/d IJssel

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen