Globaal bekeken

In Postvak, het informatieblad van de PTT, wordt naar het verleden gekeken. Hier volgen 'leefregels voor een brave klerk', uit een tijd, die 150 jaar achter ons ligt maar waarvan vandaag nog nauwelijks iets herkenbaar is.
'1. Godsvrucht, properheid en stiptheid zijn karaktertrekken, dewelke onontbeerlijk zijn voor een goede hand.
2. Op aanwijzing van de gouverneur heeft onze firma de werkuren verminderd en het personeel dient vanaf heden slechts op werkdagen ten burele te zijn tusschen zeven ure des voormiddags en zes ure des namiddags.
3. De Zondag dient voor kerkgang, maar mocht iemand goed van node hebben dan zullen de klerken op zondag ten burele werken.
4. Dagelijkse gebeden zullen iedere morgen gezegd worden in het Groote Kantoor. De klerken dienen aanwezig te zijn.
5. Kleding dient sober te zijn. De klerken zullen zich hoeden voor het dragen van kleding in opvallende kleuren en van kousen, die niet goed gestopt zijn.
6. Overjassen en overschoenen mogen niet ten burele aangehouden worden Halsdoeken en hoofdkleding kunnen in geval van guur weer gedragen worden.
7. Er is voor een kachel gezorgd ten gerieve van de klerken. Steenkool en hout moeten in een kast worden opgeborgen. Aanbevolen wordt dat iedere kantoorklerk gedurende de tijd van het koude weer vier ponden steenkool per dag meebrengt
8. De klerken mogen het vertrek niet verlaten zonder toestemming. Het is toegestaan de natuurlijke drang te volgen, waarvoor de klerken de tuin achter de tweede poort kunnen gebruiken. Dit terrein dient in goede staat gehouden te worden.
9. Gedurende kantoortijd is spreken verboden.
10. Het hunkeren naar tabak, wijn of sterke drank is menselijke zwakheid en derhalve verboden voor alle kantoorklerken.
11. Nu de kantooruren drastisch verminderd zijn en wel tot elf uren per dag, is het tot zich nemen van voedsel toegestaan tusschen half twaalf en twaalf uren, maar het werk mag onder geen enkele voorwaarde onderbroken worden.
12. de klerken moeten zelf hun schrijfpennen meebrengen. Een slijper is op aanvraag bij de boekhouder aanwezig en verkrijgbaar.
13. Een oudste klerk wordt benoemd, die verantwoordelijk is voor de properheid van het kantoor en alle jongste en aankomende klerken zullen zich veertig minuten vóór het gemeenschappelijk gebed bij hem melden voor het schoonmaken der vertrekken en zij zullen na kantoortijd blijven voor dergelijke werkzaamheden. Borstels, bezems, zeep en water worden door de firma beschikbaar gesteld.
14. De nieuwe, verhoogde weeklonen zijn voor:
jongens tot 14 jaar ƒ 0,52
jongste bediende ƒ 2,40
aankomende klerken ƒ 4,50
klerken ƒ 5,50
oudste klerken, na 15 jaar diensttijd ƒ 10,25
Er wordt verwacht, dat iedereen hiermede een verhoogde hoeveelheid werk zal afleveren.

In het kerkblad van de hervormde gemeente Rockanje troffen we onderstaande fraaie berijming van Psalm 19 van Jaqueline van der Waals, onder titel 'Gods eer uit den kosmos'.
'De grote lichten, die in 't luchtruim branden,
Verkondigen Gods eer,
De heemlen roemen 't werk van Zijne handen
Met keer en tegenkeer.
De ene dag brengt aan den ander sprake,
De nacht zal aan den nacht
De wijsheid Zijner wegen kenbaar maken
In 't werk door Hem volbracht.

Daar is geen woord of klank of hoorbaar teken,
Hun stem geeft geen geluid,
Nochtans gaat tot het eind der hemelstreken
Sprake en kennis uit:
Over de ganse aarde gaat hun rede
Tot waar aan 's werelds end
God voor de zon een tent schiep, diep beneden
De grens van 't firmanent.

Vanwaar, gelijk een bruidegom gerezen,
die 't slaapvertrek verlaat,
Hij als een held in 't spoor, hem aangewezen,
Verheugd zijn wegen gaat.
Zijn opgang is aan 's hemels eind, zijn dalen
Aan 's hemels ander eind:
Niets is verborgen voor den gloed der stralen
Waarmee hij de aard beschijnt.

Volkomen is de vaste wereldorde,
Door 's Heeren hand gesticht,
Die den onwetende doet wetend worden
Met klaar en waar bericht
Van Zijn rechtvaardige, eeuwig wijze daden
En Zijn volmaakte wet.
Rein is de vrees van hem, die op Gods paden
Zijn schreden heeft gezet

Zoeter dan honing, lekend uit de raten,
Begeerlijker dan goud,
Is mij mijn God, Uw wet, en groote bate
Vindt hij, die ze onderhoudt
Ik vind mijn vreugd in 't volgen van Uw wetten,
En – zo ik schuldig ben –
Spreek gij mij vrij van de verborgen smetten
Van 't kwaad, dat ik niet ken.

Bewaar mij voor der bozen overreding,
Opdat hun overmoed
Mij niet, o God, in zware overtreding
En zonden vallen doet…
Ach, dat deze overdenking in Uw ogen
Genade vinden en trots
Haar onvolmaaktheid U behagen moge,
Mijn Goël en mijn rots!'

Driemaal is scheepsrecht. Tweemaal namen we in deze rubriek iets over omtrent 'Psalm 151'. Een lezer reikte mij de volgende onberijmde tekst aan.
'Een Halleluja van David de zoon van Jesse
1. Geringer was ik dan mijn broeders
en de jongste van de zonen van mijn vader,
Zo maakte hij mij herder van zijn kudde
zo heerser over zijn gijten.

2. Mijn handen hebben een muziekinstrument gemaakt
en mijn vingers een lier,
en (zo) heb ik God eer toegebracht,
meende ik in mijn ziel.

3. De bergen getuigen niet tot Hem,
noch verkondigen de heuvels.
De bomen hebben mijn woorden gekoesterd
en de kudde mijn werken.

4. Want wie kan verkondigen en wie kan getuigen
en wie kan verhalen de daden van onze Heere?
Alles heeft God gezien,
alles heeft Hij gehoord en heeft Hij aandacht gegeven.

5. Hij zond Zijn profeet om mij te zalven
Samuel om mij groot te maken;
Mijn broeders gingen uit om Hem te ontmoeten
Flink van gestalte en verschijning.

6. Hoewel zij lang van gestalte waren
en schoon door hun haar,
de Heere God koos
hen niet

7. Maar Hij zond om mij en nam me van achter de kudde
en zalfde mij met heilige olie,
En Hij maakte mij leider van Zijn volk
en regeerder over de zonen van Zijn verbond.'

Op donderdag 30 juni hoopt de heer M. J. Paul te promoveren tot doctor aan de Rijksuniversiteit te Leiden. Zijn theologische dissertatie behandelt een kernprobleem in de oudtestamentische wetenschap. De titel ervan luidt:
'Het archimedisch punt van de Pentateuchkritiek. Een historisch en exegetisch onderzoek naar de verhouding van Deuteronomium en de reformatie van koning Josia (2 Kon. 22-23)'. Promotor is prof. dr. M. J. Mulder.
De 33-jarige promovendus geeft in zijn studie een uitgebreid overzicht van de geschiedenis van de bijbeluitleg, vanaf jodendom en vroegchristelijke kerk tot heden. Aan de hand van het gekozen onderzoeksthema komt duidelijk naar voren, hoe belangrijk de vooronderstellingen zijn in de wetenschappelijke benadering van de Bijbel. Het slot van de dissertatie is een oproep tot bezinning op de verhouding tussen geloof en wetenschap in de exegese.
De heer Paul is hoofd van de afdeling MO-Theologie aan de Evangelische Hogeschool te Amersfoort en heeft reeds verscheidene publicaties op zijn naam staan.
Vanaf deze plaats feliciteren we de a.s. promovendus nu reeds hartelijk met het gereedkomen van deze dissertatie. Op het proefschrift komen we in ons blad zeker nog terug. We wensen hem en de zijnen een goede promotiedag toe. Hier volgen enkele van de stellingen.
'O Exod. 20 : 4 dient opgevat te worden als: Gij zult u geen godenbeeld maken bestaande uit enige afbeelding van iets boven in de hemel, of van iets beneden op aarde, of van iets in het water beneden het niveau van het aardoppervlak.

• Het boek Daniël is vóór de tweede eeuw v. Chr. geschreven.

• De afsluiting van de oudtestamentische canon moet uiterlijk halverwege de tweede eeuw v. Chr. gedateerd worden, zo'n 250 jaar vóór de zogenaamde 'synode te Jamnia'.

• Economen doen er verstandig aan, zich te bezinnen op de achtergronden van het renteverbod in Israël (Deut 23 : 19-20).

• In het gesprek tussen christenen en joden behoort de interpretatie van de oudtestamentische messiaanse profetieën een centraal onderwerp te zijn.

• Dogmatici dienen grondige studie te maken van de oudoosterse verdragen om tot een herbezinning te komen op het bijbelse begrip "verbond".

• Zoals de zestiende eeuwse calvinisten hebben getracht het vergaan van de Armada te duiden als een ingrijpen van God ("Gods adem heeft ze verstrooid"), zo dienen hedendaagse christenen eveneens te pogen (ondanks het verwijt van subjectivisme) de geschiedenis als manifestatie van Gods handelen te verstaan.

• De orthodox-protestantse christenen in Nederland hebben een ernstige achterstand in wetenschappelijke bestudering van het Oude Testament (inclusief de geschiedenis van de exegese), met als gevolg dat talrijke theologische studenten uit hun midden op dit terrein een grote discrepantie ervaren tussen geloof en wetenschap.

• Het voorstel in het Concept-ontwerp WHW de godgeleerdheid onder te brengen in de sector "taal en cultuur", is een logisch uitvloeisel van de ruim een eeuw oude duplex ordo en de voortgaande secularisatie, maar staat haaks op de overtuiging van de stichters van de Leidse universiteit.
Concept-ontwerp Wet op het hoger onderwijs en wetenschappelijk onderzoek, 15 jan. 1988.

• De financiële gelijkstelling van het openbaar en bijzonder onderwijs is een nadelige factor in de handhaving van de eigen identiteit door christelijke scholen.

• Het systeem van electronisctie registratie van auto's in tunnels dient even waterdicht te zijn als de tunnels waarin het systeem geplaatst wordt.

v. d. G.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen