Enerlei lot?

Deze woorden van de Prediker geven voor menigeen ook weer grote moeilijkheden. Bij het lezen van de boeken Spreuken en prediker vragen wij ons onwillekeurg weleens af: Is dit nu ook Gods Woord? Is dit wel volkomen waar?
Zo gaat het ook met de hier boven vermelde woorden. Is dat werkelijk zo? Enerlei wedervaart de rechtvaardige en de goddeloze? Daarom is het goed, dat we even nader op deze woorden ingaan. En dan zullen wij zien, hoe waar deze woorden zijn, als we letten op het uiterlijk leven van de rechtvaardigen en van de goddelozen. Immers, beiden, rechtvaardigen en godelozen bewandelen dezelfde levensweg. Beiden worden geboren om eenmaal te sterven. Beiden kennen hun tijden van blijdschap en voorspoed en hun tijden van droefheid en tegenspoed. Beiden ervaren het met Mozes: 'En het uitnemendste van dit leven is moeite en verdriet, want het wordt snel afgesneden en wij vliegen daarheen'.
Neen, Gods kinderen worden in dit leven niet bevoorrecht boven de anderen. Ja, wij mogen ons nog sterker uitdrukken: lijkt het vaak niet alsof zij nog zwaarder kruizen en groter tegenslagen moeten dragen? Wie denkt hier niet aan de bekende psalm 73, waar Asaf zelfs nijdig is op de dwazen, ziende der goddelozen vrede?
Ja, zo roept hij zelfs uit. 'Er zijn geen banden tot hun dood toe en hun kracht is fris. Zij zijn niet in de moeite als andere mensen en worden met andere mensen niet geplaagd. Ziet, dezen zijn goddeloos, nochtans hebben zij rust in de wereld; zij vermenigvuldigen het vermogen.' Misschien zijn er onder ons wel, die dit niet helemaal begrijpen kunnen. Immers belooft de Heere Zijn zegen juist niet aan hen, die Zijn Naam vrezen? En zingen wij niet met de psalmist:
Hij, die op U vertrouwt,
Uw wetten onderhoudt,
vindt daarin grote loon.
Inderdaad is dit juist en dit is heerlijke werkelijkheid, maar anderzijds geldt toch ook de waarheid van de woorden van Prediker: 'Enerlei wedervaart de rechtvaardige en de goddeloze. Zou de bedoeling des Heeren niet hier achter kunnen zitten, dat, indien het Gods kinderen in alles voorspoedig ging in deze wereld. Satan gelijk zou krijgen toen hij, komend tot God, zeide: 'Is het om niet, dat Job God vreest?'
Hoevelen zouden dan Christus niet alleen volgen 'om den brode'! Er wordt thans reeds veel gehuicheld en bedrogen, maar dat zou de huichelarij ten toppunt leiden, indien het Christendom ook vele uiterlijke voordelen zou opleveren; indien het ons zou vrijwaren van ongelukken, rampen en verdriet. De kerkgeschiedenis levert ons de bewijzen, dat juist, toen de overheid de christenen bevoordelen ging, de kerk vervlakte en verwaterde tot louter vormendienst. Bovendien, hoeveel zegeningen zou Gods volk moeten missen, wanneer het kruis haar bespaard bleef. Dan denk ik nogmaals aan Asaf. Zou hij in dagen van voorspoed het zo rijk ervaren kunnen hebben: 'Bezwijkt mijn vlees en mijn hart, zo is God de Rotssteen mijns harten en mijn deel in eeuwigheid.
Tijden van beproevingen zijn lang niet altijd de slechtste tijden voor Gods kinderen. Hoe vaak komt het zelfs niet voor, dat zij met heimwee aan die tijden terugdenken. Niet om de tegenslagen en beproevingen op zichzelf, maar wel, omdat bij 's mensen afhankelijkheid juist des Heeren ondersteunende, vertroostende nabijheid genoten wordt. Zo ervaart naar het uiterlijke de rechtvaardige en de goddeloze in zekere zin enerlei. Maar naar het innerlijke gaat deze waarheid zeker niet op. Dan is er een groot onderscheid tussen de rechtvaardige en de goddeloze. De voorspoed zal Gods kinderen voortdurend uitdrijven tot de Weldoener om in Hem te einigen en de tegenslagen en beproevingen zullen hen louteren. Ja, het zal hen uitdrijven tot Hem, de grote Hoorder van het gebed om hulp en heil bij Hem te zoeken. Maar deze uitwerkingen hebben de zegeningen en beproevingen niet bij de goddelozen. Integendeel, de zegeningen brengen hen niet tot de ware dankbaarheid en erkenning van Gods goedheid, en de beproevingen brengen niet tot verootmoediging en bekering, maar blijven in hun ongeloof voortleven. En daarom, bij de dood, al moeten de rechtvaardigen en goddelozen beiden sterven en aan de groeve der vertering overgegeven worden, al zou de laatste ook met pracht en praal, overdekt met een schat van bloemen, begraven worden en de rechtvaardige slechts een graf der armen vinden, toch bij en vooral na de dood dan wedervaart de rechtvaardige en de goddeloze zeker niet enerlei. De Prediker zegt elders: 'De mens gaat naar zijn eeuwig huis'. Maar welk verschil van huis zal dat zijn? De één in het Vaderhuis met zijn vele woningen en de ander in de plaats van de buitenste troosteloze duisternis. De één: de eeuwige gelukzaligheid, waar geen rouw, moeite, smart, noch tranen meer zullen zijn en de ander de eeuwige rampzaligheid waar geen enkele verkwikking of blijdschap meer zal zijn. Dit verstond Asaf, toen hij zeide: 'totdat ik op hun einde merkte. Immers, zet Gij hen op gladde plaatsen; Gij doet hen vallen in verwoestingen. Vandaar de ernstige vraag, die regelmatig op ons afkomt: Hoe en waar zal óns einde zijn? Wat zal óns wedervaren. Onderzoeken wij ons toch nauw, opdat we niet bedrogen uitkomen voor de eeuwigheid.
Wij kunnen toch alleen waarachtig 'rechtvaardig' zijn door het geloof in de Heere Jezus Christus! Kennen wij Hem dan al als onze Middelaar, onze Zaligmaker, Die de goddeloze rechtvaardigt: Die overgeleverd is ook voor onze zonden en opgewekt om onze rechtvaardigmaking.
Wie ver van Hem de weelde zoekt,
vergaat eerlang en wordt vervloekt.
Hij roeit hen uit, die afhoereren
en Hem de trotse nek toekeren.
De Heere geve ons echter door genade te mogen vervolgen: Maar 't is mij goed, mijn zaligst lot, nabij te wezen bij mijn God! 'k Vertrouw op Hem geheel en al, de Heer', Wiens werk ik roemen zal!

van W., K.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen