Kerknieuws

SCHEVENINGEN
Verslag van de bevestiging en intrede van ds. H. G. de Graaff in Scheveningen op zondag 11 september 1988.
Het was op zondag 11 september een blijde dag voor de gemeente Scheveningen, in het bijzonder voor de wijkgemeente Thabor. Na een vacaturetijd, ontstaan door het overlijden van dr. C. Bezemer, die precies drie jaar heeft geduurd, mocht ds. H. G. de Graaff, komende uit Loenen a/d Vecht bevestigd worden als predikant van genoemde wijkgemeente. De bevestigingsdienst had 's morgens plaats in de Prinses Julianakerk en werd geleid door de zwager van ds. De Graaff, ds. M. D. van der Giessen uit Delfzijl.
Ds. Van der Giessen had als tekst gekozen, de laatste twee verzen van Handelingen 28 'En Paulus bleef twee gehele jaren in zijn eigen gehuurde woning; en ontving allen, die tot hem kwamen; predikende het Koninkrijk Gods en lerende van de Heere Jezus Christus met alle vrijmoedigheid, onverhinderd.
In de prediking werd vooral de nadruk gelegd op de prediking van het Koninkrijk Gods en dat dit met alle vrijmoedigheid en onverhinderd kan geschieden.
Paulus tracht de joden in Rome te overtuigen dat Jezus, waarlijk de Christus is. De meesten geloven echter niet. En als zij blijven weigeren om te geloven, dan zal hij onder de heidenen het Woord Gods gaan brengen.
Nadat hij dit gezegd had, gingen de joden al ruziemakend uit elkaar. Maar Paulus ontving allen, die naar hem toekwamen en preekte met blijdschap en onverhinderd het Koninkrijk Gods. Ds. De Graaff mag nu in Scheveningen het Koninkrijk Gods prediken. Niet uit eigen kracht, maar alleen in Gods afhankelijkheid en onder Gods zegen.
's Middags deed ds. De Graaff intrede in de geheel gevulde Nieuwe Kerk. Dominee bediende het Woord uit Handelingen 6 : 6a 'En het Woord Gods wies'. Onder de gemeenteleden in Jeruzalem heerste ontevredenheid. Wat was de oorzaak hiervan? De gemeente Jeruzalem bestond uit binnenlandse en buitenlandse joden. In het tekstgedeelte worden zij Grieken en Hebreeën genoemd. De jaloerse Grieken beweerden dat de apostelen hun weduwen minder verzorgden dan de Hebreeuwse weduwen.
De apostelen moesten in de eerste plaats het Evangelie verkondigen en hadden minder tijd om de zieken te bezoeken en de armen te verzorgen. Zij besloten aan de groeiende onrust een eind te maken, door de gemeente zeven diakenen te laten kiezen. En vanaf het ogenblik dat er ook diakenen werkzaam waren, ging het veel beter in de gemeente Jeruzalem.
De apostelen krijgen daardoor meer tijd om te prediken en de diakenen verzorgen de zieken en armen. De liefde won het van de jaloersheid. De invloed van het Evangelie werd steeds groter. Gods Zegen rust op dit werk. 'Want het Woord Gods wies.' Het getal der discipelen vermenigvuldigde te Jeruzalem zeer. Zelfs priesters leerden door het geloof, de Heere Jezus als hun Zaligmaker kennen. Dat was heel wat. Want ook de priesters stonden destijds honend voor het kruis van Golgotha, toen Jezus de woorden uitriep 'Vader vergeef het hun, want zij weten niet wat ze doen'. Wat een kracht heeft het Woord Gods!
Maar om dit Woord te kunnen uitdragen hebben we de voorbede van de Heere Jezus Christus nodig. En wij hebben in de hemel een biddende Hogepriester. Het hangt voor honderd procent af van deze voorbede.
Op grond van deze voorbede mogen wij als predikanten verwachten, dat er zegen zal vallen op de prediking in Scheveningen. In zijn preek richtte ds. De Graaff zich ook tot de jeugd met de indringende oproep om ook je jonge leven in dienst van God te besteden, door trouw de catechesaties te bezoeken en mee te doen aan het verenigingswerk.
Na deze indrukwekkende dienst werd ds. De Graaff toegesproken door ds. Bosma namens de centrale kerkeraad van Scheveningen, door ouderling Jansen, namens de Herv. Gemeente van Loenen a/d Vecht en door scriba Prins namens wijkgemeente Thabor. Ds. werd nog toegezongen uit Psalm 84 : 3 en 6. Na een dankwoord van ds. De Graaff maakten velen na de dienst kennis met ds. en mevr. De Graaff in wijkgebouw 'De Vonk'.

BEVESTIGING EN INTREDE DS. PLOMP IN WIERDEN
Zondag 11 sept. was een bijzonder vreugdevolle dag voor de Hervormde Gemeente van Wierden. Aan een vakaturetijd van nog geen 3 maanden kwam een eind door de overkomst van ds. Plomp uit Barendrecht. In de morgendienst werd hij bevestigd door ds. Van Willigen uit Veenendaal. Als tekst voor de prediking had hij gekozen 2 Timotheüs 2 : 8a, de woorden: Houd in gedachtenis dat Jezus Christus uit de doden is opgewekt. Dit geeft ons in de eerste plaats rechte moed tot het ambt. De duivel is de vijand die de dienaar des Woords hindert in zijn ambt, in wel duizend gestalten. Hij richt zich tot de mens in zijn zwakke kanten. De dienaar is krijgsknecht strijdend onder en voor de Heere. Overwinnen is het doel. Het ambt wordt niet in gemakzucht uitgeoefend maar strijdend voor de Veldheer, Jezus Christus, onder zijn kruisbanier. Satan gebruikt alle middelen die hem ter dienste staan om de krijgsknechten te verderven, maar zij hebben een machtig wapen: Gods Woord. Soms is de ambtelijke strijd moeilijk en zwaar, Jezus geeft de rechte moed tot het ambt. Wij allen, ook als gemeente in het ambt der gelovigen, zijn geroepen ambtsdragers en moeten allen strijden. Jezus leeft, dat is de troost voor de strijdende kerk. In de tweede plaats geeft dit Woord ons rechte wijsheid in het ambt. De predikant heeft wijsheid nodig van boven, die wijsheid is zuiver. Wij hebben een levende Heere, Hij geeft de rechte wijsheid. Geen ambt heeft zoveel wijsheid nodig als het predikantsambt. Predikanten worden ook wel zielzorgers genoemd en dienen zich te bekommeren om de zielen der gemeenteleden. Zij dienen te vermanen en bestraffen. De dienaar worstelt, bidt, strijdt om de Geest. De gemeente moet de dienaar opdragen in het gebed. Laten zo zij beiden bidden om de rechte wijsheid. In de derde plaats geeft dit tekstwoord de dienaar des Woords vrucht van zijn ambt. Elke dienaar wil graag vrucht zien, net als een landman. Hij zal hiervoor moeten ploegen, zaaien, begieten. De vrucht op het ambtelijk werk zal vaak verborgen zijn. Dat is wel eens moeilijk maar de moeiten zullen niet tevergeefs zijn, daarom maar arbeiden. De getrouwe Heer zal rijke vrucht geven. Hij geeft de wasdom en draagt ter goeder uur. Zijn schoven in de schuur. In de middagdienst gaat ds. Plomp voor het eerst voor in zijn nieuwe gemeente. Als tekst voor de prediking heeft hij gekozen Kolossenzen 2 : 27b-29. Gemeente, in deze dienst wil ik ingaan op de prediking van Christus. In de eerste plaats de inhoud van deze prediking. God wil aan de gemeente bekend maken de rijkdom der heerlijkheid dezer verborgenheid. Dat is heel kort: Christus. Dat is alles! Christus is onder u, in u. Ook in de stad als Kolosse waar alles opgaat in het materiële en men voor het Woord geen tijd had net als in onze tijd. We laten ons niet net als vroeger alles wijs maken. Is het geen wonder dat Christus verkondigd wordt, de enige Zoon van God Die naar ons toe is gekomen om zalig te maken? Christus, de Hoop der heerlijkheid. Dit is de enige keer in de Schrift dat er zo over Christus gesproken wordt. Zijn heerlijkheid is te zien in Bethlehem en Golgotha. Jezus is afgedaald om ons te bekleden met Zijn heerlijkheid. Die heerlijkheid hebben we in hoop. Deze hoop doet leven. In de tweede plaats de wijze van prediking. Wij, Paulus en de dienaren des Woords verkondigingen, proclameren, het Evangelie aan iedereen. De verborgenheid die geopenbaard moet worden, die Ene Naam. Wij vermanen, hoewel dat tegenwoordig niet populair is, binden Christus op het hart. We leren u. U leert voor het Koninkrijks Gods. Daarvoor komt u toch naar de kerk. Op die leerschool raken we nooit uitgeleerd. Het doel van de prediking is dat wij ieder mens volmaakt zouden stellen in Christus. Ieder mens, niet bepaalde groepjes. De begeerte moet er zijn dat allen zalig worden. Christus is voor ons gestorven, die plaatsbekledende Borg van Zijn gemeente. Het geloof in Christus bant alle vrees uit, ook voor de dood. Het doel der prediking is alle mensen tot zaligheid te brengen. Ten slotte de kracht van de prediking. Christus verkondigen kost arbeid en strijd. Het kan niet zonder de liefde tot Christus en Zijn gemeente. Paulus zegt strijdende naar Zijn werking die in mij werkt met kracht. De kracht van Christus werkt in de dienaren des Woords. Alles moeten ze leggen in de handen van Christus. Gemeente, laat u vermanen en leren. Als het Woord verkondigd wordt waait de kracht van de Heilige Geest. Het Evangelie is de kracht Gods tot zaligheid van eenieder die gelooft. Dit wil ik u prediken om u te behouden. Laat u door het Woord veroordelen. Gemeente, komt dan laat u zich vergaderen, dat zal u niet berouwen. Hoop op Hem. Zo zult u met Hem triomferen. Hem dan Die machtig is meer dan overvloedig te doen boven al wat we bidden naar de kracht die in ons werkt. Hem zij de heerlijkheid tot in alle eeuwigheid.
Ten slotte wordt ds. Plomp nog toegesproken door de consulent van wijkgemeente Noord, ds. Van de Meer. Vervolgens door burgemeester Lieuwen en ds. Schuurman uit Rijssen namens de PKV, de classis en de ring, waarna ouderling Dasselaar namens de wijkgemeente dominee hartelijk welkom heet in onze gemeente en wenst hem Gods onmisbare zegen toe, waarna hij de gemeente verzoekt de nieuwe predikant toe te zingen Psalm 20 vers 1. Na de slotzang spreekt ds. Plomp de zegen over de gemeente uit.

PREDIKANTSVROUWENCONCIO 1988
Onder het thema 'Uw goede Geest geleide mij…' hielden hervormd-gereformeerde predikantsvrouwen op 13 september jl. hun jaarlijkse concio. Ook ditmaal was de Utrechtse Marcuskerk de ontmoetingsplaats. Deze goed bezochte dag van bezinning, ontmoeting, zang en muziek werd geopend door de presidente, mevr. J. M. Mouthaan-v. d. Vliert. In de meditatie die volgde op het welkom stond zij nader stil bij de themawoorden, die ontleend zijn aan Psalm 143. Allereerst onderstreepte zij het levensechte karakter van deze psalm. De dichter plaatst ons midden in de werkelijkheid; hij weet wat zich voor kan doen in het leven. In dat verband wordt dan ook gebeden om Gods leiding. Tegenover de kwade geesten, die zich heden ten dage tot in onze huizen openbaren: de geest van jaloersheid, onbegrip, misleiding, revolutie en autonomie, staat de oprechte bede om de leiding van Gods góede Geest. Van Hem, die weet wat goed voor ons is.
Vervolgens werd er gezongen uit en geluisterd naar een improvisatie over Psalm 143. Evenals voorgaande jaren was de heer Mees van Huis bereid het orgel te bespelen. Vervolgens kreeg dr. W. Verboom uit Hierden het woord. Hij opende zijn lezing over het werk van de H. Geest, toegespitst op de levensheiliging met het aangeven van het kader waarin de bezinning over het thema mag staan. Niet de redenering maar de gebedshouding kan alleen het uitgangspunt voor nadere doordenking zijn. De levensheiliging is nauw verbonden met de levensredding. Er is een direkt verband tussen de levensheiliging en het geloof in de drieënige God. Uiteindelijk gaat het erom, dat God de Vader door ons verheerlijkt wordt; dat God de Zoon ons nieuw leven schenkt en dat alleen dan ons leven geheiligd kan worden als het vernieuwd wordt door de Heilige Geest. Wordt deze eenheid uit het oog verloren, dan volgen onmiddellijk ontsporingen. Als voorbeelden noemde de predikant o.a. moralisme en geestdrijverij.
Eveneens is het onmogelijk de heiliging los te maken van de rechtvaardiging: immers, het draait om de rechtvaardiging, maar het gaat om de heiliging. De lector illustreerde dit door tal van Schriftgegevens en verwijzingen naar de Heidelberger Catechismus. Ook de levensheiliging is gave: genade omdat alleen Christus de bron is.
Levensheiliging is onlosmakelijk verbonden met het werk van de Heilige Geest, de vrucht van de Geest en de gaven van de Geest. De praktijk van de levensheiliging heeft twee facetten, een binnenkant en een buitenkant. De verborgen omgang met God enerzijds en een diep roepingsbesef anderzijds, ook in een geseculariseerde wereld.
Tenslotte trok dr. Verboom de lijn door naar het predikantsgezin, waar de levensheiliging deels een eigen karakter en doel heeft.
De morgenbijeenkomst werd besloten door een bijdrage van mevrouw Van Laar-van Meerten. Zij gaf enkele ervaringen weer van haar verblijf in Chili, als echtgenote van een zendingspredikant.
Tijdens de pauze werd er gekollekteerd voor Het Cheider – Amsterdam en was er ruimschoots gelegenheid elkaar te spreken.
Het middagprogramma werd geopend door een muzikale bijdrage van Martin den Boer (piano) en Anja ter Maten (hobo). De aanwezigen mochten genieten van enkele fraai vertolkte liedbewerkingen. Hierna volgde een utgebreide bespreking van de vragen die gesteld werden naar aanleiding van de gehouden lezing.
Tijdens de bestuurswisseling droeg mevrouw J. M. Mouthaan-v. d. Vliert de voorzittershamer over aan mevrouw G. Dekker-v. d. Kuil en trad mevrouw A. de Groot-Blok toe tot het bestuur.
Dr. Verboom besloot de bijeenkomst met gebed. Dankbaar zien we terug op deze 31e concio.

HGJB-WINTERSPORT 1989
In februari/maart 1989 zullen 4 HGJB-wintersportkampen gehouden worden in Oostenrijk (Defereggental, Bregenzerwald en Brixental). Aan deze kampen kunnen zowel beginners als gevorderde skiërs deelnemen. De skiles vindt plaats binnen eigen skigroepen o.l.v. deskundige skileraren. Een folder met uitgebreide informatie is op aanvraag verkrijgbaar.
Belangstelling? Even een briefje of telefoontje naar: Landelijk Centrum HGJB, Prins Bernhardlaan 1, 3722 AE Bilthoven, tel. 030-785402.

GESLAAGD:
Aan de Rijksuniversiteit van Utrecht heeft cand. M. F. van Binnendijk het doctoraal examen in de Godgeleerdheid met gunstig gevolg afgelegd. De titel van zijn afstudeerscriptie luidde: 'Hier beneden is het niet' 'Een onderzoek naar de heiliging van het leven in de Gereformeerde Kerk gezien vanuit de preken van Jodocus van Lodenstein.'

SCHRIJVENDERWIJS – VERENIGING VAN PROTESTANTS-CHRISTELIJKE AUTEURS
Evenals twee jaar geleden wil de Prot. Christelijke Auteursvereniging Schrijvenderwijs komen tot een nieuwe bundel christelijke poëzie. Alhoewel er gelet zal worden op literaire normen zal de bundel een getuigend karakter dragen. Gedichten over geloof, hoop en liefde, alles in de ruimste zin van het woord.
De redaktie van de bundel bestaat uit: Nel Benschop, Klaas van Elsacker (redaktiesecretaris), Co 't Hart, Bert Hofman en Enny IJskes-Kooger.
De redaktie zal een keuze maken uit het ingezonden werk. Vanaf 15 augustus 1988 staat inzending open aan de secreatris van de redaktie: Klaas van Elsacker, Van Heutszpark 14, 3131 NG Vlaardingen.

Voor de inzenders gelden de volgende regels:
– Ingezonden gedichten mogen niet eerder gepubliceerd zijn (een uitzondering kan worden gemaakt voor gedichten, die in een in kleine kring verspreid blad hebben gestaan).
– Per inzender kunnen maximaal vijf gedichten worden ingezonden, getypt, alle in vijfvoud, op A-4 formaat.
– Voor ieder gedicht dient een apart vel papier gebruikt te worden.
– Ieder gedicht dient voorzien te zijn van de naam van de inzender.
– Op een apart vel papier (A-4 formaat) dienen naam, adres en telefoonnummer van de inzender te staan, alsmede de titels van de ingezonden gedichten.
– Inzendingen moeten uiterlijk 1 november 1988 in het bezit zijn van de redaktie.
– Niet geplaatste inzendingen worden niet geretourneerd. Dit geldt evenzo voor geplaatste inzendingen.
– Over de keuze van de redaktie kan geen correspondentie worden gevoerd.
– Door in te zenden verklaart men zich akkoord met deze regels.
Alle inzenders zullen vóór de verschijning bericht ontvangen over de inhoud en de tijd van verschijning.

MUZIEK
Ook wanneer u een vreemde bent in de wereld van orgels en organisten, weet u ongetwijfeld dat het beroemdste orgel van ons land is te vinden in de Grote- of St. Bavokerk te Haarlem. Deze kathedrale kerk is echter al een eeuwenoud centrum van orgelcultuur. Het middeleeuwse orgel, in de jaren 1463 tot 1466 gebouwd door Peter Gerritsz. was een indrukwekkend muziekinstrument, zowel in klankpracht als uiterlijk vertoon. Dit instrument dat in de loop der eeuwen diverse malen werd verbouwd en aangepast aan de ontwikkelingen die ook op orgelbouwgebied voortgang vonden, werd in 1738 vervangen door het huidige wereldberoemde instrument. Haarlem is onmiskenbaar de meest vermaarde orgelstad van ons land en het orgelleven bloeit daar als nergens anders. Het is de gewoonste zaak als daar tijdens de wekelijkse orgelbespeling de Bavokerk stampvol zit. Over de orgelcultuur van Haarlem promoveerde onlangs aan de Rijksuniversiteit van Utrecht dr. Hans van Nieuwkoop. Zijn proefschrift 'Haarlemse Orgelkunst van 1400 tot heden' met als ondertitel: 'Orgels, organisten en orgelgebruik in de Grote- of St. Bavokerk' is een lijvige dissertatie van 805 bladzijden geworden. Om te beginnen willen wij onze waardering uitspreken voor de uitstekende wijze waarop Hans van Nieuwkoop, die we ook kennen als een uitmuntend organist, de orgelkunst van Haarlem en alles wat daarmee verband heeft, heeft bestudeerd, onderzocht en te boek gesteld heeft.
Hij is in zijn werk niet alleen zeer nauwkeurig eren systematisch te werk gegaan, doch heeft van zijn studie ook nog een lezenswaardig proefschrift geschreven. Nu is de orgelhistorie van de Haarlemse Bavo ongelooflijk boeiend en inspirerend, doch dat neemt niet weg, dat hij toch aan een onderwerp is begónnen dat enerzijds zeer omvangrijk en anderzijds zeer ingewikkeld genoemd mag worden. Het boeiende en inspirerende moet allereerst gezocht worden in de algemene historie. Hebben niet talrijke vooraanstaande musici, onder wie Georg Friedrich Händel en Wolfgang Amadeüs Mozart het beroemde orgel van de Bavo bespeeld? Het in 1952 in het leven geroepen Internationaal Orgel Improvisatie Concours zette de creatie van Müller meuwe luister bij. Van oudsher bezat deze kerk tevens kleine orgels van importantie. Het stadsorganistenschap van Haarlem is altijd één van de meest begeerde betrekkingen op orgelgebied geweest. De onderhavige studie kan beslist beschouwd worden als systematisch onderzoek naar dit brede terrein. Het onvoorstelbare rijke bronnenmateriaal, dat in dit proefschift voor een belangrijk deel gepubliceerd is, biedt een unieke blik op een deel van de boeiende orgelhistorie van Nederlands eerste orgelstad. Het ingewikkelde voor het onderzoek zat voor een belangrijk deel in de onderzoekingen aangaande de vele en ingrijpende restauraties en dispositiewijzigingen die het Bavo-orgel in de loop der eeuwen heeft moeten ondergaan. Conclusie: een voor organisten, organologen en allen die het Nederlandse orgel een warm hart toedragen een zeer bijzonder boek en proefschrift. Naast volledige beschrijvingen overde Leidse- en Haagse Orgelhistorie, is dit nieuwste boek niet alleen het meest lijvige, maar ook de meest omvangrijke studie die laatstelijk is verschenen. De uitgave is zeer fraai en goed gedocumenteerd met literatuuraanwijzingen. Graag heb ik de muziekrubriek van deze week geheel besteed aan een dissertatie, waarmee ik collega-organist Van Nieuwkoop niet alleen wil complimenteren, doch ook mijn grote waardering wil uitspreken voor zijn jarenlange onderzoekingen. Het boekwerk is te bestellen bij: Vereniging voor Ned. Muziekgeschiedenis, Postbus 1514, 3500 BM Utrecht.
Maarten Seijbel, Elburg

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen