Boekbespreking

Yvonne Keuls, Daniël Maandag, uitg. Ambo, Baarn, 80 blz., prijs ƒ 12,50
Gerbrand Fenijn e.a. Het bramenbeeld en andere verhalen, uitg. Chr. Lektuurkontakt, 48 blz., tijdens aktieperiode ƒ 2,95 en daarna ƒ 12,50
De jaarlijkse boekenweek brengt in schrijvers- en uitgeversland de nodige drukte. Schrijversmarkten, boekenmaand, boekenspecials in krant en tijdschriften, bekende en minder bekende Nederlanders krijgen de vraag voorgelegd: welk boek las u de afgelopen tijd en maakte de meeste indruk op u. Vorig jaar schreef de bekende schrijfster Yonne Keuls in opdracht van De Bijenkorf in het kader van de literaire boekenmaand maart 1988 de novelle Daniël Maandag. Onlangs is nu ook een handelseditie van dit boek verschenen. Staan in de meeste van haar boeken maatschappelijke vragen centraal (bijv. in 'De moeder van David S.' of 'Het verrotte leven van Floortje Bloem), in dit verhaal heeft Yvonne Keuls ervaringen uit haar jeugd in Den Haag verwerkt. Het speelt in de jaren van de laatste wereldoorlog. Daniël Maandag heeft een joodse vader. Het boek eindigt met de arrestatie van deze joodse musicus. Met een grote zeggingskracht wordt dit verhaal vanuit de ziel van de nog jonge Daniël geschreven. Liefhebbers van een goed geschreven verhaal zullen geboeid kennis nemen van dit geschrift.
Ook enigszins in het kader van de boekenweek staat de uitgave van het Christelijk Lektuurkontakt. Deze naam staat voor het samenwerkingsverband van christelijke boekhandels en uitgevers. Het betreft een aktie-boekje dat van 1 maart tot 30 april 1989 bij de deelnemende boekhandelaren verkrijgbaar is voor een geringe prijs. Uitgeverij Kok is de producent van dit boekje en we vinden er een zestal verhalen in van achtereenvolgens Gerbrand Fenijn, Marian Hagg, W. A. Jacquet, Ina de Vries-de Lichte, Dirk Zwart en Endre Gyökössy. Deze bundeling verhalen is het resultaat van een oproep in de media vorig jaar om een verhaal in te zenden wat tot 200 inzendingen leidde. Een jury, o.a. bestaande uit mevr. Dien de Haan en Hans Werkman, koos deze 6 verhalen uit. Niet onverdienstelijk en de moeite waard om er kennis van te nemen. Het oorlogsverhaal uit Hongarije, de laatste bijdrage in dit boekje, liet de meeste indruk bij me achter. Ik waardeer de inzet van het Chr. Lektuurkontakt zeer om tot deze alternatieve uitgave te komen van het boekenweekgeschenk dat dit jaar door Hugo Claus is geschreven en eigenlijk niet dan met een bezwaard gemoed moet zijn weg te geven door een christelijke boekhandelaar.
J. Maasland, Capelle a/d IJssel

Verhandeling over het sacrament van het Heilig Avondmaal des Heeren, Philips v. Marnix van St. Aldegonde, Ned. vert, van drs. A. Maljaars, uitg. De Groot, Goudriaan – Kampen, 1988, 206 blz., ƒ 29,50.
Onze tijd kenmerkt zich door een sterke mate van desoriëntatie. Niet in het minst op kerkelijk en theologisch erf. Het is dan telkens een grote verleiding om zich zonder veel onderscheid te laten meevoeren door leuzen. Ook voor hen, die het bijbels-gereformeerd spoor willen volgen. Het beste afweermiddel daartegen is ons telkens weer te oriënteren aan de bronnen van de Reformatie. Deze uitgave biedt daarbij een goede hulp inzake het Heilig Avondmaal.
De schrijver is de van ons volkslied bekende Marnix v. St. Aldegonde. Zijn naam staat borg voor fijnzinnigheid en eruditie. En ook dit werk stelt ons daarin niet teleur.
In het woord vooraf wordt de aanleiding tot schrijven vermeldt. Een onbekend gebleven persoon had een geschrift achtergelaten, met de bewering, dat op grond van het zuivere en duidelijke Woord van God slechts de katholieke sacramentsleer zou zijn te handhaven.
In vier delen gaat Van Marnix daarop in. Het eerste is een rechtstreekse polemiek, waarin hij aantoont, dat de schrijver schipbreuk lijdt aan zijn eigen norm. Het tweede deel zet de gereformeerde leer thetisch uiteen. De kern van het sacrament is de gemeenschap met Christus. Deze wordt ons deel in de weg van het geloof. De geloofsgemeenschap is geestelijk, d.w.z. door de Heilige Geest. Er zijn wel uiterlijke middelen om die gemeenschap te bewerken en te bevestigen, namelijk de prediking van het Woord en de sacramenten. Maar in hun uiterlijkheid vormen zij niet de brug van die gemeenschap. Ze zijn er hoogstens de dragers van, zoals een woord zijn betekenis draagt.
Het derde deel is exegetisch van aard. De gereformeerde visie wordt verdedigd vanuit het getuigenis van de evangelisten. Paulus wordt hier aangemerkt als vierde evangelist.
In het vierde deel voert de schrijver scherpzinnig en met kennis van zaken het gesprek met Rome over thema's als de tegenwoordigheid van Christus, de transsubstantiatie en de aanbidding van het sacrament. Hij toont aan, hoe de leer van Trente zich verwart in haar eigen stellingen. Bovendien komt de realiteit van de historische Christus in het gedrang.
Het boek vraagt van zijn lezers de nodige aandacht, maar beloont die moeite ruim. Het is een goede zaak, dat drs. Maljaars door zijn vertaling, het voor ons taalgebied toegankelijk heeft gemaakt.
K., W.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen