Globaal bekeken

Uit het jaarverslag van de GZB lichten we de volgende cijfers over 1988.

'Baten
Inkomsten uit de kerk
Het totaal van de inkomsten uit de kerk bedroeg in 1988 ƒ 5.413.290,–. De begroting bedroeg ƒ 5.300.000,–, zodat de inkomsten 2% boven de begroting jagen. In 1987 bedroegen de inkomsten uit de kerk ƒ 5.408.580,–, zodat er sprake is van een lichte stijging. De opbrengst van de collecten van van de giften lag op ongeveer hetzelfde niveau als in het voorgaande jaar, terwijl de opbrengst uit kerkbussen een stijging vertoonde.
De volgende statistiek geeft een beeld van de ontwikkeling van de inkomsten uit de kerk sinds 1970. Om de cijferreeks overzichtelijk te houden, zijn de inkomsten over de jaren vóór 1986 met intervallen van 5 jaar vermeld. 

[tabel]

Winst op verkoopartikelen
De brutowinst op verkopen van de kalenders bedroeg ƒ 372,248,– (1987 ƒ 360.902,–). Het aantal verkochte exemplaren was ongeveer gelijk aan vorig jaar. De opbrengst lag iets hoger door een verhoging van de verkoopprijs. De verkoop van de kalender "Een handvol koren" is een belangrijke component in de inkomstenwerving.

Lasten
Ter toelichting wordt nog het volgende opgemerkt.

Bijdragen aan kerkelijk werk in Indonesië ƒ 336,049,–
De uitgaven voor het werk in Indonesië lagen ongeveer op hetzelfde niveau als in 1987 (ƒ 326,401,–). Dat de uitgaven ongeveer 10% beneden de begroting (ƒ 371.000,–) bleven wordt voornamelijk veroorzaakt door het feit dat er nog geen uitvoering werd gegeven aan de beoogde nieuwe samenwerking met de Cristelijke Kerk van Midden-Java ten Noorden.

Bijdragen aan kerkelijk werk in Afrika ƒ 2.405.007,–
Het totaal van de uitgaven voor het werk in Afrika lag ruim ƒ 400.000,– lager dan de begroting 1988 (ƒ 2.836.000,–) en iets lager dan het uitgavenniveau in 1987 (ƒ 2.476.307,–). Deze verlaging is toe te schrijven aan een aantal factoren zoals de waardedaling van lokale valuta, het niet vervullen van een aantal vacatures en het moeten terugtrekken van zendingsarbeiders uit Soedan met de onmogelijkheid om aldaar de bijdragen aan programma's te continueren.

Bijdragen aan kerkelijk werk in Latijns Amerika ƒ 1.009.440,–
De bijdragen aan het werk in Latijns Amerika lagen iets hoger dan in 1987 (ƒ 986.617,–), doch bleven ca. 14% beneden de begroting 1988 (ƒ 1.170.000,–). Dit vindt zijn oorzaak in een vertraagde vervulling van een tweetal vacatures, alsmede het achterwege blijven van voorgenomen steun aan programma's van kerken in Chili, Colombia en Guatemala.

Bijdragen aan algemeen en kerkelijk werk elders in de wereld ƒ 699.031,–
Deze uitgaven lagen ca. 12% hoger dan in 1987 (ƒ 622.471,–) en aanmerkelijk hoger dan de begroting 1988 (ƒ 507.000,–). Dit wordt voornamelijk veroorzaakt door de bijdrage aan de IZB, welke betrekking heeft op het "grote-steden-projekt", in het kader waarvan de GZB een drietal evangelistensalarissen bekostigt". De incidentele voorzieningen lagen in het verslagjaar op een laag niveau.

Kosten opleiding a.s. zendingsarbeiders ƒ 148.739,–
Deze kosten lagen aanmerkelijk lager dan de begroting 1988 (ƒ 458.000,–) en dan in het voorgaande jaar (ƒ 583.094,–). Voor een zevental begrote vacatures bleef de werving van zendingsarbeiders wegens uiteenlopende redenen achterwege.

Kosten leiding, bureau en secretariaat buitenland ƒ 1.193,509,–
Deze kosten lagen iets hoger dan in 1987 (ƒ 1.159.589,–), doch bleven ca. 5% beneden de begroting 1988 (ƒ 1.254.000,–). Het is gebleken dat het nieuwe kantoorpand structureel tot lagere huisvestingskosten heeft geleid.

Bijdragen aan missionair toerustings- en voorlichtingswerk GZB/IZB ƒ 801.442,–
De bijdrage van de GZB aan dit gezamenlijke toerustings- en voorlichtingswerk lag ongeveer op het niveau van 1987 (ƒ 809.817,–) en bleef aanmerkelijk beneden de begroting 1988 (ƒ 871.000,–). Deze verlaging wordt voornamelijk veroorzaakt door het achterwege blijven van enkele uitgaven, alsmede door lagere personeelskosten wegens ziektegelden en een vacature.'

Het Hervormd Weekblad gaf verslag van een lezing van prof. dr. M. J. G. van der Velden over liturgie. Hier volgt wat hij zei over het ambtsgewaad.

'Wat het witte gebedskleed betreft, dat meer en meer door predikanten in de eredienst wordt gebruikt, signaleerde professor Van der Velden een accentuering van de rol van de voorganger. Waarom moet een predikant alleen de tekenen dragen, die bepaalde elementen van de eredienst accentueren? Geldt ditzelfde niet de stola, die alleen de predikant draagt? De zwarte toga werd destijds ingevoerd omdat er problemen waren rond de diversiteit en opzichtigheid van de predikantenkleding. De zwarte toga, die men universitair gevormde predikanten voorschreef, moest de uniformiteit van de voorgangers beklemtonen, moest duidelijk maken, dat zij allen gelijk zijn als verkondigers van het Woord.'

Hier volgt een passage uit de brief van Hoedemaker aan Lohman Inzake zijn afscheid van de Confessionele Vereniging.
Ik verwijs naar dit citaat in mijn artikel in dit nummer.

'Ik wens met Gods volk te leven en te sterven en heb niet nodig mij zelf één ogenblik te bedenken wanneer men mij vraagt: hier hebt gij de beschaafde, methodische, met de tijd meegaande christen en daarnaast staat een bekrompen, onhebbelijk, ouderwets, met vele vooroordelen bezet, maar toch innig vroom man, het type van een afgescheidene uit de dagen van 1834, tot wie van deze beiden gaat uw hart uit? Het bloed kruipt waar het niet gaan kan en ik behoor ongetwijfeld bij de man, die het verdacht vindt dat ik de waarheid, waarom het ons beiden te doen is, anders uitdruk dan hij van zijn Jeugd af gewend is geweest. Maar ik behoor zeker niet bij hen, die zich in een eng kringetje opsluiten, die zich om "de verbreking van Jozef" niet bekommeren, die onder de invloed van de beginselen der Doleantie staan… Ik ben eenvoudig een mens, die de belijdenis zal blijven beamen, zolang hij niet overtuigd is dat zij op dit of dat punt afwijkt van het Woord waaraan hij zich gebonden voelt; een christen die zich één weet met allen die uit en naar de waarheid leven, ja voor zover zij dit doen, ook met hen die "de God der vaderen zoeken, hoewel niet naar de reinigheid des heiligdoms"; een hervormde die in de abnormale toestand waarin de kerk verkeert niet de allergeringste aanleiding vindt om haar te verlaten, veeleer het tegenovergestelde; … en een predikant die meer dan ooit zijn roeping gevoelt, waarlijk te zijn wat God hem gemaakt heeft.'

v. d. G.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen