Niet omgekomen

Deze keer denken we na over het geloof van Rachab, de hoer. Met haar naam gaat de apostel dit hoofdstuk besluiten. Niet omdat er geen andere voorbeelden meer zijn te vermelden. Integendeel. Mensen als Gideon, Barak, Simson en nog vele anderen kunnen worden genoemd. De wolk der getuigen is onafzienbaar groot. Maar nu moeten de Hebreeën maar eens letten op Rachab. Ook zij heeft geloofd en uit het geloof gehandeld. Zelfs met gevaar voor eigen leven! Zij is niet omgekomen met de ongehoorzamen. Zo is Rachab een helder voorbeeld in geloofskracht en geloofsvolharding. Gepast voor de Hebreeën. Die joden-christenen hadden het immers moeilijk. Verguisd en gesmaad om Jezus' wil. En bij dat alles dreigen ze af te vallen van het geloof. Daarom steekt de apostel hen het hart onder de riem. De Hebreeën moeten maar eens zien op die vele geloofsgetuigen, die dwars door alles heen volhard hebben. Ze moeten maar zien op Jezus, de overste leidsman en voleinder des geloofs.
De verspieders waren Jericho doorgegaan. Ze hadden het bevel van Jozua uitgevoerd en de stad nauwkeurig bekeken. Aan het eind van de dag kwamen ze ten huize van Rachab, de hoer. Zij woonde op de muur, had een herberg en bij haar vonden ze onderdak. Dat viel immers het minste op. Niet dat Rachab niet wist wie haar twee gasten waren. Ze wist terdege dat het twee spionnen waren van dat woestijnvolk voor de muren van de stad. En dat was natuurlijk de kans van haar leven. Ze kon deze twee mannen in handen spelen van de koning van Jericho. Zoals Delila Simson in handen speelde van de Filistijnen. Rachab ook? Nee, ze heeft de verspieders met vrede ontvangen. Ze verborg hen op het dak van haar huis waar vlas lag te drogen. En dan legt ze voor die twee mannen een ontroerende geloofsbelijdenis af. Ze vertelt van Gods daden, verricht aan Zijn volk. Ze spreekt van een gerucht, dat haar, en haar volk bereikt heeft. En dat gerucht gelooft ze. Ulieder God, is een God boven in de hemel, en beneden op de aarde.
Wij hebben natuurlijk veel meer dan een gerucht. Wij hebben de prediking van de evangelisten en apostelen. De ambtelijke bediening des Woords. Wij en onze kinderen staan binnen de lichtkring van Gods verbond en woorden.
Wat hebben we veel voor op Rachab, de hoer. We mogen weten van Gods verlossingsdaden in Christus. Werd dat alles u tot zegen en werd het geloof geboren?
Denkt u niet dat het geloof vroeger gemakkelijker was dan nu? Voor Rachab zeker niet. Haar belijdenis was levensgevaarlijk. Het moest maar eens uitkomen dat ze vertrouwde op Israels God! De koning moest eens weten dat ze de verspieders had verborgen en de soldaten had misleid! Maar daarin heeft Rachab haar geloof met daden getoond. Jacobus benadrukt in het tweede hoofdstuk van zijn brief dat ze 'de gezondenen heeft ontvangen en langs een andere weg heeft uitgelaten'. U kent de achtergrond. Rachab kreeg soldaten aan haar deur. Ze moest de mannen, die tot haar waren gekomen, uitleveren. Maar ze nam de toevlucht tot een uitvlucht. Ze zou de verspieders al hebben laten gaan, terwijl ze hen had verborgen op het dak van haar huis. De soldaten moeten hen maar najagen dan zullen ze hen nog wel inhalen. Zo kiest Rachab voor de noodleugen en misleidt ze de soldaten.
Wat moeten we hiervan denken? Was dit alles verkeerd? Nee, want Rachab zoekt niet haar eigen zaak veilig te stellen. Deze leugen is maar niet om haar zelf te redden. Nee, ze zoekt het welzijn van die twee mannen, stelt haar eigen leven voor die mannen in de waagschaal. Ze ziet levensgevaar voor die mannen en dat is nood, en nood breekt wetten. Denkt u maar aan de boer, die in de oorlog de S.D. voorloog en zo het leven van de joodse onderduikertjes redde. Die boer zocht het welzijn van zijn naaste en kon gewoon niet anders handelen. Hij wilde de waarheid spreken èn tegelijk de naaste liefde bewijzen. Toen koos hij in gewetensnood voor het laatste. Rachab ook. Haar daad wordt niet bestraft of afgekeurd omdat ze de soldaten voorloog. Integendeel, haar geloof wordt juist geprezen omdat 'ze de verspieders met vrede had ontvangen'. Niet te hopen dat we ooit zo'n noodsituatie meemaken. Voorts, laten we het met de waarheid altijd maar nauw nemen. We zijn geneigd om onszelf uit nare situaties te praten. Laat het ons gebed maar zijn: 'Laat U mijn tong en mond en 's harten diepste grond toch welbehaag'lijk wezen'.
Niet omgekomen met de ongehoorzamen. Hierachter ligt een geweldige keuze. Zoals Ruth zou kiezen, 'Uw volk is mijn volk en uw God en mijn God, zo kiest Rachab ook voor God en Zijn volk. De verspieders zijn vertegenwoordigers van de God Iraëls. Tegenover hen legt ze haar geloofsbelijdenis af. Zij moeten zweren dat ze haar, met hen die haar lief zijn, zullen sparen. Zij moeten haar weldadigheid doen omdat zij dat aan hen bewezen heeft.
Wij mogen ook weldadigheid bewijzen. De apostel zegt: 'en vergeet de herbergzaamheid niet'. Wij kunnen dan geen verspieders herbergen, maar we kunnen wel meeleven met anderen, die om Christus' wil worden gesmaad. Laat ons goed doen aan allen, maar meest aan de huisgenoten des geloofs. We mogen ze gedachtig zijn in ons gebed.
Ongehoorzamen. Zo worden de inwoners van Jericho genoemd. Allen hadden het aangrijpende gerucht van Gods daden gehoord. Dezelfde boodschap als Rachab. Een aangrijpende prediking. Het raakte de koning, en de inwoners waren onder de indruk. Hun hart was gesmolten en er was geen moed meer in hen. Dezelfde boodschap, maar zij bleven ongehoorzaam. Ze wilden er niet aan, kwamen er tegen in verzet. Zelfs toen het volk met de priesters en de ark rond de stad trok. Toen de muren van Jericho met donderend geraas instorten. Rachabs huis bleef staan. Rachab is 'als een vuurbrand uit het vuur gerukt'. Niet omgekomen met de ongehoorzamen. Laten we niet vergeten: de ongehoorzamen komen om! Ze hebben geen toekomst en heil te verwachten. Bent u misschien ongehoorzaam aan het Evangelie en leeft u aan Christus genadeboodschap voorbij? Laat u toch waarschuwen. Straks breekt het jongste gericht aan. Christus zal verschijnen met de wolken des hemels. Dan zullen al Zijn vijanden vergaan. Dan krijgt u met de 'schrik des Heeren' te maken. Wij dan, wetende de schrik des Heeren, bewegen de mensen tot het geloof!
U denkt misschien: ik zal ook wel eeuwig omkomen want bij mij is zoveel ongeloof, mijn hart zo onbekeerd, het moest bij mij zo anders zijn.
Zo kan het lijken als u op uzelf ziet. Maar u mag en moet zien op Christus want in Hem ligt uw behoud vast en gewis. Maar daarom was er voor Hem geen behoud. De volle last van Gods toorn heeft Hem getroffen. Al Gods golven en al Gods baren zijn over Hem heen gegaan en voor Hem was geen ontkomen aan. Zo heeft Hij uw schuld betaald en genade bij God verworven. Nu is er behoud voor een ieder die gelooft. U mag achter Hem schuilen en in de dag van het oordeel Gods bent u bij uw Christus veilig. Rachab is niet omgekomen. En behalve Rachab, ook degenen die haar lief waren. Zij dacht aan haar moeder en vader, broers en zusters.
Laten we onze familieleden niet vergeten. Ze hebben ook een ziel, en hun leven koerst ook aan op het rechtvaardig oordeel Gods. Ze kunnen ook gered worden en er is voor hen ook genade bij God.
Er is redding voor mensen zoals Rachab, de hoer. Zij was een vrouw met een donker verleden en bovendien een heidense.
Tegelijk is deze Rachab een voorbeeld dat niemand voor Gods genade onbereikbaar is. Haar naam staat vermeld in 'de wolk der getuigen' en in het geslachtsrégister van de Heere Jezus Christus, Matth. 1.
In de nieuwe bedeling breekt het licht der genade pas goed door. Sedert Pinksteren kunnen verloren zondaren en heidenen ingaan in het Koninkrijk Gods. En als u nog aarzelt of twijfelt, u bent voor Christus niet te veel verloren!
Rachabs behoud onderstreept het getuigenis van de apostel. Christus Jezus is in de wereld gekomen om zondaren zalig te maken van welke ik de voornaamste ben.

G. Schaap, Oud Beijerland

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen